अध्याय 175: अपने कल्याणकी इच्छा रखनेवाले पुरुषका क्या कर्तव्य है, इस विषयमें पिताके प्रति पुत्रद्वारा ज्ञानका उपदेश
श्लोक 1: राजा युधिष्ठिर ने पूछा, "पितामह! समस्त जीवों का नाश करने वाला यह काल व्यतीत हो रहा है। ऐसी स्थिति में मनुष्य मोक्ष प्राप्ति के लिए क्या कर सकता है? कृपया मुझे यह बताइए।"
श्लोक 2: भीष्म ने कहा- युधिष्ठिर! इस विषय में बुद्धिमान पुरुष पिता-पुत्र के संवाद रूपी इस प्राचीन कथा का उदाहरण देते हैं। तुम्हें उस संवाद को ध्यानपूर्वक सुनना चाहिए।
श्लोक 3: कुन्तीकुमार! प्राचीन काल में एक ब्राह्मण थे जो सदैव वेद-शास्त्रों के अध्ययन में तत्पर रहते थे। उनका एक पुत्र था जो न केवल गुणों से, बल्कि नाम से भी बड़ा तेजस्वी था।
श्लोक 4: वह मोक्ष, धर्म और अर्थ में कुशल था और प्रजातंत्र के सिद्धांतों में पारंगत था। एक दिन उस पुत्र ने स्वाध्याय में तत्पर अपने पिता से कहा॥4॥
श्लोक 5: पुत्र ने कहा - पिताजी! मनुष्यों की आयु बड़ी तेजी से बीत रही है। यह जानकर धैर्यवान मनुष्य को क्या करना चाहिए? पिताजी! कृपया मुझे उचित मार्ग बताइए, जिसके अनुसार मैं धर्म के मार्ग पर चल सकूँ।
श्लोक 6: पिता ने कहा - बेटा! द्विज को पहले ब्रह्मचर्य व्रत का पालन करके सम्पूर्ण वेदों का अध्ययन करना चाहिए; फिर गृहस्थाश्रम में प्रवेश करके अपने पितरों के उद्धार के लिए पुत्र प्राप्ति की इच्छा करनी चाहिए। विधिपूर्वक तीन प्रकार की अग्नियों की स्थापना करके यज्ञ का अनुष्ठान करना चाहिए। तत्पश्चात वानप्रस्थ आश्रम में प्रवेश करना चाहिए। तत्पश्चात मौन रहकर संन्यासी होने की इच्छा करनी चाहिए। 6॥
श्लोक 7: पुत्र ने कहा - पिताजी ! जब यह संसार मृत्यु से मारा जा रहा है, बुढ़ापे से घिरा हुआ है, दिन-रात आयु को क्षीण करने का कार्य करते हुए सफलतापूर्वक व्यतीत हो रहे हैं - ऐसी स्थिति में आप इतने धैर्यपूर्वक कैसे बात कर रहे हैं?
श्लोक 8: पिता ने पूछा, "बेटा! तुम मुझे क्यों डरा रहे हो? बताओ, इस संसार को कौन मार रहा है, किसने इसे घेर रखा है और यहाँ कौन लोग हैं जो सफलतापूर्वक अपना काम कर रहे हैं और अपना जीवन जी रहे हैं?"
श्लोक 9: पुत्र ने कहा, "पिताजी! देखिए, यह सारा जगत् मृत्यु से मारा जा रहा है। इसे चारों ओर से बुढ़ापा घेरे हुए है और ये लोग ही जीवों के प्राणों का अपहरण करके अपने दिन-रात सफलतापूर्वक बिता रहे हैं। आप यह बात क्यों नहीं समझते?"॥9॥
श्लोक 10: ये अचूक रात्रियाँ तो प्रतिदिन आती-जाती रहती हैं। जब मैं जानता हूँ कि मृत्यु एक क्षण भी प्रतीक्षा नहीं कर सकती और मैं उसके जाल में फँसा हुआ घूम रहा हूँ, तो फिर मैं थोड़ी देर भी कैसे प्रतीक्षा कर सकता हूँ?॥10॥
श्लोक 11: जब जीवन प्रत्येक बीतती रात के साथ छोटा होता जा रहा है, तो उथले पानी में रहने वाली मछली की तरह खुशी कौन पा सकता है?
