अध्याय 111: मनुष्यके स्वभावकी पहचान बतानेवाली बाघ और सियारकी कथा
श्लोक 1: युधिष्ठिर ने पूछा - पितामह! बहुत से कठोर स्वभाव वाले लोग बाहर से शान्त और कोमल दिखाई देते हैं, किन्तु सौम्य स्वभाव वाले लोग कठोर प्रतीत होते हैं। मैं ऐसे लोगों को ठीक से कैसे पहचानूँ?॥1॥
श्लोक 2: भीष्म बोले, 'युधिष्ठिर! ज्ञानी लोग बाघ और सियार के संवाद की प्राचीन कथा कहते हैं। उसे ध्यानपूर्वक सुनो।
श्लोक 3: प्राचीन काल की कथा है, धन-धान्य से भरपूर पुरिका नामक नगर में पौरिका नाम का एक राजा राज्य करता था। वह बड़ा ही क्रूर और दुष्ट था। उसका मन केवल प्राणियों की हत्या करने में ही लगा रहता था।
श्लोक 4: धीरे-धीरे उसका जीवन समाप्त हो गया और उसने ऐसी गति प्राप्त की जो किसी भी जीव के लिए वांछित नहीं है। अपने पूर्व कर्मों से कलुषित होकर वह अगले जन्म में सियार हुआ॥4॥
श्लोक 5: उस समय सियार को अपने पूर्वजन्म के वैभव का स्मरण हो आया और वह अत्यन्त दुःखी हो गया, तथा सांसारिक सुखों से विरक्त हो गया। अतः उसने दूसरों का दिया हुआ मांस भी नहीं खाया।
श्लोक 6: अब उसने जीव हिंसा त्याग दी, सत्य बोलने का व्रत लिया और अपने व्रत का कठोरता से पालन करने लगा। वह समय पर वृक्षों से अपने आप गिरे हुए फलों को खा लेता था।
श्लोक d1: व्रत-नियमों का पालन करने में तत्पर रहते हुए, कभी पत्ता चबाते तो कभी केवल जल पीते। उनका जीवन संयम में बंधा हुआ था।
श्लोक 7: वह श्मशान घाट में रहता था। उसका जन्म वहीं हुआ था, इसलिए उसे वह जगह पसंद थी। उसे कहीं और रहने में कोई दिलचस्पी नहीं थी। 7.
श्लोक 8: सियार का धार्मिक आचरण और विचार उसके सभी जाति-बंधुओं को पसन्द नहीं थे। यह सब उनके लिए असह्य हो गया; इसलिए वे प्रेमपूर्वक और नम्रतापूर्वक बोलकर उसकी बुद्धि को विचलित करने लगे।
श्लोक 9: उन्होंने कहा, 'भाई गीदड़! तुम मांसाहारी प्राणी हो और भयंकर श्मशान में रहते हो, फिर भी तुम शुद्ध आचरण और विचारों से रहना चाहते हो - यह विपरीत निर्णय है॥9॥
श्लोक 10: ‘भाई! इसलिए तुम्हें हमारी तरह रहना चाहिए। हम तुम्हारे लिए भोजन लाएँगे। तुम्हें इस शुचिता के नियम को त्यागकर चुपचाप भोजन करना चाहिए। तुम्हारी जाति का जो भोजन सदा से रहा है, वही तुम्हें भी मिलना चाहिए।’॥10॥
श्लोक 11: उसके वचन सुनकर सियार एकाग्रचित्त होकर मधुर, विस्तृत, तर्कपूर्ण और कोमल वचनों में इस प्रकार बोला -॥11॥
श्लोक 12: ‘मित्रो! हमारे बुरे आचरण के कारण कोई भी हमारी जाति पर विश्वास नहीं करता। अच्छे आचरण और अच्छे आचरण से कुल की प्रतिष्ठा होती है; इसलिए मैं भी ऐसे कर्म करना चाहता हूँ जिससे मेरे कुल का यश बढ़े।॥12॥
श्लोक 13: यदि मेरा निवास श्मशान में है, तो इसके लिए मैं जो उपाय बताता हूँ, उसे सुनो। आत्मा ही शुभ कर्मों की प्रेरणा करती है। कोई आश्रम धर्म का कारण नहीं है।॥13॥
