श्री महाभारत  »  पर्व 12: शान्ति पर्व  »  अध्याय 140: भारद्वाज कणिकका सौराष्ट्रदेशके राजाको कूटनीतिका उपदेश  » 
 
 
 
श्लोक 1:  युधिष्ठिर ने पूछा - भरतनंदन! पितामह! सत्ययुग, त्रेता और द्वापर - ये तीनों युग अब लगभग समाप्त हो रहे हैं, इसीलिए संसार में धर्म का ह्रास होने लगा है। चोर-डाकू धर्म में अधिक बाधा डाल रहे हैं; ऐसे समय में किस प्रकार जीवनयापन करना चाहिए?॥1॥
 
श्लोक 2:  भीष्मजी बोले- भरतनन्दन! ऐसे समय में मैं तुम्हें संकट काल की नीति बता रहा हूँ, जिसके अनुसार भूमिपति को दया का परित्याग करके भी उचित आचरण करना चाहिए॥2॥
 
श्लोक 3:  इस संदर्भ में भारद्वाज कणिक और राजा शत्रुंजय के बीच संवाद रूपी एक प्राचीन कथा का उदाहरण दिया जाता है ॥3॥
 
श्लोक 4:  सौवीर देश में शत्रुंजय नाम का एक महाबली राजा रहता था। उसने भारद्वाज कणिक के पास जाकर अपना कर्तव्य निश्चित करने के लिए उससे यह प्रश्न किया -॥4॥
 
श्लोक 5:  अप्राप्त वस्तु कैसे प्राप्त की जा सकती है? अर्जित धन को कैसे बढ़ाया जा सकता है? बढ़े हुए धन की रक्षा कैसे की जा सकती है? और उस संरक्षित धन का सदुपयोग कैसे किया जाना चाहिए?'॥5॥
 
श्लोक 6:  राजा शत्रुंजय शास्त्रों के अर्थ को अवश्य जानते थे। जब उन्होंने कर्तव्य का निर्णय करने के लिए प्रश्न उठाया, तब ब्राह्मण भारद्वाज कणिक ने ये उत्तम और युक्तिसंगत वचन कहने आरम्भ किए-॥6॥
 
श्लोक 7:  राजा को सदैव दण्ड देने के लिए तत्पर रहना चाहिए और सदैव अपना पुरुषार्थ प्रदर्शित करना चाहिए। राजा को अपने अंदर कोई दुर्बलता नहीं रहने देनी चाहिए। उसे सदैव शत्रु की दुर्बलताओं पर नजर रखनी चाहिए और यदि उसे शत्रुओं की दुर्बलताओं का पता चल जाए तो उन पर आक्रमण कर देना चाहिए। 7.
 
श्लोक 8:  जो सदैव दूसरों को दण्ड देने में तत्पर रहता है, उससे लोग बहुत डरते हैं; इसलिए उसे दण्ड के द्वारा ही समस्त प्राणियों को वश में करना चाहिए। 8.
 
श्लोक 9:  ‘इस प्रकार दार्शनिक विद्वान् दण्ड की प्रशंसा करते हैं; अतः साम, दान आदि चार उपायों में दण्ड को सबसे अधिक महत्त्वपूर्ण कहा गया है ॥9॥
 
श्लोक 10:  यदि मूलाधार नष्ट हो जाए, तो उसके सहारे रहने वाले समस्त शत्रुओं का जीवन नष्ट हो जाता है। यदि वृक्ष की जड़ ही काट दी जाए, तो उसकी शाखाएँ कैसे जीवित रह सकती हैं?॥10॥
 
श्लोक 11:  विद्वान पुरुष को चाहिए कि पहले शत्रु की जड़ उखाड़ फेंके, तत्पश्चात् उसके सहायकों और समर्थकों को भी उसी मूल मार्ग का अनुसरण करना चाहिए ॥11॥
 
श्लोक 12:  ‘जब संकट आए, तब राजा को उत्तम सलाह, बड़े पराक्रम और उत्साह के साथ युद्ध करना चाहिए और यदि अवसर आ जाए, तो शान से भाग भी जाना चाहिए। आपत्तिकाल में केवल आवश्यक कार्य ही करना चाहिए, उसके विषय में सोचना नहीं चाहिए।॥12॥
 
