अध्याय 3: अश्वत्थामाका कृपाचार्य और कृतवर्माको उत्तर देते हुए उन्हें अपना क्रूरतापूर्ण निश्चय बताना
श्लोक 1: संजय कहते हैं- महाराज! कृपाचार्य के वचन धर्म और अर्थ से परिपूर्ण तथा मंगलमय थे। उन्हें सुनकर अश्वत्थामा शोक और शोक में डूब गया॥1॥
श्लोक 2: उसके हृदय में शोक की अग्नि प्रज्वलित हो उठी। वह उससे जलने लगा और कठोर हृदय होकर उसने कृपाचार्य और कृतवर्मा दोनों से कहा -॥2॥
श्लोक 3: चाचा! प्रत्येक व्यक्ति की अपनी-अपनी बुद्धि होती है, जो उसे सुन्दर लगती है। सभी अपनी-अपनी बुद्धि से संतुष्ट रहते हैं।॥3॥
श्लोक 4: हर कोई अपने आप को बहुत बुद्धिमान समझता है। हर कोई अपनी बुद्धि को ज़्यादा महत्वपूर्ण मानता है और हर कोई अपनी बुद्धि की तारीफ़ करता है।
श्लोक 5: सबकी दृष्टि में अपनी ही बुद्धि ऊँचे स्थान पर, धन्यवाद के योग्य प्रतीत होती है। सब लोग दूसरों की बुद्धि की निन्दा करते हैं और अपनी ही बुद्धि की बार-बार प्रशंसा करते हैं।॥5॥
श्लोक 6: यदि किसी अन्य कारण से किसी समुदाय के लोगों के विचार समान हों, तो वे एक-दूसरे से संतुष्ट रहते हैं और बार-बार एक-दूसरे के प्रति अधिक आदर प्रदर्शित करते हैं।॥6॥
श्लोक 7: लेकिन समय बीतने के साथ एक ही व्यक्ति की वही बुद्धि विपरीत हो जाती है और एक दूसरे के प्रति विरोधाभासी हो जाती है। 7.
श्लोक 8: ‘सभी प्राणियों के, विशेषकर मनुष्यों के, मन एक-दूसरे से अद्वितीय एवं भिन्न हैं; अतः नाना प्रकार की घटनाओं के कारण मन में जो व्याकुलता उत्पन्न होती है, उसका आश्रय लेकर नाना प्रकार की बुद्धि उत्पन्न होती है ॥8॥
श्लोक 9-10: प्रभु! जैसे कुशल चिकित्सक रोग को भली-भाँति जानकर उसके निवारण के लिए औषधि बताता है, वैसे ही मनुष्य किसी कार्य की सफलता के लिए विवेक से विचार करके निश्चयात्मक बुद्धि अपनाता है; किन्तु दूसरे लोग उसकी निन्दा करने लगते हैं॥9-10॥
श्लोक 11: युवावस्था में मनुष्य एक प्रकार की बुद्धि से मोहित होता है, मध्यावस्था में दूसरी प्रकार की बुद्धि से प्रभावित होता है; किन्तु वृद्धावस्था में उसे दूसरी प्रकार की बुद्धि प्रिय लगने लगती है ॥11॥
श्लोक 12: भोज! जब मनुष्य घोर संकट में पड़ता है या कोई महान ऐश्वर्य प्राप्त करता है, तब उस संकट और ऐश्वर्य को पाकर उसके मन में क्रमशः दुःख और सुख के विकार उत्पन्न होते हैं॥12॥
श्लोक 13: उस विकार के कारण एक ही समय में एक ही व्यक्ति में भिन्न-भिन्न प्रकार की बुद्धि (विचार) उत्पन्न होती है; किन्तु जब वह समय के अनुकूल नहीं होती, तब उसकी अपनी बुद्धि उसके लिए अरुचिकर हो जाती है।
श्लोक 14: मनुष्य अपने विवेक के आधार पर निर्णय करके, जिस बुद्धि को वह अच्छा समझता है, उसी के द्वारा अपने कार्य को सिद्ध करने का प्रयत्न करता है। यही बुद्धि उसके प्रयत्न को सफल बनाती है॥14॥
श्लोक 15: हे कृतवर्मा! सभी मनुष्य 'यह अच्छा काम है' ऐसा निश्चय करके प्रसन्नतापूर्वक काम आरम्भ करते हैं और हिंसा आदि कर्मों में भी प्रवृत्त होते हैं॥ 15॥
श्लोक 16: ‘प्रत्येक व्यक्ति अपनी बुद्धि या विवेक का आश्रय लेकर नाना प्रकार के प्रयत्न करता है और उन्हें अपने लिए लाभदायक समझता है।॥16॥
श्लोक 17: आज मैं तुम दोनों को उस ज्ञान के विषय में बता रहा हूँ जो संकट के कारण मुझमें उत्पन्न हुआ है। वह मेरे शोक का नाश करने वाला है॥17॥
श्लोक 18: ‘पुण्यवान प्रजापति ब्रह्माजी को उत्पन्न करके वे प्रजा के लिए नियम बनाते हैं और प्रत्येक वर्ण में एक विशेष गुण स्थापित करते हैं ॥18॥