श्लोक 14: यदि कोई आश्रम में रहकर ब्राह्मण की हत्या करे, तो क्या उसे पाप नहीं लगेगा? और यदि कोई आश्रम में रहकर गौदान करे, तो क्या वह व्यर्थ होगा?॥14॥
श्लोक 15: ‘तुम लोग केवल स्वार्थ के लिए ही मांसाहार में लगे हुए हो। अपनी आसक्ति के कारण तुम उससे प्राप्त होने वाले तीन दोषों को नहीं देखते॥15॥
श्लोक 16: तुम्हारी जीविका असंतोष से भरी हुई, निन्दनीय, पुण्य के नाश से दूषित तथा इस लोक और परलोक में अशुभ फल देने वाली है; इसलिए मुझे वह अच्छी नहीं लगती॥16॥
श्लोक 17: जब सियार के धर्माचरण और विचारों की चर्चा दूर-दूर तक फैली, तब एक विख्यात और वीर बाघ उसे विद्वान् और शुद्ध स्वभाव वाला जानकर उसके पास आया, अपनी इच्छानुसार उसका पूजन किया और उसे अपना मंत्री बना लिया॥ 17॥
श्लोक 18: बाघ ने कहा - सौम्य! मैं तुम्हारे स्वभाव से परिचित हूँ। मेरे साथ आओ और जितने सुख चाहो, भोगो। जो बातें तुम्हें अच्छी न लगें, उन्हें छोड़ दो॥18॥
श्लोक 19: परन्तु मैं तुम्हें एक बात बता दूँ कि संसार में यह बात सर्वविदित है कि हमारी जाति स्वभाव से कठोर है; अतः यदि तुम नम्रता से व्यवहार करोगे और मेरे हित में लगे रहोगे, तो अवश्य ही तुम्हारा कल्याण होगा॥19॥
श्लोक 20: महाबुद्धिमान मृगराज के वचनों की भूरि-भूरि प्रशंसा करके सियार थोड़ा झुककर विनीत स्वर में बोला।
श्लोक 21: गीदड़ बोला - हे मृगराज! आपने मेरे लिए जो कहा है, वह आपके लिए सर्वथा उपयुक्त है और धर्म और अर्थ में कुशल तथा शुद्ध स्वभाव वाले सहायकों (मंत्रियों) की जो आप खोज कर रहे हैं, वह भी उपयुक्त है॥ 21॥
श्लोक 22: वीर! बिना मंत्री के राजा अकेले बड़े राज्य पर शासन नहीं कर सकता। यदि शरीर को सुखाने वाला दुष्ट मंत्री मिल जाए, तो वह भी शासन नहीं कर सकता॥ 22॥
श्लोक 23-24: हे महात्मन! इसके लिए आपको ऐसे व्यक्तियों को सहायक या सचिव के रूप में नियुक्त करना चाहिए जो आपके प्रति स्नेही हों, नीति के ज्ञाता हों, सद्भावना रखते हों, दल-भेद से रहित हों, विजय की इच्छा रखते हों, लोभ से रहित हों, छल-कपट में कुशल हों, बुद्धिमान हों, स्वामी के हित में तत्पर हों और दृढ़ इच्छाशक्ति वाले हों। आपको उनका पिता या गुरु के समान आदर करना चाहिए॥ 23-24॥
श्लोक 25: हे मृगराज! मुझे संतोष के अतिरिक्त अन्य कोई वस्तु प्रिय नहीं है। मैं सुख, भोग और उनके अंतर्निहित ऐश्वर्य को नहीं चाहता हूँ॥ 25॥
श्लोक 26: मेरा अच्छा स्वभाव आपके पुराने सेवकों से मेल नहीं खाएगा। वे दुष्ट स्वभाव के प्राणी हैं। इसलिए वे मेरे पक्ष में आपके कानों में फुसफुसाते रहेंगे॥ 26॥
श्लोक 27: आप अन्य महापुरुषों के भी वांछित आश्रय हैं। आपकी बुद्धि सुशिक्षित है। आप अत्यंत भाग्यशाली हैं और अपराधियों पर भी दयालु हैं॥ 27॥
श्लोक 28: आप दूरदर्शी, अति उत्साही, स्पष्ट लक्ष्य वाले, पराक्रमी, सिद्धिप्राप्त, यशस्वी और सौभाग्य से सुशोभित हैं॥ 28॥
