अध्याय 18: अर्जुनका राजा जनक और उनकी रानीका दृष्टान्त देते हुए युधिष्ठिरको संन्यास ग्रहण करनेसे रोकना
श्लोक 1: वैशम्पायनजी कहते हैं, 'हे जनमेजय! जब राजा युधिष्ठिर ऐसा कहकर चुप हो गये, तब राजा के वचनों से शोक और शोक से व्याकुल हुए अर्जुन ने उनसे पुनः कहा।
श्लोक 2: अर्जुन बोले - 'भारत! विद्वान पुरुष इस प्राचीन इतिहास को विदेह के राजा जनक और उनकी रानी के बीच हुए संवाद के रूप में कहते हैं॥ 2॥
श्लोक 3: एक बार राजा जनक ने भी राज्य त्यागकर भिक्षावृत्ति पर जीवन निर्वाह करने का निश्चय किया था। उस समय विदेहराज की रानी ने दुःखी होकर जो कुछ कहा था, वह मैं तुमसे कह रहा हूँ।
श्लोक 4-6: कहते हैं कि एक दिन राजा जनक को मूर्खता ने घेर लिया और वे धन, पुत्र, स्त्री, नाना प्रकार के रत्न, सनातन मार्ग और अग्निहोत्र सब त्यागकर दरिद्र हो गए। उन्होंने भिक्षुक का जीवन अपना लिया और मुट्ठी भर भुने हुए जौ खाकर जीवनयापन करने लगे। उन्होंने सब प्रकार के कर्म त्याग दिए। उनके मन में किसी के प्रति ईर्ष्या का भाव नहीं रहा। जब उनकी पत्नी ने अपने पति को ऐसी निर्भय अवस्था में देखा, तो वह उनके पास आकर क्रोधित हो उठी। उस बुद्धिमान और प्रिय रानी ने एकान्त में यह युक्तिसंगत बात कही-॥4-6॥
श्लोक 7: "राजा! आपने अपना समृद्ध राज्य छोड़कर यह बर्तन लेकर भीख मांगने का धंधा कैसे शुरू कर दिया? ये मुट्ठी भर जौ आपको शोभा नहीं देते।"
श्लोक 8: हे मनुष्यों के स्वामी! आपकी प्रतिज्ञा कुछ और थी, परन्तु आपके कर्म कुछ और ही प्रतीत होते हैं। हे राजन! आपने अपना विशाल राज्य छोड़कर एक छोटी सी वस्तु पर समझौता कर लिया।
श्लोक 9: हे राजन! इस मुट्ठी भर अन्न से आप देवताओं, ऋषियों, पितरों और अतिथियों को तृप्त नहीं कर सकते; अतः आपका प्रयास व्यर्थ है।
श्लोक 10: हे पृथ्वी के स्वामी! सभी देवताओं, अतिथियों और पितरों द्वारा त्याग दिए जाने के कारण आप निष्क्रिय होकर अपना घर छोड़ रहे हैं।
श्लोक 11: तीनों वेदों के ज्ञान में पारंगत हजारों ब्राह्मणों का पालन करने वाले तथा सम्पूर्ण जगत को धारण करने वाले होते हुए भी आज आप चाहते हैं कि वे आपका ही पालन करें।
श्लोक 12: इस शोभायमान राजसी लक्ष्मी को छोड़कर अब तू द्वार-द्वार भटकने वाले कुत्ते के समान दिखाई देता है। आज तेरे जीवित रहते हुए तेरी माता पुत्रहीन हो गई है और यह अभागिनी कौशल्या पतिहीन हो गई है॥ 12॥
श्लोक 13: ये क्षत्रिय जो धर्म की इच्छा रखते हैं और सदैव आपकी सेवा में तत्पर रहते हैं, आपसे बड़ी आशा रखते हैं; ये बेचारे अपनी सेवा का फल चाहते हैं॥13॥
श्लोक 14: राजन! मोक्ष प्राप्ति संदिग्ध है और जीव प्रारब्ध के अधीन हैं। ऐसी स्थिति में यदि आप उन स्वार्थी सेवकों को असफल होने की इच्छा करेंगे, तो कौन जाने वे किस लोक में जाएँगे? 14॥
