जो दोष अजेय को मारने में माना जाता है, वही दोष वध करने योग्य को न मारने में भी माना जाता है। वह दोष अनावश्यक की सीमा है, जिसे क्षत्रिय राजा को त्याग देना चाहिए।॥27॥
The fault that is considered in killing an invulnerable person is also the same in not killing a killable person. That fault is the limit of what is not necessary, which a Kshatriya king should abandon.॥ 27॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥
