अध्याय 17: युधिष्ठिरद्वारा भीमकी बातका विरोध करते हुए मुनिवृत्तिकी और ज्ञानी महात्माओंकी प्रशंसा
श्लोक 1-2: युधिष्ठिर बोले - भीमसेन! असंतोष, प्रमाद, मान, मोह, चंचलता, बल, आसक्ति, मद और चिंता - ये सब पाप तुम्हारे भीतर प्रविष्ट हो गए हैं, इसीलिए तुम राज्य की इच्छा रखते हो। भैया, तुम सकाम कर्मों और बंधनों से मुक्त होकर पूर्णतया मुक्त, शान्त और सुखी हो जाओ। 1-2॥
श्लोक 3: जो सम्राट सम्पूर्ण जगत् पर अकेले शासन करता है, उसका तो एक ही पेट है; फिर तुम इस राज्य की प्रशंसा क्यों करते हो?॥3॥
श्लोक 4: हे भरतश्रेष्ठ! यह कामना एक दिन में या कई महीनों में भी पूरी नहीं हो सकती। इतना ही नहीं, जीवन भर प्रयत्न करने पर भी इस अधूरी कामना की पूर्ति असंभव है॥ 4॥
श्लोक 5: जैसे अग्नि में जितना अधिक ईंधन डालोगे, वह उतनी ही अधिक प्रज्वलित होगी और यदि ईंधन न डाला जाए, तो वह स्वयं ही बुझ जाएगी। उसी प्रकार तुम भी भोजन कम करके इस प्रज्वलित जठराग्नि को शांत करो॥5॥
श्लोक 6: अज्ञानी मनुष्य अपने पेट के लिए बहुत हिंसा करता है; इसलिए पहले तुम अपने पेट को जीत लो। तब समझोगे कि इस पृथ्वी को जीतकर तुमने कल्याण को जीत लिया है ॥6॥
श्लोक 7: भीमसेन! आप मनुष्यों के विषय-सुख और ऐश्वर्य की प्रशंसा करते हैं, किन्तु जो ऋषि-मुनि सुखों से रहित होकर तपस्या करते हुए दुर्बल हो गए हैं, वे ही परम पद को प्राप्त करते हैं।
श्लोक 8: राष्ट्र का कल्याण और कल्याण, धर्म और अधर्म, सब आपमें ही निहित हैं। इस महान् भार से मुक्त होकर त्याग की शरण में जाइए। 8.
श्लोक 9: बाघ तो अपना पेट भरने के लिए ही अनेक प्राणियों को मारता है; अन्य लोभी और मूर्ख पशु भी उसी पर निर्वाह करते हैं ॥9॥
श्लोक 10: जब कोई परिश्रमी साधक विषयों का परित्याग करके संन्यास धारण करता है, तो वह संतुष्ट हो जाता है। परन्तु विषय-भोगों में लीन रहने वाला ऐश्वर्यवान राजा कभी संतुष्ट नहीं होता। देखो, इन दोनों के विचारों में कितना अन्तर है? 10॥
श्लोक 11: जो पत्तों पर रहते हैं, जो पत्थरों पर पीसकर या दाँतों से चबाकर भोजन करते हैं (अर्थात जो चक्की में पीसा हुआ या ओखली में कूटा हुआ भोजन नहीं खाते) तथा जो जल या वायु पर निर्वाह करते हैं, वे ही तपस्वी पुरुष नरक को जीत लेते हैं ॥11॥
श्लोक 12: जो राजा सम्पूर्ण पृथ्वी पर शासन करता है और जो सब कुछ त्यागकर पत्थर और सुवर्ण को एक समान समझता है - इन दोनों में से त्यागी मुनि ही पूर्ण होता है, राजा नहीं ॥12॥
श्लोक 13: अपनी इच्छाओं की पूर्ति के लिए बड़े-बड़े कार्य आरम्भ न करो। आशा और ममता मत करो तथा उस शोकरहित पद का आश्रय लो जो इस लोक और परलोक में अमर है।॥13॥
श्लोक 14: जिन्होंने सांसारिक सुखों का त्याग कर दिया है, वे कभी शोक नहीं करते; फिर तुम सांसारिक सुखों की चिंता क्यों करते हो? समस्त सांसारिक सुखों का त्याग करने से तुम मिथ्या विश्वासों से मुक्त हो जाओगे ॥14॥
श्लोक 15: देवयान और पितृयान - ये परलोक जाने के दो प्रसिद्ध मार्ग हैं। सकाम यज्ञ करने वाले पितृयान से जाते हैं और मोक्ष के अधिकारी देवयान से जाते हैं।
श्लोक 16: तप, ब्रह्मचर्य और स्वाध्याय के बल पर महर्षि मृत्यु के बाद ऐसे लोक में पहुँचते हैं जहाँ मृत्यु का प्रवेश नहीं होता ॥16॥
श्लोक 17: इस संसार में आसक्ति और मोह के बंधन को विषरहित कहा गया है। सकाम कर्म को भी विषरहित कहा गया है। जो इन दोनों विषरहित पापों से मुक्त है, वही परम गति को प्राप्त होता है॥ 17॥
श्लोक 18: इस संदर्भ में, लोग राजा जनक द्वारा पूर्वकाल में कही गई एक कथा का उल्लेख करते हैं। राजा जनक सभी द्वन्द्वों से मुक्त और जीवित रहते हुए मुक्त पुरुष थे। उन्होंने मोक्ष रूपी परम तत्व का साक्षात्कार कर लिया था।
श्लोक 19: (उनकी कथा इस प्रकार है:) दूसरों की दृष्टि में मेरे पास बहुत-सा धन है; परन्तु उसमें से कुछ भी मेरा नहीं है। यदि सम्पूर्ण मिथिला में आग लग जाए, तो भी मेरा कुछ भी नहीं जलेगा॥19॥
श्लोक 20: जैसे पर्वत की चोटी पर चढ़ा हुआ मनुष्य केवल भूमि पर खड़े प्राणियों को ही देखता है, उनकी परिस्थितियों से प्रभावित नहीं होता, वैसे ही बुद्धिरूपी मीनार के शिखर पर चढ़ा हुआ मनुष्य शोक करने वाले मंदबुद्धि लोगों को देखता है, परन्तु स्वयं उनके समान दुःखी नहीं होता ॥20॥
श्लोक 21: जो स्वयं द्रष्टा से पृथक रहकर इस दृश्य घटना को देखता है, वही नेत्रों वाला है और वही बुद्धिमान है। अज्ञात तत्त्वों का ज्ञान कराने तथा सम्यक् बोध कराने के कारण अंतःकरण की एक वृत्ति को बुद्धि कहते हैं। 21॥
श्लोक 22: जो ब्रह्मभाव को प्राप्त हुए शुद्धात्मा विद्वान् की भाँति बोलना सीखता है, उसे अपने ज्ञान का बड़ा अभिमान हो जाता है (जैसा कि तुम हो)।॥ 22॥
श्लोक 23: जब मनुष्य जीवों की पृथक सत्ता को एकमात्र ईश्वर में स्थित देखता है और मानता है कि समस्त सत्ताएँ उसी ईश्वर से विस्तारित हुई हैं, तब वह सच्चिदानन्दघन ब्रह्म को प्राप्त होता है ॥23॥
श्लोक 24: केवल ज्ञानी और तपस्वी ही उस अवस्था को प्राप्त करते हैं। जो अज्ञानी, मंदबुद्धि, शुद्ध बुद्धि से रहित और तप से रहित हैं, वे ऐसा नहीं कर सकते। क्योंकि सब कुछ बुद्धि में ही स्थित है ॥24॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