श्लोक 15: "अपनी पत्नी को त्यागकर और एकाकी जीवन की इच्छा करके तुमने पाप किया है; इसलिए न तो यह लोक तुम्हारे लिए सुखदायी होगा और न परलोक ही॥ 15॥
श्लोक 16: ‘मुझे बताओ, तुम इन सुन्दर मालाओं, सुगन्धित द्रव्यों, आभूषणों और नाना प्रकार के वस्त्रों को छोड़कर और बिना कोई काम किए घर क्यों त्याग रही हो?॥16॥
श्लोक 17: आप सभी जीवों के लिए एक पवित्र और विशाल पेयजल स्रोत के समान थे – हर कोई अपनी प्यास बुझाने के लिए आपके पास आता था। आप फलों से लदे वृक्ष के समान थे – आप न जाने कितने जीवों की भूख मिटाते थे, लेकिन अब आप अपनी भूख-प्यास मिटाने के लिए दूसरों का इंतज़ार कर रहे हैं।
श्लोक 18: यदि हाथी अपनी सारी चेष्टाएँ त्यागकर एक स्थान पर पड़ा रहे, तो मांसाहारी पशु और कीड़े-मकोड़े उसे धीरे-धीरे खा जाते हैं। फिर तुम जैसे चेष्टारहित मनुष्यों का क्या होगा?॥18॥
श्लोक 19: ‘यदि कोई तुम्हारा यह ताला तोड़ दे, तुम्हारा त्रिदंड छीन ले और ये वस्त्र भी चुरा ले, उस समय तुम्हारी मनःस्थिति क्या होगी?॥19॥
श्लोक 20: यदि तू सब कुछ त्यागकर भी मुट्ठी भर जौ के लिए दूसरों की दया चाहता है, तो राज्य आदि सब पदार्थ भी इसी के समान हैं। फिर उस राज्य को त्यागने में क्या विशेषता है?॥ 20॥
श्लोक 21: यदि यहाँ मुट्ठी भर जौ की भी आवश्यकता रह गई, तो जो वचन तुमने सब कुछ त्यागने का दिया था, वह नष्ट हो जाएगा। (सब कुछ त्यागकर) मैं तुम्हारा कौन हूँ और तुम मेरे कौन हो और मुझ पर तुम्हारी क्या कृपा है?॥ 21॥
श्लोक 22: हे राजन! यदि आप मुझ पर कृपालु हैं तो इस पृथ्वी पर राज्य करें तथा राजमहल, शय्या, वाहन, वस्त्र और आभूषणों का भी उपभोग करें॥ 22॥
श्लोक 23: जो मनुष्य दरिद्र, मित्रों द्वारा त्यागा हुआ, दरिद्र और केवल सुख चाहने वाला है, उसी प्रकार जो सब प्रकार से सम्पन्न देवी लक्ष्मी को त्याग देता है, उसे क्या लाभ होता है?॥ 23॥
श्लोक 24: जो दूसरों से नित्य दान लेता है और जो स्वयं दान देता रहता है, उनमें क्या भेद है और उनमें से कौन श्रेष्ठ माना जाता है? यह तुम्हें समझना चाहिए॥24॥
श्लोक 25: जो व्यक्ति सदैव याचक या अहंकारी रहता है, उसे दी गई दक्षिणा जंगल की आग में दी गई आहुति के समान व्यर्थ है।
श्लोक 26: राजा! जैसे लकड़ी जलाए बिना अग्नि नहीं बुझती, वैसे ही जो ब्राह्मण सदैव भिक्षा मांगता रहता है, उसे भी भिक्षा समाप्त किए बिना कभी शांति नहीं मिलती॥ 26॥
श्लोक 27: इस संसार में दान देनेवाला अन्न ही मुनियों के निर्वाह का एकमात्र निश्चित आधार है। यदि दान देनेवाला राजा न हो, तो मोक्ष चाहनेवाले साधु-सन्यासी कैसे जीवित रह सकते हैं?॥27॥
श्लोक 28: इस संसार में गृहस्थों का पालन अन्न से होता है और मुनिगण गृहस्थों से ही जीवित रहते हैं। प्राण अन्न से ही प्रकट होते हैं; अतः अन्नदाता ही जीवनदाता है। 28॥