श्लोक 29: मैं यहाँ अपने आप से संतुष्ट हूँ। मैंने एक ऐसा पेशा अपनाया है जो बहुत कष्टदायक है। मैं राज-सेवा के कर्तव्यों से अनभिज्ञ हूँ और जंगल में स्वतंत्र रूप से विचरण करता हूँ।
श्लोक 30: जो लोग राजा के संरक्षण में रहते हैं, उन्हें राजा की निन्दा करने से होने वाले समस्त पाप नष्ट हो जाते हैं। दूसरी ओर मेरे जैसे वनवासियों के व्रत-अनुष्ठान आसक्ति और भय से सर्वथा मुक्त होते हैं ॥30॥
श्लोक 31: राजा जिसे अपने समक्ष बुलाता है, उसके हृदय में जो भय उत्पन्न होता है, वह उन लोगों के हृदय में नहीं होता जो वन में फल-मूल खाकर तृप्त होते हैं ॥31॥
श्लोक 32: एक स्थान पर तो बिना किसी भय के केवल जल मिलता है और दूसरे स्थान पर अंत में भय देने वाला स्वादिष्ट भोजन मिलता है - यदि मैं इन दोनों का विचार करूँ, तो जहाँ भय नहीं है, वहाँ ही मुझे सुख मिलता है ॥ 32॥
श्लोक 33: राजा अपने वास्तविक अपराध के लिए भी इतने सेवकों को दण्ड नहीं देते थे, जितने लोगों के झूठे आरोप से कलंकित होकर राजा ने मारे थे ॥33॥
श्लोक 34: हे मृगराज! यदि आप मुझसे सेवाकार्य लेना उचित समझते हैं, तो मैं एक शर्त रखना चाहता हूँ, जिसके अनुसार ही आपके लिए मेरे साथ व्यवहार करना उचित होगा॥ 34॥
श्लोक 35: तुम्हें मेरे प्रियजनों का आदर करना होगा। मेरी हितकारी बातें तुम्हें माननी होंगी। तुमने मेरे लिए जो आजीविका का प्रबंध किया है, वह तुम्हारे पास स्थिर और सुरक्षित रहनी चाहिए। 35।
श्लोक 36: मैं आपके अन्य मंत्रियों के साथ बैठकर कभी भी परामर्श नहीं करूंगा; क्योंकि अन्य बुद्धिमान मंत्री मुझसे ईर्ष्या करेंगे और मेरे विषय में व्यर्थ बातें कहने लगेंगे।
श्लोक 37: मैं एकान्त में तुमसे मिलकर तुम्हारे हित की बातें कहूँगा। तुम भी मुझसे अपने जाति-बंधुओं का कुशल-मंगल न पूछना ॥37॥
श्लोक 38: मुझसे परामर्श लेकर यदि यह सिद्ध हो जाए कि तुम्हारे पूर्व मंत्री गलत थे, तो भी उन्हें प्राणदंड न दो। और क्रोध में आकर मेरे निकटस्थों पर आक्रमण न करो। ॥38॥
श्लोक 39: शेर ने उसका बहुत आदर किया और कहा, ‘ठीक है, ऐसा ही हो।’ सियार बाघ राजा का बुद्धिमान सचिव बन गया।
श्लोक 40: सियार बहुत अच्छे काम करने लगा और अपने सभी कामों के लिए उसे खूब प्रशंसा मिलने लगी। उसे इस प्रकार सम्मानित होते देख पहले के राजसेवक संगठित होकर उससे बार-बार द्वेष करने लगे।
श्लोक 41: उसका मन बुराई से भरा हुआ था। वह सियार के पास मित्रतापूर्वक जाता और उसे समझाने की कोशिश करता कि वह भी उसी बुराई के रास्ते पर चले।
श्लोक 42: उसके आने से पहले वे अलग तरह से रहते थे। वे दूसरों का धन हड़प लेते थे, लेकिन अब ऐसा नहीं कर सकते थे। सियार ने उन पर इतनी कड़ी पाबंदी लगा दी थी कि वे किसी से कुछ भी नहीं ले सकते थे। 42.