श्लोक 13:  राजा को चाहिए कि वह बातचीत में भी अत्यंत विनम्र रहे, अपने हृदय को छुरी के समान तीक्ष्ण रखे, पहले हँसकर मधुर वचन बोले और काम-क्रोध का त्याग कर दे॥13॥
 
श्लोक 14:  शत्रु के साथ संधि करके भी उस पर विश्वास नहीं करना चाहिए। बुद्धिमान पुरुष को अपना कार्य पूरा करके शीघ्र ही उस स्थान को छोड़ देना चाहिए।॥14॥
 
श्लोक 15:  शत्रु का मित्र बनो और उसे मीठे वचनों से सान्त्वना देते रहो; किन्तु जिस प्रकार मनुष्य साँपों से भरे घर से डरता है, उसी प्रकार उसे उस शत्रु के प्रति भी सदैव चिन्तित रहना चाहिए।
 
श्लोक 16:  यदि किसी संकट के कारण किसी व्यक्ति की बुद्धि शोक से भर गई हो, तो उसे पूर्वकाल की कथाएँ (राजा नल और भगवान राम आदि की जीवन कथाएँ) सुनाकर सान्त्वना दो, यदि किसी व्यक्ति की बुद्धि ठीक न हो, तो उसे भविष्य में लाभ की आशा दो और यदि किसी विद्वान् व्यक्ति को तुरंत धन आदि देकर उसे शान्त करो॥ 16॥
 
श्लोक 17:  धन की इच्छा रखने वाले राजा को चाहिए कि जब अवसर मिले, तो शत्रु के सामने हाथ जोड़कर, शपथ लेकर, उसे आश्वासन देकर, उसके चरणों में सिर झुकाकर उससे बात करे। इतना ही नहीं, उसे साहस देकर उसके आँसू भी पोंछ दे॥17॥
 
श्लोक 18:  जब तक समय बदलकर तुम्हारे अनुकूल न हो जाए, तब तक चाहे शत्रु को कंधे पर उठाकर ले जाना पड़े, तो ले जाओ; परन्तु जब अनुकूल समय आ जाए, तो उसे ऐसे नष्ट कर दो, जैसे घड़े को पत्थर पर पटकने से वह टूट जाता है॥18॥
 
श्लोक 19:  राजेन्द्र! यदि कोई पुरुष दो क्षण के लिए भी तिन्दुक की लकड़ी की मशाल के समान चमकता हुआ (शत्रु के सामने महान पराक्रम प्रदर्शित करे) तो भी उसे भूसी की अग्नि के समान बहुत समय तक बिना ज्वाला के धुआँ नहीं छोड़ना चाहिए (कमजोर पराक्रम प्रदर्शित नहीं करना चाहिए)॥19॥
 
श्लोक 20:  ‘अनेक प्रकार की कामनाओं वाले मनुष्य को कृतघ्न मनुष्य से न तो आर्थिक सम्बन्ध जोड़ना चाहिए और न ही किसी का कार्य पूर्ण करना चाहिए, क्योंकि स्वार्थी (अपने उद्देश्य की प्राप्ति की इच्छा रखने वाला) मनुष्य बार-बार काम में लिया जा सकता है; किन्तु जिसका उद्देश्य सिद्ध हो जाता है, वह सहायता करने वाले की उपेक्षा करता है; इसलिए दूसरों के समस्त कार्य (जो स्वयं करने चाहिए) अधूरे छोड़ देने चाहिए॥ 20॥
 
श्लोक 21:  राजा को कोयल, सूअर, सुमेरु पर्वत, खाली घर, अखरोट और प्रिय मित्र के उत्तम गुणों या लक्षणों का उपयोग करना चाहिए ॥21॥
 
श्लोक 22:  राजा को प्रतिदिन पूर्ण जागृत होकर उठना चाहिए और अपने शत्रु के घर जाकर उसका कुशलक्षेम पूछना चाहिए तथा उसकी मंगलकामना करनी चाहिए, भले ही उसके साथ कुछ बुरा घटित हो रहा हो॥ 22॥
 
श्लोक 23:  ‘जो लोग आलसी, कायर, अभिमानी, लोकमत से भयभीत और सदैव उचित समय की प्रतीक्षा में रहते हैं, ऐसे लोग अपने इच्छित लक्ष्य को प्राप्त नहीं कर सकते।॥ 23॥
 
