|
| |
| |
अध्याय 74: शकुन्तलाके पुत्रका जन्म, उसकी अद्भुत शक्ति, पुत्रसहित शकुन्तलाका दुष्यन्तके यहाँ जाना, दुष्यन्त-शकुन्तला-संवाद, आकाशवाणीद्वारा शकुन्तलाकी शुद्धिका समर्थन और भरतका राज्याभिषेक
|
| |
| श्लोक d1-d4: वैशम्पायनजी कहते हैं- जनमेजय! जब राजा दुष्यंत शकुन्तला को उपर्युक्त वचन देकर चले गए, तब उन महाबली दुष्यंत द्वारा क्षत्रिय कन्या शकुन्तला के गर्भ में स्थापित गर्भस्थ शिशु क्रमशः बढ़ने और बलवान होने लगा। शकुन्तला कार्य की गम्भीरता को ध्यान में रखकर निरन्तर राजा दुष्यंत का ही स्मरण करती रही। उसे न दिन में नींद आती थी, न रात में। वह स्नान और भोजन से विरत हो गई थी। उसे दृढ़ विश्वास था कि राजा द्वारा भेजे गए ब्राह्मण चतुर्भुज सेना सहित आज, कल या परसों उसे लेने अवश्य आएंगे। हे भारतपुत्र! शकुन्तला दिन, पक्ष, मास, ऋतु, संक्रांति और वर्ष गिनती रही और तीन वर्ष बीत गए। |
| |
| श्लोक 1-2: जनमेजय! तत्पश्चात् पूरे तीन वर्ष बीत जाने पर सुन्दर जंघाओं वाली शकुन्तला ने दुष्यन्त के वीर्य से उत्पन्न हुए एक महापराक्रमी कुमार को जन्म दिया, जो उसके गर्भ से प्रज्वलित अग्नि के समान तेजस्वी, सुन्दरता, दान आदि से युक्त था। 1-2॥ |
| |
| श्लोक d5: उस समय आकाश से उस बालक के लिए पुष्पों की वर्षा होने लगी, देवताओं के नगाड़े बजने लगे और अप्सराएँ मधुर स्वर में गाती हुई नृत्य करने लगीं। उस अवसर पर देवताओं सहित इन्द्र वहाँ आये और बोले। |
| |
| श्लोक d6-d8: इन्द्र ने कहा—शकुन्तले! तुम्हारा यह पुत्र विश्व सम्राट होगा। पृथ्वी पर कोई भी उसके बल, तेज और सौंदर्य की बराबरी नहीं कर सकेगा। पुरुवंश का यह रत्न सौ अश्वमेध यज्ञ करेगा। राजसूय आदि यज्ञों के माध्यम से वह अपनी समस्त सम्पत्ति ब्राह्मणों को हजारों गुना दान करेगा और उन्हें असीमित दक्षिणा देगा। |
| |
| श्लोक d9-3: वैशम्पायनजी कहते हैं - इन्द्रादि देवताओं के ये वचन सुनकर कण्व के आश्रम में रहने वाले सभी महर्षि कण्व की पुत्री शकुन्तला के सौभाग्य की प्रशंसा करने लगे। यह सब सुनकर शकुन्तला भी अत्यन्त प्रसन्न हुई। पुण्यात्माओं में श्रेष्ठ कण्व ने ऋषियों में से ब्राह्मणों को बुलाकर उनका पूर्ण आदर-सत्कार करके उस बालक का जातकर्म आदि संस्कार सम्पन्न किया। वह बुद्धिमान बालक प्रतिदिन बढ़ने लगा। 3॥ |
| |
| श्लोक 4: वह श्वेत वर्ण का था, उसके दाँत तीखे थे। उसका शरीर सिंह के समान सुडौल था। वह लम्बा-चौड़ा था। उसके हाथों में चक्र का चिह्न था। वह अत्यंत सुंदर, विशाल सिर वाला और अत्यंत बलवान था। |
| |
| श्लोक 5-6: वह तेजस्वी बालक, जो देवताओं के बालक के समान दिखता था, शीघ्र ही बड़ा हो गया। छः वर्ष की आयु में ही वह बलवान बालक सिंह, व्याघ्र, सूअर, भैंसे और हाथियों को पकड़कर घसीटता हुआ कण्व के आश्रम में ले आता और उन्हें आश्रम के निकट वृक्षों से बाँध देता। |
| |