श्लोक 43: उसकी एकमात्र इच्छा यही थी कि सियार भी बहक जाए; इसलिए उसने उसे नाना प्रकार की बातों से फुसलाया और बहुत-सा धन देकर उसकी बुद्धि को लुभाने का प्रयत्न किया ॥43॥
श्लोक 44: लेकिन सियार बहुत बुद्धिमान था। इसलिए उसने उनके प्रलोभन में आकर भी अपना धैर्य नहीं खोया। तब बाकी सभी सेवकों ने मिलकर उसे नष्ट करने की प्रतिज्ञा की और उसके अनुसार प्रयास शुरू कर दिए।
श्लोक 45: एक दिन उन सेवकों ने शेर के खाने के लिए जो मांस तैयार किया था उसे उसके स्थान से उठाकर गीदड़ के घर में रख दिया।
श्लोक 46: सियार को मांस चुराने वाले और उसे ऐसा करने की सलाह देने वाले के विषय में सब कुछ मालूम हो गया, परन्तु किसी कारणवश वह चुपचाप सहन करता रहा ॥46॥
श्लोक 47: मंत्री बनते समय सियार ने यह शर्त रखी थी कि हे राजन! यदि आप मुझसे मित्रता चाहते हैं तो किसी के बहकावे में आकर मेरा विनाश मत कीजिए।
श्लोक 48: भीष्म कहते हैं - राजन! जब सिंह को भूख लगी और वह भोजन करने के लिए उठा, तो उसे परोसा हुआ मांस दिखाई नहीं दिया।
श्लोक 49-50h: तब मृगराज ने अपने सेवकों को चोर का पता लगाने का आदेश दिया। तब जिन्होंने ऐसा किया था, उन्होंने सिंह को मांस के बारे में बताया - 'महाराज! आपके मंत्री ने, जो अपने को बड़ा बुद्धिमान और विद्वान समझता है, यह मांस चुराया है।' ॥49 1/2॥
श्लोक 50-51h: सियार की फुर्ती सुनकर शेर क्रोधित हो गया। उसे यह बर्दाश्त नहीं हुआ, इसलिए हिरणों के राजा ने उसे मार डालने का निश्चय किया।
श्लोक 51-52: उसमें यह दोष देखकर प्रथम मन्त्री आपस में कहने लगे, "यह हम सबकी जीविका नष्ट करने पर तुला हुआ है; अतः हमें भी इससे बदला लेना चाहिए।" ऐसा निश्चय करके वे उसके अपराधों का वर्णन करने लगे।
श्लोक 53: "महाराज! जब वह ऐसा काम कर सकता है, तो और क्या नहीं कर सकता? वह वैसा नहीं है जैसा स्वामीजी ने उसके बारे में पहले सुना था।"
श्लोक 54: वह केवल बातों में ही धर्मात्मा होने का ढोंग करता है। स्वभाव से वह बड़ा क्रूर है। भीतर से तो वह महापापी है; परन्तु बाहर से धर्मात्मा होने का ढोंग करता है। उसके सारे आचरण और विचार केवल दिखावे के लिए हैं॥ 54॥
श्लोक 55: उसने तो केवल अपना काम चलाने और पेट भरने के लिए ही उपवास करके कठोर परिश्रम किया है। यदि तुम्हें मेरी बात पर विश्वास न हो, तो यह लो, हम उसके यहाँ से मांस लाकर तुम्हें दिखाते हैं।' 55.
श्लोक 56-57h: यह कहकर वे क्षण भर में सियार के घर से मांस ले आए। मांस की चोरी जानकर और उन सेवकों की बातें सुनकर सिंह ने तब सियार को प्राणदंड देने का आदेश दिया।
श्लोक 57-58: यह सुनकर शेर की माँ वहाँ आई और उसे सहायक वचनों से समझाने लगी, "बेटा! ऐसा प्रतीत होता है कि इसमें कोई कपटपूर्ण षड्यंत्र है; इसलिए तुम्हें इस पर विश्वास नहीं करना चाहिए।"
श्लोक 59: जिनके मन में शुद्ध भाव नहीं होते, वे काम में डाँट पड़ने पर निर्दोष को दोष देते हैं। अपने से ऊँचे पद पर किसी को देखकर कुछ लोग ईर्ष्या के कारण उसे सहन नहीं कर पाते। यही प्रक्रिया वैर-भाव को जन्म देती है॥ 59॥
श्लोक 60-61h: कोई व्यक्ति कितना ही पवित्र और परिश्रमी क्यों न हो, लोग उस पर दोषारोपण करते ही हैं। धर्मकार्य में लगे हुए वनवासी मुनि के भी तीन पक्ष होते हैं - शत्रु, मित्र और उदासीन॥60 1/2॥
श्लोक 61-62: लोभी लोग स्वार्थी से, कायर लोग बलवान से, मूर्ख लोग विद्वान से, दरिद्र लोग धनवान से, पापी लोग पुण्यात्मा से और कुरूप लोग सुन्दर से घृणा करते हैं॥ 61-62॥