श्लोक 24:  राजा को इतना सावधान रहना चाहिए कि उसकी दुर्बलताएँ शत्रु को ज्ञात न हों, परन्तु शत्रु की दुर्बलताएँ उसे स्वयं ज्ञात हों। जैसे कछुआ अपने सब अंगों को छिपा लेता है, वैसे ही राजा को भी अपनी दुर्बलताएँ छिपा लेनी चाहिए॥24॥
 
श्लोक 25:  राजा को बगुले के समान एकाग्रचित्त होकर अपने कर्तव्यों का विचार करना चाहिए। सिंह के समान वीरता दिखानी चाहिए। भेड़िये के समान अचानक आक्रमण करना चाहिए और शत्रुओं का धन लूटकर उन पर बाण के समान प्रहार करना चाहिए॥ 25॥
 
श्लोक 26:  पान खाना, जुआ खेलना, स्त्री-क्रीड़ा करना, शिकार करना, गाना-बजाना - इन सबमें संयम और वैराग्यपूर्वक लगना चाहिए; क्योंकि इनमें आसक्ति हानिकारक है॥ 26॥
 
श्लोक 27:  ‘राजा को बाँस का धनुष बनाना चाहिए, हिरण की तरह जागकर सोना चाहिए, यदि अंधे रहने का समय हो तो अंधे का पद ग्रहण करना चाहिए और परिस्थिति के अनुसार बहरे का पद भी स्वीकार करना चाहिए॥ 27॥
 
श्लोक 28:  बुद्धिमान पुरुष को चाहिए कि वह अपने अनुकूल समय और स्थान पर ही वीरता दिखाए। अनुकूल समय और स्थान न होने पर किया गया वीरता व्यर्थ है॥28॥
 
श्लोक 29:  समय तुम्हारे लिए अच्छा है या बुरा? तुम्हारा पक्ष बलवान है या दुर्बल? इन सब बातों का निश्चय करके तथा शत्रु का बल जानकर ही युद्ध या संधि के कार्य में लगना चाहिए॥29॥
 
श्लोक 30:  जो राजा अपने शत्रु को अपने सामने झुकते हुए देखकर भी उसे नहीं मारता, वह अपनी मृत्यु को स्वयं आमंत्रित करता है, जैसे खच्चर केवल मरने के लिए ही गर्भ धारण करता है॥30॥
 
श्लोक 31:  बुद्धिमान राजा को उस वृक्ष के समान होना चाहिए जिसमें फूल तो बहुत होते हैं, परन्तु फल नहीं लगते। यदि उस पर फल भी लगते हों, तो उस पर चढ़ना बड़ा कठिन होता है। वह कच्चा होता है, परन्तु पके वृक्ष के समान दिखता है और कभी जीर्ण-शीर्ण नहीं होता।॥31॥
 
श्लोक 32:  राजा को शत्रु की आशाओं की पूर्ति में विलम्ब करना चाहिए तथा उसके मार्ग में बाधाएँ उत्पन्न करनी चाहिए। उस बाधा का कोई कारण बताना चाहिए तथा उस कारण को युक्तिसंगत सिद्ध करना चाहिए ॥32॥
 
श्लोक 33:  ‘जब तक भय तुम्हारे ऊपर न आए, तब तक भयभीत मनुष्य की भाँति उससे बचने का प्रयत्न करना चाहिए; किन्तु जब भय को अपने सामने आता हुआ देखो, तब निर्भय होकर शत्रु पर आक्रमण करना चाहिए ॥ 33॥
 
श्लोक 34:  जहाँ प्राण संकट में हों, वहाँ कष्ट सहे बिना मनुष्य कल्याण नहीं देख सकता। प्राण संकट में बच जाने पर उसे अपना कल्याण दिखाई देता है॥ 34॥
 
श्लोक 35:  भविष्य में आनेवाले संकटों को पहले ही जान लो और जो भय उत्पन्न हो, उसे दबाने का प्रयत्न करो। दबा हुआ भय पुनः बढ़ सकता है, अतः समझ लो कि वह अभी गया नहीं है (और ऐसा सोचकर सावधान रहो)।॥35॥
 
श्लोक 36:  जिस सुख का समय आ गया है उसे त्याग देना और भविष्य में मिलने वाले सुख की आशा करना बुद्धिमानों की नीति नहीं है।
 
