अध्याय 85: राजा ययातिका विषय-सेवन और वैराग्य तथा पूरुका राज्याभिषेक करके वनमें जाना
श्लोक 1: वैशम्पायनजी कहते हैं - जनमेजय! नहुषपुत्र ययाति, जो मनुष्यों में श्रेष्ठ थे, पुरु की युवावस्था से अत्यंत प्रसन्न होकर इच्छित सुखों का भोग करने लगे॥1॥
श्लोक 2: राजेन्द्र! वह अपनी इच्छा, उत्साह और समय के अनुसार धर्मानुसार सुखपूर्वक भोग करता था। वास्तव में वही उसका अधिकारी था॥ 2॥
श्लोक 3: उन्होंने देवताओं को यज्ञों द्वारा, पितरों को श्राद्धों द्वारा, दीन-दुखी लोगों को उनकी इच्छानुसार अनुग्रह प्रदान करके तथा श्रेष्ठ ब्राह्मणों को उनकी इच्छानुसार वस्तुएँ देकर संतुष्ट किया ॥3॥
श्लोक 4-5: वे अतिथियों को अन्न-जल देकर, वैश्यों के धन की रक्षा करके, शूद्रों पर दया करके, लुटेरों को बन्दी बनाकर तथा धर्मपूर्वक सम्पूर्ण प्रजा की रक्षा करके उन्हें प्रसन्न रखते थे। इस प्रकार दूसरे इन्द्र के समान राजा ययाति अपनी समस्त प्रजा का पालन करते थे॥4-5॥
श्लोक 6: वह सिंह के समान पराक्रमी और तरुण था। सारी प्रजा उसके अधीन थी और वह धर्म के विरुद्ध न जाकर उत्तम सुख भोगता था।
श्लोक 7-10: वे राजा शुभ भोगों को पाकर संतुष्ट और प्रसन्न रहते थे; किन्तु जब वे सोचते थे कि ये हजार वर्ष भी पूरे हो जाएँगे, तब उन्हें बड़ा दुःख होता था। काल के सत्य को जानने वाले महाबली राजा ययाति एक-एक कला और काष्ठ की गणना करके एक-एक हजार वर्ष की अवधि का स्मरण करते थे। हजार वर्ष की युवावस्था प्राप्त करके राजर्षि ययाति नंदनवन में अप्सरा विश्वाची के साथ भोग-विलास और शोभा पाते थे। वे अलकापुरी में तथा उत्तर दिशा में मेरु के शिखर पर भी इच्छानुसार विहार करते थे। जब धर्मात्मा राजा ने देखा कि अब समय पूरा हो गया है, तब वे अपने पुत्र पुरु के पास आकर बोले -॥7-10॥
श्लोक 11: हे शत्रुदमन (शत्रु) के पुत्र! मैंने अपनी रुचि, उत्साह और समय के अनुसार तुम्हारी युवावस्था के द्वारा सांसारिक सुखों का भोग किया है।॥11॥
श्लोक 12: परंतु सांसारिक वस्तुओं के भोग से उनकी इच्छा कभी शांत नहीं होती; प्रत्युत घी की आहुति से जलने वाली अग्नि के समान वह और भी अधिक बढ़ती जाती है॥12॥
श्लोक 13: इस पृथ्वी पर जितने भी चावल, जौ, सोना, पशु और स्त्रियाँ हैं, वे सब मिलकर भी एक मनुष्य के लिए पर्याप्त नहीं हैं। इसलिए लोभ का त्याग कर देना चाहिए॥13॥
श्लोक 14: 'जो कामना वृद्ध होने पर भी नहीं बढ़ती और जो घातक रोग है, इस कामना को त्यागना मिथ्या बुद्धि वालों के लिए बहुत कठिन है; इस कामना को त्यागने वाले को ही सुख प्राप्त होता है॥ 14॥
श्लोक 15: 'देखो, मैंने एक हजार वर्ष विषय-भोगों में लीन रहकर बिताये हैं; फिर भी प्रतिदिन उन विषय-भोगों की लालसा उत्पन्न होती है।॥15॥
श्लोक 16: 'इसलिए मैं इस तृष्णा को त्यागकर परब्रह्म में मन लगाऊँगा और द्वन्द्व तथा ममता से मुक्त होकर मृगों के साथ वन में विचरण करूँगा॥16॥
श्लोक 17: 'पुरो! तुम्हारा कल्याण हो, मैं प्रसन्न हूँ। अपनी जवानी वापस ले लो। इस राज्य को भी अपने अधीन कर लो; क्योंकि तुम मेरे प्रिय पुत्र हो।'॥17॥
श्लोक 18: वैशम्पायन कहते हैं: जनमेजय, उस समय नहुषनंदन के पुत्र राजा ययाति पुनः वृद्धावस्था में आ गये और पुरु पुनः युवा हो गये।
श्लोक 19: जब ब्राह्मणों आदि ने देखा कि राजा ययाति अपने छोटे पुत्र पुरु को राजा बनाना चाहते हैं, तब वे उनके पास आकर इस प्रकार बोले ॥19॥