श्लोक 63: विद्वानों में भी बहुत से लोग मूर्ख, लोभी और कपटी होते हैं और बृहस्पति के समान बुद्धि वाले निर्दोष व्यक्ति में भी दोष ढूंढ़ते हैं॥ 63॥
श्लोक 64: एक ओर आपके खाली घर से मांस चोरी हो गया है और दूसरी ओर एक व्यक्ति है जो आपके देने पर भी मांस नहीं लेना चाहता - इन दोनों बातों पर पहले ध्यानपूर्वक विचार करें।
श्लोक 65: इस संसार में अनेक असभ्य लोग सभ्य और सभ्य लोग असभ्य दिखाई देते हैं। इस प्रकार अनेक प्रकार के भाव दिखाई देते हैं; अतः उनकी परीक्षा करना उचित है॥ 65॥
श्लोक 66: आकाश उलटे तवे के तले के समान प्रतीत होता है और जुगनू अग्नि के समान प्रतीत होता है; परन्तु आकाश में कोई तल नहीं है और जुगनू में कोई अग्नि नहीं है।
श्लोक 67: अतः प्रत्यक्ष दिखाई देने वाली वस्तुओं की भी परीक्षा करना उचित है। जो मनुष्य किसी वस्तु के भले-बुरे को परखकर उसे करने की आज्ञा देता है, उसे बाद में पश्चाताप नहीं करना पड़ता। 67.
श्लोक 68: ‘बेटा! यदि कोई शक्तिशाली राजा किसी दूसरे व्यक्ति को मरवा दे, तो उसके लिए यह कोई कठिन कार्य नहीं है; किन्तु यदि शक्तिशाली पुरुषों में क्षमा की भावना हो, तो संसार में उनकी ही प्रशंसा होती है और उनके कारण राजाओं की कीर्ति बढ़ती है। 68.
श्लोक 69: बेटा! आपने इस सियार को मंत्री पद पर नियुक्त किया है और आपके सामंतों में भी इसकी ख्याति बढ़ गई है। इसके लिए योग्य व्यक्ति मिलना बहुत कठिन है। यह सियार आपका शुभचिंतक मित्र है, इसलिए आपको इसकी रक्षा करनी चाहिए।'
श्लोक 70: जो राजा दुष्ट मन्त्री वाला है और जो दूसरों द्वारा झूठी निन्दा करने पर निर्दोष को दण्ड देता है, वह शीघ्र ही नष्ट हो जाता है ॥ 70॥
श्लोक 71: तत्पश्चात् उसी शत्रु समूह में से एक धर्मात्मा सियार (जो सिंह का गुप्तचर बन गया था) आया और उसने सिंह को सियार के साथ किए गए छल-कपट के विषय में बताया।
श्लोक 72: इससे सिंह को सियार के अच्छे चरित्र का ज्ञान हो गया और उसने उसका आदर किया तथा उसे इस आरोप से मुक्त कर दिया। इतना ही नहीं, हिरण ने अपने सचिव को बार-बार स्नेहपूर्वक गले लगाया।
श्लोक 73: तदनन्तर नीतिशास्त्र के ज्ञाता उस सियार ने मृगराज की अनुमति लेकर अमरत्व की कामना से विरक्त होकर व्रत द्वारा प्राण त्यागने का विचार किया ॥73॥
श्लोक 74: सिंह ने धर्मात्मा सियार का बहुत आदर-सत्कार किया और उसे उपवास करने से रोका। उस समय उसकी आँखें स्नेह से चमक उठीं।
श्लोक 75: सियार ने देखा कि उसके स्वामी का हृदय प्रेम से भर गया है, इसलिए उसने उसे प्रणाम किया और अश्रुपूर्ण शब्दों में इस प्रकार बोलना शुरू किया:
श्लोक 76: महाराज! पहले आपने मेरा आदर किया, फिर अपमान किया, शत्रु का पद दिया; अतः अब मैं आपके पास रहने योग्य नहीं हूँ।
श्लोक 77-79: जो लोग पद से गिराए जाने पर असंतुष्ट हैं, जिनका अपमान हुआ है, जिन्हें राजा ने स्वयं पुरस्कृत किया है, किन्तु दूसरों की निन्दा के कारण वे उस सम्मान से वंचित हो गए हैं, जो दुर्बल, लोभी, क्रोधी, भयभीत और छले हुए हैं, जिनका सब कुछ छीन लिया गया है, जो अभिमानी हैं, जिनकी आय छीन ली गई है, जो महत्वपूर्ण पद पाना चाहते हैं, जिन्हें सताया गया है, जो राजा पर विपत्ति आने की प्रतीक्षा में रहते हैं, जो छिपकर रहते हैं और जिनके हृदय में छल-कपट है, वे सभी सेवक शत्रुओं के कार्य में सहायक होते हैं॥ 77-79॥
श्लोक 80: जब मैं एक बार भ्रष्ट हो चुका हूँ और अपने पद से अपमानित हो चुका हूँ, तो तुम मुझ पर दोबारा कैसे भरोसा कर पाओगे? या मैं तुम्हारे साथ कैसे रह पाऊँगा?