श्लोक 37:  जो शत्रु के साथ संधि करके निश्चिंत होकर शान्ति से सोता है, वह उस मनुष्य के समान है जो वृक्ष की शाखा पर गहरी नींद में सो गया हो। ऐसा मनुष्य तभी सचेत होता है जब वह नीचे गिर जाता है (शत्रु से संकट में पड़ जाता है)॥37॥
 
श्लोक 38:  मनुष्य को चाहिए कि वह अपनी इस दुःखद स्थिति से किसी भी प्रकार, चाहे वह कोमल हो या कठोर, छुटकारा पा ले। तत्पश्चात् शक्तिशाली बनकर पुनः धर्म के मार्ग पर चले॥ 38॥
 
श्लोक 39:  शत्रु के शत्रुओं को मार डालना चाहिए। शत्रु द्वारा नियुक्त गुप्तचरों को भी पहचानने का प्रयत्न करना चाहिए।
 
श्लोक 40:  अपने और शत्रु के राज्य में ऐसे गुप्तचर नियुक्त करो जिन्हें कोई न जानता हो। शत्रु के राज्य में केवल उन्हीं ढोंगियों और तपस्वियों को गुप्तचर के रूप में भेजना चाहिए ॥40॥
 
श्लोक 41:  वे गुप्तचर उद्यानों, सैरगाहों, मद्यशालाओं, सराय, मदिरा विक्रय के स्थानों, नगर के प्रवेशद्वारों, तीर्थस्थानों और सभाभवनों में विचरण करें॥ 41॥
 
श्लोक 42:  छल-कपट से धर्म करने वाले, पापात्मा, चोर और संसार के काँटे जैसे लोग वहाँ वेश बदलकर आते हैं। उन सबको ढूँढ़कर कारागार में डाल दो अथवा उन्हें डराकर उनकी पाप-प्रवृतियों को शांत कर दो ॥ 42॥
 
श्लोक 43:  कभी भी किसी ऐसे व्यक्ति पर भरोसा न करें जो भरोसेमंद न हो, लेकिन भरोसेमंद व्यक्ति पर भी ज़रूरत से ज़्यादा भरोसा नहीं करना चाहिए क्योंकि ज़रूरत से ज़्यादा भरोसा डर पैदा करता है। इसलिए बिना जाँचे-परखे किसी पर भी भरोसा न करें।
 
श्लोक 44:  किसी वास्तविक कारण से शत्रु के मन में विश्वास पैदा करके, जब भी आप उसे लड़खड़ाता हुआ देखें, अर्थात जब आपको लगे कि वह कमजोर है, तब उस पर आक्रमण करें।
 
श्लोक 45:  जिस व्यक्ति पर संदेह न किया जा सके, उससे सावधान रहना चाहिए और जिस व्यक्ति से डर लग सकता है, उससे भी हमेशा सावधान रहना चाहिए, क्योंकि जिस व्यक्ति से डर नहीं लग सकता, उससे यदि डर लग जाए, तो वह सब कुछ पूरी तरह से नष्ट कर देता है।
 
श्लोक 46:  शत्रु के हित में भक्ति दिखाकर, मौन व्रत धारण करके, गेरुआ वस्त्र, जटा और मृगचर्म धारण करके उसमें विश्वास उत्पन्न करो और जब वह विश्वास प्राप्त कर ले, तब अवसर देखकर भूखे भेड़िये की भाँति शत्रु पर आक्रमण करो॥ 46॥
 
श्लोक 47:  ‘धन चाहनेवाले राजा को चाहिए कि जो भी धन प्राप्ति में बाधा उत्पन्न करे, चाहे वह उसका पुत्र हो, भाई हो, पिता हो या मित्र हो, उसे मार डाले॥ 47॥
 
श्लोक 48:  यदि गुरु अहंकार से युक्त होकर उचित-अनुचित का बोध न करके कुमार्ग पर चला जाए, तो उसे भी दण्ड देना उचित है; दण्ड उसे सही मार्ग पर लाता है॥ 48॥
 
श्लोक 49:  शत्रु के आने पर खड़े होकर उसका स्वागत करो, उसे नमस्कार करो और उसे कोई विशेष उपहार दो। पहले इन सब व्यवहारों से उसे वश में करो। इसके बाद जैसे तीखी चोंच वाला पक्षी वृक्ष के प्रत्येक फूल और फल को चोंच मारता है, वैसे ही उसके साधनों और उद्देश्यों पर आक्रमण करो॥ 49॥
 