श्लोक 20: 'प्रभु! आप शुक्राचार्य के पौत्र और देवयानी के ज्येष्ठ पुत्र यदु को छोड़कर पुरु को राज्य क्यों देते हैं?॥ 20॥
श्लोक 21: 'यदु आपके ज्येष्ठ पुत्र हैं। उनके पश्चात् तुर्वसु हुए। तत्पश्चात् शर्मिष्ठा के पुत्र क्रमशः द्रुह्यु, अनु और पुरु हुए।॥ 21॥
श्लोक 22: 'बड़े पुत्रों के अधिकारों का हनन करके छोटा पुत्र राज्य कैसे प्राप्त कर सकता है? हम तुम्हें यही स्मरण दिला रहे हैं। तुम्हें धर्म का पालन करना चाहिए।'॥22॥
श्लोक 23: ययाति ने कहा, "ब्राह्मण जाति के सभी लोग मेरी बात सुनें। मैं किसी भी हालत में अपने ज्येष्ठ पुत्र को राज्य नहीं देने वाला।"
श्लोक 24: मेरे ज्येष्ठ पुत्र यदु ने मेरी आज्ञा का पालन नहीं किया है। जो अपने पिता के विरुद्ध है, वह सज्जनों की दृष्टि में पुत्र नहीं माना जाता।
श्लोक 25: जो अपने माता-पिता की आज्ञा का पालन करता है, उनका कल्याण चाहता है, उनकी इच्छा के अनुसार कार्य करता है तथा माता-पिता के प्रति पुत्र जैसा व्यवहार करता है, वही सच्चा पुत्र है।
श्लोक d1-d4h: 'पूत' नरक का नाम है। नरक को दुःख का एक रूप माना जाता है। लोग इस लोक और परलोक में पुत्र की कामना करते हैं, ताकि पूत नामक नरक से मुक्ति मिल सके। अपनी ही जाति का पुत्र देवताओं, ऋषियों और पितरों द्वारा पूजित होने का अधिकारी होता है। जो बहुतों का उपकार करता है, उसे ज्येष्ठ पुत्र कहते हैं। जो उपकारी पुत्र होता है, उसे इस लोक और परलोक में ज्येष्ठ पुत्र का भाग प्राप्त होता है। जो पुत्र उत्तम गुणों से युक्त होता है, वही श्रेष्ठ माना जाता है, दूसरा नहीं। गुणहीन पुत्र निकम्मा कहा गया है। धर्म को जानने वाला पुरुष पुत्र के कारण ही पितरों के धर्म का वर्णन करता है।
श्लोक 26: यदु ने मेरी उपेक्षा की है; तुर्वसु, द्रुह्यु और अनु ने भी मेरा बड़ा तिरस्कार किया है।
श्लोक 27: पुरु ने मेरी आज्ञा का पालन किया, मेरे वचनों का बहुत आदर किया, इसीलिए उसने मेरे बुढ़ापे का ध्यान रखा। अतः मेरा यह छोटा पुत्र ही मेरे राज्य और धन का सच्चा अधिकारी है। 27.
श्लोक 28-29: पुरु ने मेरा मित्र बनकर मेरी मनोकामनाएँ पूर्ण की हैं। स्वयं शुक्राचार्य ने मुझे आशीर्वाद दिया है कि ‘जो पुत्र तुम्हारा पालन करेगा, वही राजा होगा और सम्पूर्ण जगत का रक्षक होगा।’ अतः मैं आपसे विनम्र निवेदन करता हूँ कि आप पुरु को राजा के रूप में अभिषिक्त करें॥ 28-29॥
श्लोक 30: प्रजाजनों ने कहा - जो पुत्र सदाचारी और माता-पिता का सदैव हितैषी है, वह छोटा होने पर भी श्रेष्ठ है। वही सम्पूर्ण कल्याण का भागी होने का अधिकारी है। 30॥
श्लोक 31: पुरु आपका प्रिय पुत्र है, अतः शुक्राचार्य के वरदान के अनुसार वही इस राज्य का अधिकारी है। इस निर्णय के विरुद्ध कोई उत्तर नहीं दिया जा सकता ॥31॥
श्लोक 32: वैशम्पायन कहते हैं - जब नगर और राज्य के लोगों ने संतुष्ट होकर ऐसा कहा, तब नहुषनंदन ययाति ने अपने पुत्र पुरु को राजा के रूप में अभिषिक्त किया।
श्लोक 33: पुरु को राज्य देकर तथा वनवास की प्रतिज्ञा लेकर राजा ययाति तपस्वी ब्राह्मणों के साथ नगर से चले गये।
श्लोक 34: यदुओं से यादव क्षत्रिय उत्पन्न हुए, तुर्वसु की सन्तान यवन कहलायी, द्रुह्यु के पुत्र भोज नाम से प्रसिद्ध हुए और उनसे म्लेच्छ जातियाँ उत्पन्न हुईं ॥34॥
श्लोक 35: राजा जनमेजय! जिस पुरुष में आप उत्पन्न हुए हैं, उसी से पौरव वंश की उत्पत्ति हुई है। आपको संयमपूर्वक एक हजार वर्षों तक इस राज्य पर शासन करना होगा।॥35॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