श्लोक 19: ‘वह ब्राह्मण में वेदों का उत्तम ज्ञान, क्षत्रियों में उत्तम तेज, वैश्यों में व्यापार में कुशलता और शूद्रों में समस्त वर्णों के अनुसार आचरण करने की आदत डालता है।॥19॥
श्लोक 20: जो ब्राह्मण अपने मन और इन्द्रियों को वश में नहीं रखता, वह अच्छा नहीं माना जाता। जो क्षत्रिय तेजहीन है, वह नीच माना जाता है, जो वैश्य व्यापार में कुशल नहीं है, वह निंदित है और जो शूद्र अन्य वर्णों के विरुद्ध आचरण करता है, वह भी निंदनीय माना जाता है। 20॥
श्लोक 21: यद्यपि मैं उच्च प्रतिष्ठित ब्राह्मण कुल में उत्पन्न हुआ हूँ, तथापि दुर्भाग्यवश मैं यह क्षत्रिय-धर्म करता हूँ॥ 21॥
श्लोक 22: यदि मैं क्षत्रिय धर्म को जानकर भी ब्राह्मण होने का सहारा लेकर कोई अन्य श्रेष्ठ कर्म करने लगूँ, तो मेरे उस कर्म का सत्पुरुषों के समाज में सम्मान नहीं होगा।
श्लोक 23: यद्यपि मेरे पास दिव्य धनुष और दिव्य अस्त्र-शस्त्र हैं, फिर भी यदि मैं युद्ध में अपने पिता को अन्यायपूर्वक मारा हुआ देखूँ और उनकी मृत्यु का बदला न लूँ, तो योद्धाओं की सभा में क्या कहूँगा?
श्लोक 24: अतः आज मैं अपनी प्रवृत्ति के अनुसार उस क्षत्रिय धर्म का आश्रय लेकर अपने महान पिता और राजा दुर्योधन के मार्ग का अनुसरण करूँगा॥ 24॥
श्लोक 25-26h: आज विजय से विभूषित पांचाल योद्धाओं ने अपने कवच उतार दिए होंगे, घोड़े खोल लिए होंगे, और आनंद से भरकर शांति से सो रहे होंगे। वे अपने कठिन परिश्रम से थके हुए और निढाल हो गए होंगे।
श्लोक 26-27h: रात में मैं उन पांचालों के शिविर में घुसकर, जो शांति से सो रहे होंगे, उन सबको मार डालूँगा। मैं पूरे शिविर को इस तरह तहस-नहस कर दूँगा कि दूसरों के लिए यह मुश्किल हो जाएगा।
श्लोक 27-28h: जैसे इन्द्र दैत्यों पर आक्रमण करते हैं, वैसे ही मैं भी शिविर में शवों की तरह अचेत पड़े हुए पांचालों की छाती पर चढ़ जाऊँगा और वीरतापूर्वक उनका संहार करूँगा॥ 27 1/2॥
श्लोक 28-29: साधुशिरोमणि! जिस प्रकार प्रज्वलित अग्नि सूखे वन या तृण के ढेर को जला देती है, उसी प्रकार आज मैं धृष्टद्युम्न सहित एक साथ सो रहे समस्त पांचालों पर आक्रमण करके उनका वध कर डालूँगा। उनका वध करके ही मुझे शांति मिलेगी।
श्लोक 30: जैसे प्रलयकाल में क्रोध में भरे हुए रुद्र पिनाक धारण करके सम्पूर्ण पशुओं पर आक्रमण करते हैं, वैसे ही आज इस युद्ध में पांचालों का विनाश करते हुए मैं उनके लिए काल बनूँगा॥ 30॥
श्लोक 31: आज मैं युद्धस्थल में सम्पूर्ण पांचालों को मारकर उनके टुकड़े-टुकड़े कर दूँगा और हर्ष और उत्साह में भरकर पाण्डवों को भी कुचल दूँगा॥ 31॥
श्लोक 32: आज मैं युद्धभूमि को सम्पूर्ण पांचालों के शवों से परिपूर्ण करके तथा एक-एक करके प्रत्येक पांचाल पर आक्रमण करके अपने पितृऋण से मुक्त हो जाऊँगा॥ 32॥
श्लोक 33: ‘आज मैं पांचालों को दुर्योधन, कर्ण, भीष्म और जयद्रथ के कठिन मार्ग पर भेजकर वहीं छोड़ दूँगा।
श्लोक 34: आज रात मैं शीघ्र ही पांचाल नरेश धृष्टद्युम्न का सिर बलपूर्वक पशु के सिर के समान मरोड़ दूँगा।
श्लोक 35: गौतम! आज रात के युद्ध में मैं अपनी तीक्ष्ण तलवार से सोये हुए पांचालों और पाण्डवपुत्रों को टुकड़े-टुकड़े कर डालूँगा।
श्लोक 36: महामते! आज रात को यदि मैं उस पांचाल सेना को सोते हुए मार डालूँ तो मुझे संतोष और प्रसन्नता होगी।'
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