अध्याय 179: प्रह्लाद और अवधूतका संवाद—आजगर-वृत्तिकी प्रशंसा
श्लोक 1: राजा युधिष्ठिर ने पूछा, "पितामह! आप सदाचार का स्वरूप जानते हैं। कृपया मुझे बताइए कि किस प्रकार का आचरण अपनाकर मनुष्य इस पृथ्वी पर शोकरहित होकर विचरण कर सकता है? तथा इस लोक में किस प्रकार का कर्म करके वह उत्तम गति को प्राप्त कर सकता है?"॥1॥
श्लोक 2: भीष्मजी कहते हैं - राजन् ! इस विषय में भी प्राचीन इतिहास से एक उदाहरण दिया जाता है, जो प्रह्लाद और अजगर रूप में रहने वाले एक साधु के संवाद के रूप में दिया गया है ॥2॥
श्लोक 3: एक बुद्धिमान ब्राह्मण को, जो शांतचित्त था, शोक और शोक से मुक्त था, पृथ्वी पर विचरण करते देख बुद्धिमान राजा प्रह्लाद ने उससे इस प्रकार पूछा।
श्लोक 4: प्रह्लाद बोले- ब्राह्मण! आप स्वस्थ हैं, बलवान हैं, कोमल हैं, बुद्धिमान हैं, काम शुरू करने से कतराते हैं, दूसरों के दोष नहीं देखते, सुंदर और मधुर वचन बोलते हैं, निर्भय हैं, गुणवान हैं, बुद्धिमान और बुद्धिमान हैं, फिर भी आप बालक के समान विचरण कर रहे हैं॥4॥
श्लोक 5: हे ब्रह्मन्! आप न तो किसी लाभ की इच्छा रखते हैं और न ही किसी हानि के लिए शोक करते हैं। हे ब्रह्मन्! आप सदैव संतुष्ट रहते हैं और न किसी वस्तु को प्रिय मानते हैं और न ही अप्रिय।
श्लोक 6: समस्त प्रजा काम, क्रोध आदि के वेग से बह रही है; परंतु आप उनसे उदासीन प्रतीत होते हैं, तथा धर्म, अर्थ और काम से संबंधित कार्यों से भी उदासीन प्रतीत होते हैं ॥6॥
श्लोक 7: आप धार्मिक या भौतिक कार्य नहीं करते, तथा काम-वासना में भी आपकी रुचि नहीं है। आप समस्त इन्द्रिय-विषयों की उपेक्षा करके साक्षीभाव से विचरण करते हैं। ॥7॥
श्लोक 8: मुनि! आपकी कौन सी बुद्धि, कौन सा शास्त्रज्ञान अथवा कौन सी वृत्ति है, जिसके कारण आपका जीवन ऐसा हो गया है? हे ब्रह्मन्! आप अपने अनुसार इस लोक में मेरे कल्याण का साधन शीघ्र बताइए।॥8॥
श्लोक 9: भीष्म कहते हैं - हे राजन! प्रह्लाद के ऐसा पूछने पर लोकधर्म के नियमों को जानने वाले मुनि ने उसे मधुर एवं अर्थपूर्ण ढंग से यह बात बताई।
श्लोक 10: प्रह्लाद! देख, इस जगत् के प्राणियों की उत्पत्ति, वृद्धि, पतन और प्रलय उस अकारण परमात्मा से ही हुए हैं; इसी कारण मैं न तो उनके लिए हर्ष प्रकट करता हूँ और न शोक करता हूँ॥10॥
श्लोक 11: ‘ऐसा समझना चाहिए कि जीवों की वर्तमान प्रवृत्तियाँ उनके स्वभाव से ही उत्पन्न हुई हैं, जो उनके पूर्वकर्मों पर आधारित है; अतः सभी जीव अपने स्वभाव में ही समर्पित हैं, उनका अन्य कोई आश्रय नहीं है। इस रहस्य को समझकर मनुष्य को किसी भी स्थिति में संतुष्ट नहीं होना चाहिए।॥11॥
श्लोक 12: प्रह्लाद! देख, सब सम्बन्ध वियोग में समाप्त हो जाते हैं और सब संग्रह नाश में समाप्त हो जाते हैं। यह सब देखकर मैं अपना मन कहीं एकाग्र नहीं करता॥12॥
