अध्याय 123: त्रिवर्गका विचार तथा पापके कारण पदच्युत हुए राजाके पुनरुत्थानके विषयमें आंगरिष्ठ और कामन्दकका संवाद
श्लोक 1: युधिष्ठिर ने पूछा- पितामह! मैं धर्म, अर्थ और काम के विषय में आपकी निश्चित राय सुनना चाहता हूँ। जीवन-यात्रा पूरी करने के लिए किसका अवलम्बन लेना चाहिए?॥1॥
श्लोक 2: धर्म, अर्थ और काम की उत्पत्ति क्या है? इन तीनों की उत्पत्ति का कारण क्या है? ये कहीं पर एक साथ क्यों मिलते हैं और कहीं पर अलग-अलग क्यों हैं?॥ 2॥
श्लोक 3: भीष्म बोले, "हे राजन! जब लोगों का मन शुद्ध होता है और वे किसी भौतिक वस्तु की प्राप्ति के निश्चय से धर्मपूर्वक कर्म करते हैं, तब समय, कारण और कर्म के उचित पालन के कारण धर्म, अर्थ और काम - तीनों एक साथ प्रकट होते हैं।
श्लोक 4: इनमें से धर्म सदैव धन प्राप्ति का कारण कहा गया है और काम धन का परिणाम कहा गया है, परंतु इन तीनों का मूल कारण संकल्प है और संकल्प ही विषय है ॥4॥
श्लोक 5: समस्त विषय केवल इन्द्रियों के भोग के लिए हैं। यही धर्म, अर्थ और काम का मूल है; इससे मुक्ति को मोक्ष कहते हैं॥5॥
श्लोक 6: धर्म से शरीर की रक्षा होती है, धर्म की प्राप्ति के लिए धन की आवश्यकता होती है और काम का परिणाम कामवासना है। ये सब रजोगुण हैं ॥6॥
श्लोक 7: इन धर्मों आदि का सेवन उसी रूप में करना चाहिए जिस रूप में ये हितकर हों अर्थात् अपना वास्तविक हित करने वाले हों, अर्थात् कल्याण के साधन के रूप में ही इनका उपयोग करना चाहिए। यदि मन से भी इनका त्याग न हो, तो शरीर से, रूप से इनका त्याग करना तो दूर की बात है। तप या विचार से ही इनसे अपने को मुक्त रखना चाहिए, अर्थात् आसक्ति और फल का त्याग करके ही इन सब धर्म, अर्थ और काम का सेवन करना चाहिए। 7॥
श्लोक 8: यदि कोई आसक्ति और फल की इच्छा को त्यागकर तीनों गुणों का पालन करे, तो उसका फल कल्याण ही होता है। यदि कोई व्यक्ति इसे प्राप्त कर लेता है, तो यह बड़े सौभाग्य की बात है। धन प्राप्ति के लिए समझ-बूझकर धार्मिक अनुष्ठान करने पर भी कभी वह प्राप्त होता है और कभी नहीं होता। ॥8॥
श्लोक 9: इसके अतिरिक्त कभी-कभी अन्य साधन भी धन प्राप्ति के लिए उपयोगी हो जाते हैं और कभी-कभी धन प्राप्ति कराने वाले कर्म भी गलत फल देते हैं। कभी-कभी धन पाकर भी मनुष्य अनिष्ट कार्यों में प्रवृत्त हो जाता है और धन के अतिरिक्त अन्य साधन धर्म में सहायक हो जाते हैं। अतः मूर्ख मनुष्य अपनी अज्ञानमयी हीन बुद्धि से मोहित होकर इस मान्यता पर विश्वास नहीं करता कि धन धर्म से होता है और धर्म धन से होता है, अतः उसे दोनों का फल नहीं मिलता।॥9॥
श्लोक 10: फल की इच्छा धर्म की अशुद्धि है, धन का संचय धन की अशुद्धि है और भोग-विलास काम की अशुद्धि है, परंतु यदि ये तीनों समूह अपने दोषों से मुक्त हैं तो वे शुभ हैं ॥10॥