श्लोक 81: ‘आपने मुझे योग्य समझकर अपना लिया और मंत्री बनाकर मेरी परीक्षा ली। तत्पश्चात् आपने अपनी प्रतिज्ञा भंग करके मेरा अपमान किया॥ 81॥
श्लोक 82: जो व्यक्ति अपनी प्रतिज्ञा का पालन करने वाला हो, उसे चाहिए कि वह उस व्यक्ति के दोष न बताए जो सभा में पहले ही अच्छे चरित्र वाला बताया गया हो ॥ 82॥
श्लोक 83: जब यहाँ इस प्रकार मेरा अपमान हो चुका है, तब मुझे अब आप पर विश्वास नहीं रहेगा और आप भी मुझ पर विश्वास नहीं कर सकेंगे। ऐसी स्थिति में मैं सदैव आपसे भयभीत रहूँगा ॥ 83॥
श्लोक 84: आप मुझ पर संदेह करेंगे और मैं आपसे डरूँगा, जबकि आपके सेवक जो दूसरों में दोष ढूँढ़ते हैं, यहाँ उपस्थित हैं। वे मुझ पर तनिक भी स्नेह नहीं रखते और उन्हें संतुष्ट रखना मेरे लिए अत्यन्त कठिन है। इसके अतिरिक्त, इस मंत्री का कार्य भी अनेक प्रकार के छल-कपट से परिपूर्ण है॥ 84॥
श्लोक 85: प्रेम का बंधन तोड़ना बहुत कठिन है, परन्तु एक बार टूट जाने पर उसे फिर जोड़ना भी कठिन है। जो प्रेम बार-बार टूटता और जुड़ता है, उसमें स्नेह नहीं होता॥ 85॥
श्लोक 86: ऐसा कोई एक ही पुरुष है जो अपने या दूसरों के हित की चिन्ता न करके केवल स्वामी के हित में ही लगा हुआ दिखाई देता है; क्योंकि स्वार्थ सिद्धि की इच्छा से प्रेम करने वाले तो बहुत हैं, परन्तु शुद्ध भाव से प्रेम करने वाले मनुष्य बहुत कम हैं॥ 86॥
श्लोक 87: राजाओं के लिए योग्य व्यक्ति को पहचानना बहुत कठिन होता है, क्योंकि उनका मन चंचल होता है। सैकड़ों में से कोई एक ही ऐसा होता है जो हर प्रकार से योग्य होते हुए भी संदेह से परे होता है। 87
श्लोक 88: मनुष्य का उत्थान और पतन (उन्नति और अवनति) अचानक ही होता है। किसी का भला करके उसके साथ बुरा करना, उसे महत्व देना और फिर उसे नीचे गिरा देना, यह सब ऊपरी बुद्धि का ही परिणाम है।॥88॥
श्लोक 89: धर्म, अर्थ, काम और तर्क से परिपूर्ण ऐसे सुखदायी वचन बोलकर सियार ने बाघराज को प्रसन्न कर लिया और उनकी अनुमति लेकर वन में चला गया।
श्लोक 90: वह बहुत बुद्धिमान था, इसलिए उसने सिंह की विनती पर ध्यान न देते हुए, मृत्युपर्यन्त निराहार रहने का संकल्प लिया और एक स्थान पर बैठ गया तथा अंततः शरीर त्यागकर स्वर्ग पहुंच गया।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