श्लोक 13: जो सम्पूर्ण पुण्यात्माओं को नाशवान देखता है और उत्पत्ति-प्रलय के तत्त्व को जानता है, उसके लिए यहाँ क्या कार्य शेष रह जाता है?’ 13॥
श्लोक 14: ‘मैं समुद्र के जल में उत्पन्न होने वाली तिमि आदि बड़ी-बड़ी मछलियों को तथा छोटे-छोटे कीड़ों को भी एक के बाद एक नष्ट होते हुए देखता हूँ ॥14॥
श्लोक 15: हे दैत्यराज! मैं पृथ्वी पर समस्त स्थावर-जंगम प्राणियों का मरना स्पष्ट रूप से देख रहा हूँ॥ 15॥
श्लोक 16: श्रेष्ठ दान! आकाश में विचरण करने वाले महापराक्रमी पक्षियों से भी पहले, मृत्यु समय पर आ जाती है ॥16॥
श्लोक 17: मैं आकाश में विचरण करने वाले छोटे-बड़े प्रकाशमान तारों को भी समयानुसार गिरते हुए देखता हूँ॥17॥
श्लोक 18: ‘इस प्रकार मैं सम्पूर्ण प्राणियों को मृत्यु के पाश में बंधा हुआ देखता हूँ; अतः तत्त्व को जानकर कृतज्ञ हूँ और सबके प्रति समभाव रखकर सुखपूर्वक सोता हूँ ॥18॥
श्लोक 19: यदि दैवी इच्छा से मुझे अचानक बहुत सारा भोजन मिल जाए तो मैं खूब खा लेता हूँ, यदि मुझे एक ग्रास भी मिल जाए तो मैं उसी से संतुष्ट हो जाता हूँ और यदि नहीं मिलता तो मैं कई दिनों तक बिना खाए-पीए सोता हूँ॥19॥
श्लोक 20: फिर बहुत से लोग आकर मुझे बहुत-सा गुणयुक्त भोजन खिलाते हैं। फिर कभी मुझे बहुत थोड़ा, कभी थोड़ा और कभी वह भी नहीं मिलता।॥20॥
श्लोक 21: कभी चावल का माड़ खाता हूँ, कभी केवल तिल की खली खाता हूँ और कभी पके हुए चावल का पूरा भोजन करता हूँ। इस प्रकार मुझे अच्छे-बुरे सभी प्रकार के भोजन बार-बार मिलते रहते हैं॥ 21॥
श्लोक 22: कभी मैं पलंगपर सोता हूँ, कभी भूमिपर लेटता हूँ और कभी-कभी महलके अन्दर बिछे हुए बहुमूल्य पलंगपर भी पहुँच जाता हूँ॥ 22॥
श्लोक 23: कभी मैं चिथड़े या छाल पहनता हूँ, कभी भांग का, कभी रेशम का और कभी मृगचर्म का। कभी-कभी तो मैं बहुत से बहुमूल्य वस्त्र भी पहनता हूँ॥ 23॥
श्लोक 24: यदि संयोगवश मुझे कोई धर्म-सम्मत भोग-वस्तु मिल जाए, तो मैं उससे द्वेष नहीं करता और यदि वह न मिले, तो दुर्लभ भोग की भी मैं इच्छा नहीं करता॥ 24॥
श्लोक 25: मैं सदैव शुद्ध भाव से इस आगरवृत्ति का पालन करता हूँ। यह अत्यन्त प्रबल, मृत्यु से दूर रखने वाली, शुभ, शोक से रहित, शुद्ध, अद्वितीय और विद्वानों के मत के अनुरूप है। मूर्ख लोग न तो इस पर विश्वास करते हैं और न ही इसका आचरण करते हैं॥ 25॥
श्लोक 26: मेरी बुद्धि अविचल है, मैं अपने धर्म से विचलित नहीं हुआ हूँ, मेरे सांसारिक कर्म सीमित हो गए हैं, मुझे अच्छे-बुरे का ज्ञान हो गया है, भय, राग-द्वेष, लोभ और मोह मेरे हृदय से दूर हो गए हैं और मैं पवित्र रहकर अजगर के समान इस व्रत को करता हूँ॥ 26॥
श्लोक 27: यह अजगर-संबंधी व्रत मेरे मन को प्रिय है। इसमें खाने-पीने और फल आदि की कोई निश्चित व्यवस्था नहीं है - जो कुछ अनियमित रूप से मिल जाए, उसी से निर्वाह करना पड़ता है। इस व्रत में प्रारब्ध के अनुसार देश और काल का विभाजन निश्चित है। सांसारिक सुखों के लोभी क्षुद्र मनुष्य इसे नहीं करते, मैं शुद्ध भाव से इस व्रत को करता हूँ।॥27॥