श्लोक d1h-12: विद्वान पुरुष को चाहिए कि जिस रात्रि के बाद वह कोई भी शुभ कर्म न करे, उसे व्यर्थ समझे। मनुष्य की कामनाएँ पूरी होने से पहले ही उसकी मृत्यु हो जाती है।॥12॥
श्लोक 13: जैसे शेरनी चरती हुई भेड़ के पास अचानक पहुँचकर उसे पकड़ लेती है और भाग जाती है, वैसे ही जब मनुष्य का मन कहीं और लगा होता है, तब मृत्यु अचानक आकर उसे ले जाती है ॥13॥
श्लोक 14: अतः आज जो भी अच्छा कर सको, करो। इस समय को अपने हाथ से मत जाने दो, क्योंकि तुम्हारे सारे काम अधूरे रह जाएँगे और मृत्यु तुम्हें ले जाएगी। ॥14॥
श्लोक 15: जो काम कल करना है, उसे आज ही पूरा कर लेना चाहिए। जो काम शाम को करना है, उसे सुबह ही कर लेना चाहिए; क्योंकि मृत्यु यह नहीं देखती कि उसका काम पूरा हुआ या नहीं।॥15॥
श्लोक d2: कौन जाने आज किसकी मृत्यु का समय आ जाए? सम्पूर्ण जगत पर आधिपत्य रखने वाली मृत्यु जब किसी को ले जाना चाहती है, तो उसे पहले से बुलाती नहीं। जैसे मछुआरे चुपके से आकर मछलियाँ पकड़ते हैं, वैसे ही मृत्यु भी अज्ञात रहकर आक्रमण करती है।
श्लोक 16: अतः प्रत्येक व्यक्ति को युवावस्था में ही धर्म का आचरण करना चाहिए; क्योंकि जीवन निस्सन्देह अनित्य है। धर्म का आचरण करने से मनुष्य का इस लोक में यश बढ़ता है और उसे परलोक में भी सुख प्राप्त होता है।
श्लोक 17: जो मनुष्य मोह में डूबा हुआ है, वह स्वयं ही अपने पुत्र और स्त्री के लिए प्रयत्न करने लगता है और करने योग्य और न करने योग्य कार्यों द्वारा उनका भरण-पोषण करता है ॥17॥
श्लोक 18: जैसे बाघ सोते हुए हिरण को उठा ले जाता है, वैसे ही पुत्रों और पशुओं से संपन्न मनुष्य, किन्तु उनमें ही मन लगाए रहता है, उसे भी एक दिन मृत्यु उठा ले जाती है।
श्लोक 19: जब तक मनुष्य सुखों से संतुष्ट नहीं होता और संग्रह करता रहता है, तब तक मृत्यु आकर उसे ले जाती है, जैसे बाघ किसी जानवर को ले जाता है।
श्लोक 20: मनुष्य सोचता है कि यह कार्य पूरा हो गया, यह अभी करना है और यह अधूरा रह गया - इस प्रकार पुरुषार्थ से उत्पन्न भोगों में आसक्त मनुष्य काल के द्वारा बंदी हो जाता है ॥20॥
श्लोक 21: मनुष्य अपने खेत, दुकान और मकान में फंसा रहता है; उसे अपने कर्मों का फल भी नहीं मिलता; उससे पहले ही मृत्यु कर्मों में लिप्त मनुष्य को ले जाती है ॥21॥
श्लोक 22: चाहे वह निर्बल हो या बलवान, चाहे वीर हो या कायर, चाहे मूर्ख हो या विद्वान, मृत्यु उसकी सारी इच्छाएँ पूरी होने से पहले ही उसे ले जाती है ॥22॥
श्लोक 23: पिताश्री, जब यह शरीर मृत्यु, जरा, रोग और अनेक कारणों से उत्पन्न होने वाले दुःखों से निरन्तर आक्रांत रहता है, तब आप यहाँ स्वस्थ होकर क्यों बैठे हैं?॥ 23॥
श्लोक 24: मनुष्य के जन्म लेते ही मृत्यु और बुढ़ापा उसका पीछा करने लगते हैं। सभी सजीव और निर्जीव प्राणी इन दोनों से बंधे हुए हैं॥24॥
श्लोक 25: गाँव या नगर में रहते हुए जो स्त्री और सन्तान में आसक्ति उत्पन्न होती है, वह मृत्यु के मुख के समान है और जो वन में शरण लेता है, वह इन्द्रियरूपी गायों को बाँधने वाली गोशाला के समान है, ऐसा श्रुतिका का कथन है।