श्लोक 11: इस विषय के जानकार लोग प्राचीन इतिहास को राजा अंगरिष्ठ और ऋषि कामन्दक के बीच हुए संवाद के रूप में बताते हैं।
श्लोक 12: एक समय की बात है, कामन्दक ऋषि अपने आश्रम में बैठे हुए थे। उन्हें प्रणाम करके राजा अंगरिष्ठ ने प्रश्न पूछने का उचित अवसर देखकर पूछा -॥12॥
श्लोक 13: महर्षि! यदि कोई राजा काम और आसक्ति के वश होकर पाप कर ले और बाद में पश्चाताप करे, तो उसके पाप को दूर करने के लिए क्या प्रायश्चित किया जा सकता है?॥13॥
श्लोक 14: जो अज्ञानवश अधर्म को ही धर्म मानकर उसका आचरण करता है, उसे राजा कैसे हटा सकता है?॥14॥
श्लोक 15: कामन्दकने कहा - राजन् ! जो मनुष्य धर्म और धन का त्याग करके केवल काम का सेवन करता है, उसकी बुद्धि दोनों के त्याग से नष्ट हो जाती है ॥15॥
श्लोक 16: बुद्धि का नाश करने वाली आसक्ति है। यह धर्म और धन दोनों का नाश करती है। इससे मनुष्य में नास्तिकता उत्पन्न होती है और वह दुष्ट बन जाता है ॥16॥
श्लोक 17: जब राजा दुष्टों और दुराचारियों को दण्ड देकर वश में नहीं करता, तब उसकी सारी प्रजा उससे घर में रहने वाले साँप की तरह परेशान हो जाती है ॥17॥
श्लोक 18: ऐसी स्थिति में प्रजा उसका साथ नहीं देती। ऋषि और ब्राह्मण भी उसका अनुसरण नहीं करते। तब उसके प्राण संकट में पड़ जाते हैं और अन्त में वह प्रजा द्वारा मारा जाता है॥18॥
श्लोक 19: वह अपने पद से पतित और अपमानित होकर दुःखमय जीवन जीता है। यदि वह पद से पतित होकर भी जीता है, तो वह जीवन भी स्पष्टतः मृत्यु ही है।॥19॥
श्लोक 20: इस अवस्था में, शिक्षक उसे बताते हैं कि यह उसका कर्तव्य है कि वह अपने पापों का त्याग करे, नियमित रूप से वेदों का अध्ययन करे और ब्राह्मणों का सम्मान करे।
श्लोक 21: धार्मिक आचरण पर विशेष ध्यान दें। अच्छे कुल में विवाह करें। उदार एवं क्षमाशील ब्राह्मणों की सेवा में रहें।
श्लोक 22: उसे जल में खड़े होकर गायत्री मंत्र का जप करना चाहिए। उसे सदैव प्रसन्न रहना चाहिए। उसे अपने राज्य से पापियों को निकाल देना चाहिए और धर्मात्मा पुरुषों की संगति करनी चाहिए। 22.
श्लोक 23: मीठे वचनों और अच्छे कर्मों से सबको प्रसन्न रखो, दूसरों के गुणों की प्रशंसा करो और सबसे कहो - मैं तुम्हारा हूँ - तुम मुझे अपना समझो ॥23॥
श्लोक 24: जो राजा इस प्रकार आचरण करता है, वह शीघ्र ही पापरहित और सबके आदर का पात्र हो जाता है। वह अपने घोर पापों को भी शान्त (नष्ट) कर देता है - इसमें कोई संदेह नहीं है॥ 24॥
श्लोक 25: राजन! तुम्हारे गुरु तुम्हें जो भी उत्तम धर्म बताएँ, उसी रूप में उसका पालन करो। गुरुजनों की कृपा से तुम्हारा परम कल्याण होगा। 25॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