अध्याय 114: दुष्ट मनुष्यद्वारा की हुई निन्दाको सह लेनेसे लाभ
श्लोक 1: युधिष्ठिर ने पूछा, "हे शत्रुनाशक भरत! यदि कोई हठी मूर्ख सभा में किसी विद्वान् पुरुष की मीठी या कठोर वाणी से निन्दा करने लगे, तो उसके साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए?"
श्लोक 2: भीष्म बोले, "हे राजन! सुनिए, मैं आपसे वही कह रहा हूँ जो इस विषय पर सदैव कहा गया है। शुद्ध मन वाला मनुष्य इस संसार में मूर्ख व्यक्ति के कठोर वचनों को भी सदैव सहन कर लेता है।
श्लोक 3: जो अपनी निन्दा करनेवाले पर क्रोध नहीं करता, वह उसके गुणों को प्राप्त करता है। वह सहनशील मनुष्य उस क्रोधी पर अपने सारे पाप धो डालता है।॥3॥
श्लोक 4: अच्छे मनुष्य को चाहिए कि वह अपनी निन्दा करने वाले, रोने वाले, बालू के समान या रोगी की भाँति उस व्यक्ति की उपेक्षा करे। ऐसा करने से वह सब लोगों की घृणा का पात्र बनेगा और उसके सारे अच्छे कर्म निष्फल हो जाएँगे। ॥4॥
श्लोक 5-6: वह मूर्ख उस पाप कर्म को करके सदैव अपनी प्रशंसा करता है और कहता है कि मैंने भरी सभा में अमुक माननीय व्यक्ति से ऐसी बातें कहीं कि वह लज्जा से भर गया, उसका मुख सूख गया और वह अधमरा हो गया। इस प्रकार निन्दनीय कर्म करके भी वह अपनी प्रशंसा करता है और उसे तनिक भी लज्जा नहीं आती।
श्लोक 7: ऐसी धमकियों को पूरी सावधानी से नज़रअंदाज़ कर देना चाहिए। मूर्ख व्यक्ति जो कुछ भी कहे, विद्वान व्यक्ति को उसे सहन कर लेना चाहिए ॥7॥
श्लोक 8: जैसे वन में कौआ व्यर्थ ही काँव-काँव करता है, वैसे ही मूर्ख मनुष्य भी अकारण ही निन्दा करता है। चाहे वह स्तुति करे या निन्दा, वह किसी का भला या अहित कैसे कर सकेगा? अर्थात् वह कुछ भी करने में समर्थ नहीं होगा। ॥8॥
श्लोक 9: यदि पापी मनुष्य द्वारा कठोर वचन कहे जाएँ और बदले में उन्हीं वचनों का प्रयोग किया जाए, तो वाणी से कलह ही उत्पन्न होगी। हिंसा करने की इच्छा रखने वाले को गाली देने से कोई प्रयोजन सिद्ध नहीं होगा।॥9॥
श्लोक 10: जब मोर नाचता है, तो वह अपने गुप्त अंगों को प्रकट करता है। उसी प्रकार जो मूर्ख अनुचित आचरण करता है, वह अपने बुरे कर्मों द्वारा अपने छिपे हुए दोषों को प्रकट करता है॥10॥
श्लोक 11: जो सज्जन पुरुष अपने अच्छे कर्मों से पवित्र माना जाता है, उसे ऐसे व्यक्ति से बात भी नहीं करनी चाहिए जिसके लिए इस संसार में कुछ भी कहना या करना असम्भव न हो ॥11॥
श्लोक 12: जो मनुष्य दूसरों की खुलेआम प्रशंसा और परोक्ष रूप से निन्दा करता है, वह इस संसार में कुत्ते के समान है। उसका लौकिक और आध्यात्मिक जीवन दोनों ही नष्ट हो जाते हैं॥12॥
श्लोक 13: जो मनुष्य बन्द द्वार के पीछे दूसरों की निन्दा करता है, वह सैकड़ों लोगों को जो भी दान या यज्ञ देता है, उसके सारे कर्म तत्काल नष्ट हो जाते हैं ॥13॥
श्लोक 14: अतः बुद्धिमान व्यक्ति को चाहिए कि ऐसे पापमय विचार वाले व्यक्ति का तुरन्त त्याग कर दे। वह ऋषियों के लिए सदैव कुत्ते के मांस के समान त्यागा जाता है।
श्लोक 15: जिस प्रकार साँप अपने दोषों को प्रकट करने के लिए अपना फन उठाता है, उसी प्रकार दुष्ट आत्मा जो सार्वजनिक रूप से किसी महान व्यक्ति की निन्दा करती है, वह अपने दोषों को प्रकट करती है।
श्लोक 16: जो मनुष्य दूसरों की निन्दा करने वाले दुष्ट व्यक्ति से बदला लेना चाहता है, वह उस मूर्ख गधे के समान है जो राख में लोटता रहता है और दुःख में ही डूबता है ॥16॥
श्लोक 17: जो व्यक्ति सदैव दूसरों की निन्दा करने में तत्पर रहता है, वह मनुष्य रूपी घर में रहने वाले भेड़िये के समान है। वह सदैव बेचैन रहता है। वह पागल हाथी की तरह चिल्लाता है और अत्यंत खतरनाक कुत्ते की तरह काटने के लिए दौड़ता है। सज्जन पुरुष को उसे सदैव त्याग देना चाहिए। 17.
श्लोक 18: वह मूर्खों के बताए मार्ग पर चलता है। वह संयम और विनम्रता से कोसों दूर है। उसने शत्रुता का व्रत ले रखा है। वह सदैव सबका पतन चाहता है। उस पापी और पापी मनुष्य को धिक्कार है॥18॥
श्लोक 19: यदि ऐसे दुष्ट पुरुष किसी पर आक्रमण करके उसकी निन्दा करने लगें और कोई सज्जन पुरुष यह सुनकर उत्तर देने को तैयार हो, तो उसे रोककर कहना चाहिए कि, 'इस बात से दुःखी मत हो कि स्थिर बुद्धि वाले पुरुष श्रेष्ठ पुरुष और हीन पुरुष के संयोग की निन्दा करते हैं, अर्थात् समता की।' ॥19॥
श्लोक 20: क्रूर और मूर्ख मनुष्य यदि क्रोधित हो जाए तो वह किसी को थप्पड़ मार सकता है, उसके मुँह पर धूल या भूसी फेंक सकता है तथा दाँत दिखाकर उसे डरा सकता है। उसके द्वारा सभी प्रकार के बुरे इरादे संभव हैं ॥20॥
श्लोक 21: जो मनुष्य इस दृष्टान्त को सदैव पढ़ता या सुनता है, तथा सभा में अत्यन्त दुष्ट व्यक्ति द्वारा कही गई निन्दा को भी सहन करता है, उसे दुष्ट व्यक्ति के वचनों द्वारा की गई निन्दा से होने वाली किंचित मात्र भी पीड़ा कभी नहीं सहनी पड़ती ॥ 21॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