श्लोक 29: गृहस्थाश्रम से अलग होने पर भी, अपनी इन्द्रियों को वश में करने वाले संन्यासी, गृहस्थों के सहारे ही जीवनयापन करते हैं। वहीं से उनका प्रादुर्भाव होता है और वहीं से उन्हें सम्मान मिलता है।
श्लोक 30: केवल त्याग, मूढ़ता और भिक्षावृत्ति से ही किसी को भिक्षु नहीं समझना चाहिए। जो सरलतापूर्वक स्वार्थ का त्याग करता है और भोगों में आसक्त नहीं होता, उसे भिक्षु समझना चाहिए।'
श्लोक 31: हे पृथ्वी के स्वामी! जो आसक्त पुरुष के समान अनासक्त भाव से विचरण करता है, जो आसक्ति से मुक्त है, जिसने सब प्रकार के बंधनों को तोड़ दिया है, तथा जो मित्र और शत्रुओं के प्रति समान भाव रखता है, वह सदैव मुक्त है ॥31॥
श्लोक 32: बहुत से लोग जीविकोपार्जन के लिए सिर मुंडाकर, भगवा वस्त्र धारण करके घर-बार छोड़कर चले जाते हैं। नाना प्रकार के बंधनों में बँधे हुए वे व्यर्थ के सुखों की खोज में लगे रहते हैं॥ 32॥
श्लोक 33: बहुत से मूर्ख मनुष्य तीनों वेदों का अध्ययन, उनमें बताए गए कर्तव्य, कृषि, गोरक्षा, वाणिज्य और संतान का परित्याग कर देते हैं और त्रिदण्ड धारण करके भगवा वस्त्र धारण कर लेते हैं॥ 33॥
श्लोक 34: यदि हृदय का राग (आसक्ति) दूर न हुआ हो, तो भगवा वस्त्र धारण करना केवल स्वार्थसिद्धि के लिए ही करना समझना चाहिए। मेरा मानना है कि जो धार्मिक होने का दिखावा करते हैं, उनके लिए यह केवल जीविकोपार्जन का व्यवसाय है।॥ 34॥
श्लोक 35: महाराज! आप अपनी इन्द्रियों को वश में करके नग्न रहने वाले, मुण्डित सिर वाले, जटाधारी, गेरुआ वस्त्र, मृगचर्म और छाल के वस्त्र धारण करने वाले ऋषियों का साथ दें और पवित्र लोकों पर विजय प्राप्त करें।
श्लोक 36: जो प्रतिदिन पहले गुरु के लिए अग्निहोत्र हेतु लकड़ियाँ लाता है, फिर उत्तम दक्षिणा सहित यज्ञ और दान करता रहता है, उससे बढ़कर कौन धार्मिक है?॥36॥
श्लोक 37: अर्जुन कहते हैं - महाराज! इस संसार में राजा जनक तत्त्वज्ञ कहे जाते हैं; परंतु वे भी मोहग्रस्त थे। (रानी के इस प्रकार समझाने पर राजा ने त्याग का विचार त्याग दिया। अतः) आपको भी मोहग्रस्त नहीं होना चाहिए॥ 37॥
श्लोक 38-39: यदि हम इस प्रकार धर्म के मार्ग पर चलते हुए दान और तप में सदैव तत्पर रहें, दया आदि गुणों से युक्त रहें, काम और क्रोध आदि दोषों का त्याग करें, उत्तम दान और धर्म का आश्रय लें, लोक-कल्याण में तत्पर रहें तथा अपने बड़ों और गुरुजनों की सेवा करें, तो हमें इच्छित लोक की प्राप्ति होगी॥ 38-39॥
श्लोक 40: इसी प्रकार यदि हम देवताओं, अतिथियों और समस्त प्राणियों को उचित रीति से अपना-अपना भाग अर्पित करें तथा ब्राह्मणों के प्रति समर्पित एवं सत्यनिष्ठ रहें, तो हमें अवश्य ही इच्छित स्थान की प्राप्ति होगी ॥40॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