श्लोक 26: गाँव में रहते हुए स्त्री, बच्चों आदि में जो आसक्ति उत्पन्न होती है, वह आत्मा को बाँधने वाली रस्सी के समान है। केवल पुण्यात्मा ही उसे तोड़कर निकल सकते हैं। पापात्मा मनुष्य उसे काट नहीं सकते॥ 26॥
श्लोक 27: जो मनुष्य मन, वाणी और शरीर से प्राणियों को कष्ट नहीं पहुँचाता, उसे प्राण और धन का नाश करने वाले हिंसक प्राणी भी कष्ट नहीं पहुँचाते ॥27॥
श्लोक 28: सत्य के बिना कोई भी मनुष्य कभी भी मृत्यु की बढ़ती हुई सेना का सामना नहीं कर सकता; इसलिए असत्य का त्याग कर देना चाहिए। क्योंकि सत्य में ही अमरता निहित है ॥28॥
श्लोक 29: अतः मनुष्य को सत्यव्रत का पालन करना चाहिए। सत्ययोग के अभ्यास में सदैव तत्पर रहना चाहिए और शास्त्रों को सत्य मानकर भक्तिपूर्वक मन और इन्द्रियों को सदैव वश में रखना चाहिए। इस प्रकार सत्य के द्वारा ही मनुष्य मृत्यु पर विजय प्राप्त कर सकता है। 29॥
श्लोक 30: इस शरीर में अमृत और मृत्यु दोनों स्थित हैं। मनुष्य आसक्ति से मृत्यु को और सत्य से अमरता को प्राप्त करता है ॥30॥
श्लोक 31: अतः अब मैं हिंसा से दूर रहकर सत्य की खोज करूँगा। मैं अपने हृदय से काम और क्रोध को दूर कर दूँगा तथा दुःख और सुख में सम रहूँगा। सबका उपकार करके मैं देवताओं के समान मृत्यु के भय से मुक्त हो जाऊँगा। ॥31॥
श्लोक 32: मैं संन्यास लेकर शान्त यज्ञ करने में तत्पर रहूँगा, मन और इन्द्रियों को वश में रखकर ब्रह्मयज्ञ (वेदों और शास्त्रों का स्वाध्याय) में लगूँगा और संन्यासी के रूप में रहूँगा। उत्तरायण के मार्ग से जाने के लिए वाग्यज्ञ रूपी जप और स्वाध्याय, मनोयज्ञ रूपी ध्यान और अग्निहोत्र रूपी गुरुशुश्रूषादि रूपी कर्मयज्ञ का अनुष्ठान करूँगा। 32॥
श्लोक 33: मेरे जैसा विद्वान् पुरुष नाशवान फल देने वाले हिंसक पशुयज्ञों को तथा भूतों के समान अपने ही शरीर के मांस और रुधिर से किए जाने वाले तामस यज्ञों को कैसे कर सकता है?॥ 33॥
श्लोक 34: जिसकी वाणी और मन सदैव एकाग्र रहते हैं तथा जो त्याग, तप और सत्य से परिपूर्ण है, वह निश्चय ही सब कुछ प्राप्त कर सकता है ॥ 34॥
श्लोक 35: इस संसार में ज्ञान के समान कोई नेत्र नहीं है, सत्य के समान कोई तप नहीं है, राग-क्रोध के समान कोई दुःख नहीं है और त्याग के समान कोई सुख नहीं है ॥35॥
श्लोक 36: यद्यपि मैं निःसंतान हूँ, फिर भी मैं भगवान से उत्पन्न हुआ हूँ और भगवान में स्थित हूँ। भविष्य में भी मैं आत्मा में ही लीन रहूँगा। बच्चे मुझे पार नहीं पहुँचाएँगे ॥ 36॥
श्लोक 37: भगवान के साथ एकता और समता, सत्य भाषण, सदाचार, ब्रह्मभक्ति, दण्ड का त्याग (अहिंसा), सरलता और सभी प्रकार के सकाम कर्मों की अधिकता - इनके समान ब्राह्मण के लिए दूसरा कोई धन नहीं है।
श्लोक 38: हे ब्राह्मण पिता! जब एक दिन आपकी मृत्यु हो जाएगी, तब आपको इस धन से क्या लेना-देना, भाई-बंधुओं से क्या लेना-देना और पत्नी आदि से आपको क्या प्रयोजन? आपको अपने हृदय-गुफा में स्थित परमात्मा की खोज करनी चाहिए। जरा सोचिए, आपके पिता और दादा कहाँ चले गए?॥ 38॥
श्लोक 39: भीष्म कहते हैं - हे पुरुषों! अपने पुत्र के ये वचन सुनकर पिता ने सत्य धर्म का कर्तव्य निभाया था। उसी प्रकार आप भी सत्य धर्म में तत्पर होकर उचित आचरण करें।॥39॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