श्लोक 28: वे 'मुझे यह मिल जाए, मुझे वह मिल जाए' ऐसी कामना से ग्रस्त रहते हैं और धन न मिलने से निरन्तर दुःखी रहते हैं। ऐसे लोगों की दुर्दशा को भली-भाँति देखकर, मैं सत्यज्ञान को प्राप्त होकर, शुद्ध भाव से इस 'अजागरव्रत' का अनुष्ठान करता हूँ॥ 28॥
श्लोक 29: मैं बार-बार देखता हूँ कि महान पुरुष भी धन के लिए दीनतापूर्वक नीच पुरुषों की शरण लेते हैं। यह देखकर मेरी रुचि शांत हो गई है। अतः मैं अपने वास्तविक स्वरूप को प्राप्त होकर पूर्णतः शान्त हो गया हूँ और शुद्ध भाव से इस अजगर व्रत का अनुष्ठान करता हूँ॥ 29॥
श्लोक 30: सुख-दुःख, लाभ-अलाभ, अनुकूलता-प्रतिकूलता, जीवन-मरण - ये सब भगवान के अधीन हैं। ऐसा ठीक-ठीक जानकर मैं शुद्ध भाव से इस आजगरव्रत का पालन करता हूँ। 30॥
श्लोक 31: मेरा भय, राग, मोह और अभिमान नष्ट हो गए हैं। मैं साहस, बुद्धि और बुद्धि से युक्त हूँ और पूर्णतः शान्त हूँ। तथा मनुष्यों को अपने भाग्य से प्राप्त वस्तुओं का सेवन करते देखकर, मैं शुद्ध भाव से इस अजगरव्रत का अनुष्ठान करता हूँ॥ 31॥
श्लोक 32: मेरा सोने या बैठने का कोई निश्चित स्थान नहीं है। मैं स्वभावतः संयम, नियम, व्रत, सत्य और पवित्रता से युक्त हूँ। मेरे कर्मों का संचय नष्ट हो गया है। मैं प्रसन्नतापूर्वक और शुद्ध भाव से इस आजगरव्रत का पालन करता हूँ॥ 32॥
श्लोक 33: मैंने ऐसे आत्मनिष्ठ महापुरुष को देखकर ज्ञान प्राप्त किया है, जो उन समस्त कामनारूपी विषयों से विरक्त हो गए हैं, जिनका परिणाम दुःख है। अतः मैं तृष्णा से व्याकुल चंचल मन को वश में करने के लिए पवित्र भावना से इस अजगर व्रत का पालन करता हूँ। 33॥
श्लोक 34: मन, वाणी और बुद्धि की उपेक्षा करके मैं पवित्र भाव से इस अजगरव्रत का पालन करता हूँ, जैसे प्रिय विषयों को देखता हूँ - भोगों की दुर्लभता और अनित्यता को देखता हूँ ॥34॥
श्लोक 35: अपनी कीर्ति फैलाने की इच्छा रखने वाले विद्वान् और बुद्धिमान लोगों ने अपने और दूसरों के मतानुसार गहन तर्क और वाद-विवाद के पश्चात् इस व्रत को ‘इस प्रकार करना चाहिए’, ‘इस प्रकार करना चाहिए’ आदि कहकर अनेक प्रकार से समझाया है ॥ 35॥
श्लोक 36: इस अजगर-समान आचरण के विषय में सुनकर मूर्ख लोग इसे पर्वत शिखर से गिरने के समान भयंकर समझते हैं। किन्तु उनका मत भिन्न है। मैं इस अजगर-समान आचरण को अज्ञान का नाश करने वाला और समस्त दोषों से रहित मानता हूँ। अतः मैं समस्त दोषों और कामनाओं का परित्याग करके मनुष्यों के बीच विचरण करता हूँ।॥ 36॥
श्लोक 37: भीष्म कहते हैं, 'हे राजन! जो श्रेष्ठ पुरुष काम, भय, लोभ, मोह और क्रोध को त्यागकर इस व्रत को करता है, वह इस संसार में सुखपूर्वक विचरण करता है।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