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अध्याय 176: त्यागकी महिमाके विषयमें शम्पाक ब्राह्मणका उपदेश
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| श्लोक 1: युधिष्ठिर ने पूछा - पितामह! धनी और निर्धन दोनों ही स्वतन्त्रतापूर्वक आचरण करते हैं; फिर उन्हें सुख-दुःख किस रूप में और कैसे प्राप्त होते हैं? |
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| श्लोक 2: भीष्म बोले, "युधिष्ठिर! इस विषय में विद्वान पुरुष इस प्राचीन कथा का उदाहरण देते हैं, जो परम शान्त एवं मुक्त शम्पाक ने यहाँ कही थी। |
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| श्लोक 3: पहले की बात है, शम्पक नाम का एक त्यागी ब्राह्मण फटे हुए वस्त्र पहने हुए, अपनी दुष्ट पत्नी के कारण बहुत दुःखी और भूखा था, मुझसे इस प्रकार बोला -॥3॥ |
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| श्लोक 4: ‘इस संसार में जो कोई जन्म लेता है (चाहे वह धनवान हो या निर्धन) वह जन्म से ही अनेक प्रकार के सुख-दुःख भोगता है।॥4॥ |
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| श्लोक 5: यदि विधाता उसे सुख या दुःख के मार्ग पर ले जाए, तो उसे न तो सुख पाकर प्रसन्न होना चाहिए और न दुःख पाकर व्यथित होना चाहिए ॥5॥ |
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| श्लोक 6: तू जो कामनाओं से रहित होकर भी अपने कल्याण के लिए प्रयत्न नहीं कर रहा है और मन को वश में नहीं कर रहा है, उसका कारण यही है कि तूने राज्य का भार अपने ऊपर ले लिया है॥6॥ |
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| श्लोक 7: यदि तू सब कुछ त्याग दे और कुछ भी संग्रह न करे, तो तू सर्वत्र विचरण करता हुआ भी सुख का अनुभव करेगा; क्योंकि जो दरिद्र है - जिसके पास कुछ भी नहीं है - वह सुख से सोता और जागता है ॥7॥ |
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| श्लोक 8: इस संसार में दरिद्रता ही एकमात्र सुख है। वह कल्याणकारी, कल्याणकारी और सुरक्षित है। इस मार्ग पर किसी भी प्रकार के शत्रु का भय नहीं है। वह दुर्लभ होने पर भी सुगमता से प्राप्त होने वाली है।॥8॥ |
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| श्लोक 9: जब मैं तीनों लोकों पर दृष्टि डालता हूँ, तो मुझे उस पुरुष के समान कोई नहीं दिखाई देता जो सब प्रकार से निर्धन, पवित्र और वैराग्य से युक्त है॥9॥ |
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| श्लोक 10: मैंने अपनी बुद्धि के तराजू पर दरिद्रता और राज्य को तौला और मेरे श्रेष्ठ गुणों के कारण दरिद्रता राज्य से भारी हो गई ॥10॥ |
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| श्लोक 11: दरिद्रता और राज्य में सबसे बड़ा अंतर यह है कि धनवान राजा सदैव इस प्रकार चिंतित रहता है मानो वह मृत्यु के मुँह में पड़ा हो ॥11॥ |
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| श्लोक 12: परंतु जो पुरुष धन का त्याग कर चुका है, उसकी आसक्ति से मुक्त है और मन में किसी वस्तु की इच्छा नहीं रखता, उस पर न तो अग्नि का, न अशुभ ग्रहों का प्रभाव पड़ता है, न मृत्यु का, न चोर-डाकू उसका कुछ बिगाड़ सकते हैं॥ 12॥ |
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| श्लोक 13: वह सदैव भगवान की इच्छा के अनुसार ही चलता है। वह बिना बिस्तर के भूमि पर सोता है। वह अपनी भुजाओं को तकिया बनाकर रखता है और सदैव शान्त रहता है। देवता भी उसकी बहुत प्रशंसा करते हैं॥13॥ |
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| श्लोक 14: धनवान मनुष्य क्रोध और लोभ के आवेश में आकर अपनी तर्क शक्ति खो देता है, टेढ़ी आँखों से देखता है, उसका मुख सूखा रहता है, उसकी भौहें चढ़ी रहती हैं और वह पाप में लिप्त रहता है॥14॥ |
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| श्लोक 15: क्रोध के कारण वह अपने होंठ काटता रहता है और अत्यन्त कठोर वचन बोलता है। यदि ऐसा मनुष्य संसार का सम्पूर्ण राज्य भी दान कर देना चाहे, तो भी उसकी ओर कौन देखना चाहेगा?॥15॥ |
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| श्लोक 16: धन-सम्पत्ति का निरन्तर संग मूर्ख के मन को मोह लेता है और उसे मोहग्रस्त कर देता है। जैसे वायु शरद ऋतु के बादलों को उड़ा ले जाती है, वैसे ही धन मनुष्य के मन को हर लेता है॥16॥ |
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| श्लोक 17: फिर उसे अपनी सुन्दरता और धन का अभिमान हो जाता है और वह यह मानने लगता है कि मैं बहुत ऊँचे कुल का हूँ, मैं सिद्ध हूँ, कोई साधारण मनुष्य नहीं हूँ॥17॥ |
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| श्लोक 18: रूप, धन और कुल के अभिमान से उसका मन प्रमाद से भर जाता है। वह भोगों में आसक्त होकर अपने पूर्वजों का संचित धन गँवा देता है; और दरिद्र होकर दूसरों का धन हड़पने में ही भलाई समझने लगता है॥18॥ |
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| श्लोक 19: ‘जब वह इस प्रकार नियम का उल्लंघन करके इधर-उधर से धन लूटकर लाता है, तब राजा उसे कठोर दंड देकर रोक देता है, जैसे शिकारी हिरणों पर बाण चलाकर उनकी गति रोक देता है॥19॥ |
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| श्लोक 20: इस प्रकार मनुष्य मन को गर्म करने वाले और शरीर के स्पर्श से उत्पन्न होने वाले नाना प्रकार के दुःखों का अनुभव करता है॥ 20॥ |
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| श्लोक 21: अतः पुत्र-इच्छा आदि लोकधर्मों को, जो अनित्य शरीरों से जुड़े हुए हैं, त्यागकर, मनुष्य को विचारपूर्वक पूर्वोक्त महान् दुःखों का, जो अवश्यंभावी हैं, चिंतन करना चाहिए ॥21॥ |
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| श्लोक 22: ‘त्याग किए बिना कोई मनुष्य सुख नहीं पाता, त्याग किए बिना वह भगवान् को प्राप्त नहीं कर सकता और त्याग किए बिना उसे नींद नहीं आती। इसलिए तू भी सब कुछ त्यागकर सुखी हो जा’॥22॥ |
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| श्लोक 23: इस प्रकार हस्तिनापुर में शम्पाक नामक ब्राह्मण ने मुझसे त्याग का माहात्म्य कहा था, अतः त्याग ही श्रेष्ठ माना गया है॥ 23॥ |
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