श्लोक 50:  एक राजा मछुआरों की तरह दूसरों की भावनाओं को ठेस पहुंचाए बिना, निर्दयी कार्य किए बिना और कई लोगों की जान लिए बिना महान धन अर्जित नहीं कर सकता।
 
श्लोक 51:  जन्म से कोई मित्र या शत्रु नहीं होता। मित्र और शत्रु तो शक्ति के बल पर ही पैदा होते हैं।'
 
श्लोक 52:  शत्रु चाहे दयनीय बातें भी कर रहा हो, तो भी उसे मारे बिना मत छोड़ो। जिसने तुम्हें हानि पहुँचाई है, उसे पहले मार डालना चाहिए, और उसका दु:ख मत करो।
 
श्लोक 53:  ऐश्वर्य चाहने वाले राजा को चाहिए कि वह अपनी निन्दा-वृत्ति त्यागकर सदैव प्रजा को अपने पक्ष में रखने का प्रयत्न करे, दूसरों पर कृपा करे तथा अपने शत्रुओं का भी बड़े यत्न से दमन करे ॥ 53॥
 
श्लोक 54:  हमला करने के लिए तैयार होते समय भी मीठे शब्द बोलो, हमला करने के बाद भी मीठे शब्द बोलो, तलवार से दुश्मन का सिर काट देने के बाद भी उसके लिए विलाप करो और रोओ।
 
श्लोक 55:  जो राजा समृद्धि चाहता है, उसे मधुर वचन बोलना चाहिए, दूसरों का आदर करना चाहिए, सहनशील होना चाहिए तथा प्रजा को अपने पास बुलाना चाहिए। यही प्रजा की पूजा है, यही प्रजा का सम्मान है। ऐसा अवश्य करना चाहिए।॥ 55॥
 
श्लोक 56:  सूखी अवस्था में वैर न करो और दोनों भुजाओं से नदी पार न करो । यह व्यर्थ और जीवन का नाश करने वाला कार्य है । यह कुत्ते के समान है जो गाय के सींग को चबाता है, जिससे उसके दाँत घिस जाते हैं और उसे रस नहीं मिलता ॥ 56॥
 
श्लोक 57:  धर्म, अर्थ और काम - इन तीन प्रकार के मानवीय प्रयासों में तीन प्रकार की बाधाएँ आती हैं - लोभ, मूढ़ता और दुर्बलता। इसी प्रकार तीन प्रकार के फल भी होते हैं - शांति, सर्वहितकारी कर्म और उपभोग। इन (तीनों प्रकार के) फलों को शुभ समझना चाहिए; किन्तु (इन तीन प्रकार की) बाधाओं से बड़ी सावधानी से बचना चाहिए। ॥57॥
 
श्लोक 58:  ऋण, अग्नि और शत्रुओं में से यदि कुछ भी शेष रह जाए तो वह बार-बार बढ़ता रहता है; अतः इनमें से कुछ भी शेष न रहे ॥58॥
 
श्लोक 59:  यदि ऋण बढ़ता रहे, तिरस्कृत शत्रु बने रहें, तथा रोगों की उपेक्षा होती रहे, तो ये सभी बातें तीव्र भय को जन्म देती हैं।
 
श्लोक 60:  किसी भी कार्य को ठीक से पूरा किए बिना न छोड़ें और सदैव सतर्क रहें। शरीर में गड़ा हुआ काँटा यदि पूरी तरह से न निकाला जाए और उसका कुछ अंश शरीर में रह जाए, तो भी वह दीर्घकालिक समस्या उत्पन्न करता है।' 60.
 
श्लोक 61:  शत्रु के राष्ट्र को लोगों को मारकर, सड़कें तोड़कर और घरों को नष्ट करके नष्ट कर देना चाहिए ॥ 61॥
 
श्लोक 62:  राजा को गिद्ध की तरह लंबी दृष्टि रखनी चाहिए, बगुले की तरह लक्ष्य पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, कुत्ते की तरह सतर्क रहना चाहिए और सिंह की तरह वीरता प्रदर्शित करनी चाहिए। उसे अपने मन में चिंता को स्थान नहीं देना चाहिए। उसे कौवे की तरह शंकालु रहना चाहिए और दूसरों की गतिविधियों पर नज़र रखनी चाहिए। जैसे साँप दूसरे के बिल में घुस जाता है, वैसे ही उसे शत्रु में छेद ढूँढ़कर उस पर आक्रमण करना चाहिए।
 
