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अध्याय 132: ब्राह्मणों और श्रेष्ठ राजाओंके धर्मका वर्णन तथा धर्मकी गतिको सूक्ष्म बताना
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| श्लोक 1-2: युधिष्ठिर ने पूछा, "पितामह! यदि राजा सम्पूर्ण जगत् की रक्षा का परम कर्तव्य नहीं निभा सकता और पृथ्वी पर जीविका के समस्त साधन लुटेरों द्वारा छीन लिए गए हैं, तब ऐसे घोर संकट के समय यदि ब्राह्मण दया करके अपने पुत्रों और पौत्रों का परित्याग नहीं कर सकता, तो वह किस कर्म से जीविका चलाए?"॥1-2॥ |
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| श्लोक 3: भीष्म ने कहा- युधिष्ठिर! ऐसी स्थिति में ब्राह्मण को अपने ज्ञान और बल का ही आश्रय लेकर जीवन निर्वाह करना चाहिए। इस संसार में जो कुछ भी धन आदि दिखाई देता है, वह सब सज्जनों के लिए ही है, दुष्टों के लिए इसमें कुछ भी नहीं है। |
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| श्लोक 4: जो अपने आप को सेतु बनाकर दुष्टों से धन लेकर सज्जनों को देता है, वही विपत्ति का कर्तव्य जानता है ॥4॥ |
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| श्लोक 5: यदि कोई राजा अपने राज्य को बचाए रखना चाहता है, तो उचित यही है कि वह राज्य के प्रशासन में बाधा डाले बिना, ब्राह्मण आदि प्रजा की रक्षा के उद्देश्य से, राज्य के धनवान लोगों का धन, चाहे वे उन्हें न भी दें, अपना ही समझकर, बलपूर्वक ले ले ॥5॥ |
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| श्लोक 6: यदि धैर्यवान राजा, जो सत्यज्ञान के प्रभाव से शुद्ध हो गया है और जो यह अच्छी तरह जानता है कि किस प्रकार का आचरण किसको सहारा दे सकता है, अपने राज्य को संकट से बचाने के लिए निन्दित कर्म करने लगे, तो उसकी निन्दा कौन कर सकता है? ॥6॥ |
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| श्लोक 7: युधिष्ठिर! जो लोग बल और पराक्रम से जीविका चलाते हैं, उन्हें अन्य कर्म प्रिय नहीं लगते। बलवान पुरुष बल के कारण ही कर्म में प्रवृत्त होते हैं। 7॥ |
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| श्लोक 8: जब आपातकाल में उपयोगी प्राकृत शास्त्र का प्रचलन हो, तो राजा को इन शिक्षाओं के अनुसार जीवन व्यतीत करना चाहिए, जैसे, ‘अपने राज्य से अथवा दूसरे राज्य से, जिस प्रकार भी संभव हो, धन लेकर अपना कोष भरना चाहिए।’ किन्तु चतुर व्यक्ति को इससे भी आगे बढ़कर विशेष शास्त्रों को अपनाना चाहिए, जैसे, ‘केवल दो राज्यों में रहने वाले उन धनवान लोगों से ही धन लेना चाहिए जो कंजूसी या दुर्व्यवहार के कारण दण्ड के पात्र हों।’ |
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| श्लोक 9: चाहे कितनी ही मुसीबत क्यों न आए, पुरोहितों, शिक्षकों और ब्राह्मणों को, चाहे वे धनी हों या न हों, धन लेकर कष्ट नहीं देना चाहिए। यदि राजा उनका धन छीनकर उन्हें कष्ट देता है, तो वह पाप का भागी होता है। |
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| श्लोक 10: यह मैंने सब लोगों के लिए प्रमाणस्वरूप तुमसे कहा है। यह सनातन मत है। राजा को इसे प्रमाण मानकर कर्मक्षेत्र में प्रवेश करना चाहिए और इसी के अनुसार संकटकाल में कर्म के अच्छे या बुरे होने का निर्णय करना चाहिए।॥10॥ |