श्लोक 63:  यदि कोई तुमसे अधिक वीर हो तो उसे हाथ जोड़कर वश में कर लो, यदि कोई डरपोक हो तो उसे वश में कर लो, यदि कोई लोभी व्यक्ति को धन देकर वश में कर लो, यदि कोई तुम्हारे समान हो तो उसके विरुद्ध युद्ध करो॥ 63॥
 
श्लोक 64:  नाना जातियों के लोग जो एक ही उद्देश्य से संगठित होकर अपना समूह बनाते हैं, उस समूह को श्रेणी कहते हैं। जब ऐसे संघों के मुखिया फूट डाल रहे हों और जब दूसरे लोग अपने मित्रों को बहला-फुसलाकर अपनी ओर खींचने का प्रयत्न कर रहे हों तथा जब सर्वत्र फूट और गुटबाजी का जाल बिछाया जा रहा हो, ऐसे अवसरों पर अपने मंत्रियों की पूर्ण रक्षा करनी चाहिए। (न तो वे फूट डालने पाएँ, न स्वयं कोई समूह बनाकर किसी के विरुद्ध कार्य करने पाएँ। इसके लिए सदैव सावधान रहना चाहिए।)॥ 64॥
 
श्लोक 65:  यदि राजा सदैव नम्र रहे, तो प्रजा उसकी उपेक्षा करती है और यदि वह सदैव कठोर रहे, तो प्रजा उससे रुष्ट हो जाती है। अतः जब कठोरता का समय आए, तो उसे कठोर हो जाना चाहिए और जब नम्रता का अवसर आए, तो उसे नम्र हो जाना चाहिए ॥65॥
 
श्लोक 66:  बुद्धिमान राजा कोमल शत्रु को भी कोमल विधि से नष्ट कर देता है और भयंकर शत्रु को भी कोमल विधि से ही मार डालता है। कोमल विधि से कोई भी कार्य असंभव नहीं है; इसलिए कोमल विधि बहुत तीक्ष्ण होती है॥ 66॥
 
श्लोक 67:  जो कभी कोमल और कभी कठोर होता है, वह अपने सब कार्य सिद्ध कर लेता है और शत्रुओं पर भी विजय प्राप्त कर लेता है ॥67॥
 
श्लोक 68:  विद्वान व्यक्ति का विरोध नहीं करना चाहिए तथा उसे दूर समझकर निश्चिंत नहीं रहना चाहिए क्योंकि बुद्धिमान व्यक्ति की भुजाएं बहुत बड़ी होती हैं (उसके द्वारा किए गए प्रतिकार के उपाय का प्रभाव बहुत दूर तक होता है), इसलिए यदि बुद्धिमान व्यक्ति पर आक्रमण किया जाए तो वह अपनी विशाल भुजाओं से दूर से ही शत्रु का नाश कर सकता है।
 
श्लोक 69:  जिस नदी को तुम पार न कर सको, उसे तैरकर पार करने का साहस मत करो। जिस धन को शत्रु बलपूर्वक छीन सकता है, उसे मत चुराओ। जिस वृक्ष या शत्रु की जड़ें न उखाड़ी जा सकें, उसे खोदने या नष्ट करने का प्रयत्न मत करो और जिस वीर का सिर काटकर भूमि पर न पटका जा सके, उस पर आक्रमण मत करो।'
 
श्लोक 70:  शत्रु के प्रति मैंने जो पापपूर्ण व्यवहार बताया है, उसे संकटग्रस्त होने पर समर्थ पुरुष को कभी नहीं करना चाहिए। किन्तु जब शत्रु ऐसे व्यवहार से उसके लिए संकट उत्पन्न करता है, तब उसे प्रतिशोध के लिए इन उपायों का विचार क्यों नहीं करना चाहिए? इसीलिए मैंने तुम्हारे कल्याण की इच्छा से यह सब कुछ तुमसे कहा है॥ 70॥
 
श्लोक 71:  हितैषी ब्राह्मण भारद्वाज कणिक के कहे हुए उचित वचनों को सुनकर सौवीर के राजा ने उनका यथायोग्य पालन किया, जिससे वे अपने बन्धु-बान्धवों सहित तेजस्वी राजलक्ष्मी का भोग करने लगे।
 
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