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| श्लोक 11: यदि बहुत से ग्रामवासी क्रोधवश राजा के पास आकर एक दूसरे की निन्दा या प्रशंसा करने लगें, तो राजा को चाहिए कि केवल उनके वचनों के आधार पर किसी को न तो दण्ड दे और न ही सम्मान दे ॥11॥ |
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| श्लोक 12: किसी की निन्दा नहीं करनी चाहिए और न ही किसी प्रकार से उसकी निन्दा सुननी चाहिए। यदि कोई दूसरों की निन्दा करे, तो कान बन्द कर लेना चाहिए अथवा वहाँ से उठकर कहीं और चले जाना चाहिए ॥12॥ |
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| श्लोक 13: हे मनुष्यों के स्वामी! दूसरों की निन्दा करना या उनकी चुगली करना दुष्टों का स्वभाव है। सज्जन पुरुष, सज्जनों के सामने दूसरों का गुणगान करते हैं॥13॥ |
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| श्लोक 14: जैसे दो जवान बैल, जो देखने में सुन्दर, प्रशिक्षित और भार उठाने में समर्थ होते हैं, भार को कंधे पर उठाकर उसे सुन्दरता से ढोते हैं, वैसे ही राजा को भी अपने राज्य का भार अच्छी तरह संभालना चाहिए ॥14॥ |
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| श्लोक 15: राजा को ऐसा आचरण अपनाना चाहिए जिससे अन्य लोगों का कल्याण हो। धर्म को जानने वाला व्यक्ति आचरण को ही धर्म का मुख्य लक्षण मानता है।॥15॥ |
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| श्लोक 16: परंतु जो शंख और लिखित मुनि के प्रेमी हैं और उनके मत का पालन करते हैं, वे अन्य लोग उपर्युक्त मत (ऋत्विकों को दण्ड न देना आदि) को स्वीकार नहीं करते। वे ईर्ष्या या लोभ से ऐसी बातें नहीं कहते (वे इसे धर्म मानकर कहते हैं)।॥16॥ |
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| श्लोक 17: जब शास्त्रविरुद्ध कर्म करने वालों को दण्ड देने की बात आती है, तब वे आर्ष प्रमाण को भी देखते हैं। ऋषियों के वचनों के समान दूसरा प्रमाण कहीं नहीं दिखाई देता ॥17॥ |
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| श्लोक 18: जो दुष्ट मनुष्य गलत कर्म करते हैं, उन्हें देवता भी नरक में डाल देते हैं; अतः जो छल से धन प्राप्त करता है, वह धर्म से भ्रष्ट हो जाता है॥18॥ |
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| श्लोक 19: राजा को उस धर्म का पालन करना चाहिए जो समृद्धि प्राप्ति का मुख्य कारण है तथा जिसका ऐसे महापुरुष सब प्रकार से आदर करते हैं तथा जो हृदय से स्वीकृत है ॥19॥ |
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| श्लोक 20-21: जो धर्म वेदों द्वारा प्रतिपादित, स्मृतियों द्वारा अनुमोदित, सज्जनों द्वारा सेवित और स्वयं को प्रिय माना जाता है, वह चारों गुणों से संपन्न माना जाता है। जो उसी धर्म का उपदेश करता है, वही धार्मिक है। साँप के पैरों के चिह्नों के समान धर्म का वास्तविक स्वरूप जानना अत्यन्त कठिन है। जिस प्रकार बाण से बँधा हुआ मृग का पैर, रक्त से पृथ्वी को सना हुआ, शिकारी को मृग के निवास स्थान का निर्देश देता है, उसी प्रकार उपर्युक्त चतुर्गुण धर्म भी धर्म के वास्तविक स्वरूप की प्राप्ति कराता है। 20-21॥ |
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| श्लोक 22: युधिष्ठिर! तुम्हें भी इन महापुरुषों के बताए मार्ग का अनुसरण करना चाहिए। इसे राजाओं का सदाचार समझो। |
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