| श्लोक d11-7: फिर वह उनकी पीठ पर चढ़कर उन्हें दबाता और खेलते हुए उनके चारों ओर दौड़ता। वहाँ युद्ध में राक्षस और पिशाच आदि समस्त शत्रुओं को मुक्कों से परास्त करके वह राजकुमार ऋषि-मुनियों की आराधना में लीन रहता। एक दिन एक अत्यंत बलवान राक्षस उसे मार डालने के इरादे से उस वन में आया। वह अन्य राक्षसों की दशा देखकर, जो प्रतिदिन उससे सताए जाते थे, क्रोध से भर गया। उसके आते ही राजकुमार ने अट्टहास किया और उसे दोनों हाथों से पकड़कर अपनी भुजाओं में कसकर दबा लिया। बहुत प्रयत्न करने पर भी वह उस बालक के चंगुल से अपने को छुड़ा न सका, अतः वह भयानक स्वर में चिल्लाने लगा। उस समय दबाव के कारण उसके अंगों से रक्त बहने लगा। उसकी चीख से भयभीत होकर हिरण और सिंह आदि जंगली जानवर मल-मूत्र त्यागने लगे और आश्रम में रहने वाले पशुओं का भी यही हाल हुआ। दुष्यंतकुमार ने घुटनों से प्रहार करके उस राक्षस के प्राण ले लिए; फिर उसे छोड़ दिया। जैसे ही राक्षस उसके हाथों से छूटा, वह गिर पड़ा। उस बालक का पराक्रम देखकर सभी को बड़ा आश्चर्य हुआ। उस दुष्यंतकुमार द्वारा प्रतिदिन अनेक दैत्यों और राक्षसों का वध किया जाता था। कुमार के भय से उन्होंने कण्व के आश्रम में जाना छोड़ दिया। यह देखकर कण्व के आश्रम में रहने वाले � ... |
| |
| श्लोक 8-9h: 'वह समस्त प्राणियों का दमन करता है, इसलिए वह 'सर्वदमन' नाम से प्रसिद्ध है।' तब से उस राजकुमार का नाम सर्वदमन हो गया। वह वीरता, बल और पराक्रम से परिपूर्ण था। |
| |
| श्लोक d18-d20: जब राजा दुष्यंत ने अपनी रानी और पुत्र को बुलाने के लिए किसी को नहीं भेजा, तो शकुन्तला चिंतित हो उठी। उसके शरीर के सभी अंग श्वेत होने लगे। उसके लंबे खुले बाल लटक रहे थे, उसके वस्त्र मैले थे, वह अत्यंत दुर्बल और दुखी लग रही थी। शकुन्तला को इस दयनीय अवस्था में देखकर ऋषि कण्व ने कुमार सर्वदमन की शिक्षा का विचार किया। इससे उस बारह वर्ष के बालक के हृदय में सभी शास्त्रों और सम्पूर्ण वेदों का ज्ञान प्रकट हो गया। |
| |
| श्लोक 9-10h: उस कुमार को तथा उसके अलौकिक कर्मों को देखकर महर्षि कण्व ने शकुन्तला से कहा - 'अब इसका युवराज पद पर अभिषेक होने का समय आ गया है । 9 1/2॥ |
| |
| श्लोक d21: हे शुभ पुत्री! मेरी बात सुनो। हे शुद्ध मुस्कान वाली शकुन्तले! यह बात पतिव्रता स्त्रियों के लिए विशेष ध्यान देने योग्य है; इसीलिए मैं तुमसे कह रहा हूँ। |
| |
| श्लोक d22: सती स्त्री का पहला कर्तव्य मन, वाणी, शरीर और कर्म से अपने पति की सेवा करना है। मैंने तुम्हें पहले ही ऐसा करने का आदेश दे दिया है। अपने इस व्रत का पालन करो। पति के प्रति निष्ठापूर्वक आचरण करने से ही तुम्हें विशेष सौंदर्य प्राप्त होगा। |
| |
| श्लोक d23-d24: 'भद्रे! तुम्हें पुरुषनन्दन दुष्यंत के पास जाना चाहिए। यह सोचकर कि वे स्वयं नहीं आ रहे हैं, तुमने बहुत समय उनकी सेवा से विरत रहकर बिताया। शुचिस्मिते! अब तुम अपने हित के लिए स्वयं जाकर राजा दुष्यंत की पूजा करो।' |
| |
| श्लोक d25-d26: 'वहाँ दुष्यंतकुमार सर्वदमन को युवराज पद पर विराजमान देखकर तुम्हें अत्यंत प्रसन्नता होगी। देवताओं, गुरुओं, क्षत्रियों, स्वामियों और संतों की संगति विशेष फलदायी होती है। अतः हे पुत्री! तुम कुमार के साथ अपने पति के यहाँ जाकर मुझे प्रसन्न करो। मैं अपने चरणों की शपथ खाकर कहता हूँ कि मेरी आज्ञा के विरुद्ध कोई उत्तर न दोगी।' |
| |
| श्लोक d27: वैशम्पायन कहते हैं - अपनी पुत्री से ऐसा कहकर महर्षि कण्व ने उसके पुत्र भरत को दोनों भुजाओं में पकड़कर गोद में ले लिया और उसका माथा सूंघकर कहा। |
| |
| श्लोक d28-d30: कण्व बोले--पुत्र! चन्द्रवंश में दुष्यंत नामक एक यशस्वी राजा हुए हैं। तुम्हारी माता, जो पवित्र व्रत का पालन करती हैं, उनकी रानी हैं। यह सुंदरी अब तुम्हें साथ लेकर अपने पति की सेवा में जाना चाहती है। तुम वहाँ जाकर राजा को प्रणाम कर युवराज का पद प्राप्त करोगे। वे महाराज दुष्यंत तुम्हारे पिता हैं। तुम्हें सदैव उनकी आज्ञा में रहना चाहिए और अपने पूर्वजों के राज्य की प्रेमपूर्वक सेवा करनी चाहिए। |
| |
| श्लोक d31-d33: (तब कण्व शकुन्तला से बोले—) 'भामिनी! शकुन्तले! मेरी यह हितकर एवं कल्याणकारी बात सुनो। पतिभक्ति-संबंधी गुणों के अतिरिक्त तुम्हारे लिए और कुछ भी प्राप्त करने योग्य नहीं है। पतिपरायणा स्त्रियों को पूर्ण वरदान देने वाले देवता भी संतुष्ट रहते हैं। भामिनी! वे आपत्ति दूर करने के लिए भी अपने आशीर्वाद का परिचय देंगे। शुचिस्मिते! पतिव्रता स्त्रियाँ सद्गुणी होने पर ही पति का आशीर्वाद प्राप्त करती हैं; अशुभ गत्यात्मक होने पर नहीं। अतः तुम जाकर राजा का पूजन करो।' |
| |
| श्लोक 10-11: तब उस बालक के बल को जानकर कण्व ने अपने शिष्यों से कहा - 'तुम लोग शीघ्र ही मेरी समस्त शुभ गुणों से संपन्न पुत्री शकुन्तला और उसके पुत्र को इस घर से उसके पति के घर ले जाओ।॥ 10-11॥ |
| |
| श्लोक 12: स्त्रियों का अपने भाइयों के साथ बहुत दिनों तक रहना अच्छा नहीं है। इससे उनकी कीर्ति, शील और सतीत्व नष्ट हो जाता है। अतः उसे तुरन्त पति के घर भेज दो।॥12॥ |
| |
| श्लोक d34: वैशम्पायनजी कहते हैं - जनमेजय! यह देखकर कि कश्यपपुत्र कण्व ने धर्मानुसार मेरे पुत्र का बहुत आदर किया है और उनसे पति के घर जाने की अनुमति प्राप्त करके शकुन्तला मन ही मन बहुत प्रसन्न हुई। |
| |
| श्लोक d35: कण्व के मुख से बार-बार 'जाओ-जाओ' का आदेश सुनकर पुरुनंदन सर्वदमन ने 'तथास्तु' कहकर उनकी आज्ञा स्वीकार की और अपनी माता से कहा - 'माता! विलम्ब क्यों कर रही हो, चलो हम महल चलें।' |
| |
| श्लोक d36: देवी शकुन्तला से ऐसा कहकर पौरवराज ने ऋषि के चरणों में सिर नवाया और महाबली राजा दुष्यंत के पास जाने का विचार किया। |
| |
| श्लोक d37-d38: शकुन्तला ने भी हाथ जोड़कर अपने पिता को प्रणाम किया और उनकी परिक्रमा करके बोली, 'हे प्रभु! कश्यप! यदि मैंने आपको पिता मानकर अज्ञानतावश कोई कठोर या असत्य बात कही हो अथवा कोई अवांछनीय या अप्रिय कार्य किया हो, तो कृपया उसके लिए मुझे क्षमा करें।' |
| |
| श्लोक d39: शकुन्तला के ऐसा कहने पर कण्व ऋषि, जो सिर झुकाये बैठे थे, कुछ न बोल सके; मानव स्वभाव के अनुसार उनमें करुणा उत्पन्न हो गयी और उनकी आँखों से आँसू बहने लगे। |
| |
| श्लोक d40-d41: उनके आश्रम में अनेक ऋषि थे जो जल, वायु या सूखे पत्ते खाकर तपस्या करते थे। अनेक ऐसे भी थे जो फल-मूल खाकर जीवन निर्वाह करते थे। उन सभी की इन्द्रियाँ वश में थीं और शरीर दुर्बल थे। उनके शरीर की नसें और रक्तवाहिनीयाँ स्पष्ट दिखाई देती थीं। उत्तम व्रतों का पालन करने वाले उन महामुनियों में से अनेक जटाधारी थे और अनेक मुण्डन रखते थे। कुछ छाल पहनते थे और कुछ मृगचर्म लपेटे रहते थे। |
| |
| श्लोक d42-d44h: महर्षि कण्व ने उन ऋषियों को बुलाकर करुणापूर्वक कहा—‘महर्षियों! मेरी यह तेजस्वी पुत्री वन में उत्पन्न हुई है और यहीं पली-बढ़ी है। मैंने इसका सदैव लाड़-प्यार किया है। यह कुछ भी नहीं जानती। हे ब्राह्मणो! तुम सब इसे राजा दुष्यंत के घर ऐसे मार्ग से ले चलो, जिसमें अधिक श्रम न करना पड़े।’ |
| |
| श्लोक 13: 'बहुत अच्छा' कहकर वे सभी महाबली शिष्य (अपने पुत्र सहित) शकुन्तला को आगे करके दुष्यंत नगर की ओर चल पड़े। |
| |
| श्लोक 14: तत्पश्चात् सुन्दर भौंहों वाली शकुन्तला अपने कमल के समान नेत्रों वाले दिव्य बालक के समान तेजस्वी पुत्र को साथ लेकर अपने परिचित आश्रम को छोड़कर राजा दुष्यंत के पास आई। |
| |
| श्लोक 15: राजा के पास पहुंचकर, उन्हें अपने आगमन की सूचना देकर तथा उनकी अनुमति लेकर, वह अपने पुत्र के साथ, जो बालक सूर्य के समान तेजस्वी था, राज दरबार में प्रवेश कर गई। |
| |
| श्लोक 16: राजा को ऋषि का संदेश सुनाकर सभी शिष्य आश्रम को लौट आए और शकुन्तला ने राजा के प्रति न्यायपूर्वक आदर प्रकट करते हुए अपने पुत्र से कहा -॥16॥ |
| |
| श्लोक d45-d47: 'पुत्र! उत्तम व्रत का दृढ़तापूर्वक पालन करने वाले ये राजा तुम्हारे पिता हैं; इन्हें नमस्कार करो।' पुत्र से ऐसा कहकर शकुन्तला लज्जा से सिर झुकाकर एक खम्भे का सहारा लेकर खड़ी हो गई और राजा से बोली - 'हे प्रभु! आप प्रसन्न हों।' शकुन्तला के पुत्र ने भी हाथ जोड़कर राजा को प्रणाम किया और उनकी ओर देखने लगा। उसके नेत्र आनन्द से चमक रहे थे। राजा दुष्यंत ने उस समय धर्मबुद्धि से कुछ सोचते हुए यह बात कही। |
| |
| श्लोक d48: दुष्यंत बोले- सुन्दरी! तुम्हारे यहाँ आने का क्या प्रयोजन है? मुझे बताओ। विशेषकर उस स्थिति में, जब तुम अपने पुत्र के साथ आई हो, मैं अवश्य तुम्हारा कार्य पूर्ण करूँगा; इसमें संशय नहीं है। |
| |
| श्लोक d49: शकुन्तला बोली- महाराज! आप प्रसन्न हों। पुरुषोत्तम! मैं अपने आगमन का प्रयोजन आपसे कहती हूँ, कृपया सुनें। |
| |
| श्लोक 17: राजा! यह आपका पुत्र है। आप इसे युवराज का पद प्रदान करें। महाराज! यह देवतुल्य पुत्र आपके द्वारा मेरे गर्भ से उत्पन्न हुआ है। पुरुषोत्तम! इसके लिए आपने मुझसे जो शर्त रखी है, उसे पूरा करें॥ 17॥ |
| |
| श्लोक 18: हे महात्मन! इस समय उस वचन का स्मरण करो जो तुमने कण्व के आश्रम में मुझसे मिलते समय किया था ॥18॥ |
| |
| श्लोक 19: शकुन्तला के ये वचन सुनकर राजा दुष्यंत ने सब कुछ स्मरण रखते हुए भी उससे इस प्रकार कहा - 'दुष्ट तपस्वी! मुझे कुछ भी स्मरण नहीं है। तुम किसकी पत्नी हो?॥19॥ |
| |
| श्लोक 20: मुझे यह भी स्मरण नहीं कि मैंने धर्म, काम या धन के लिए तुम्हारे साथ विवाह किया था। तुम अपनी इच्छानुसार जाओ, रहो अथवा जो चाहो करो।॥20॥ |
| |
| श्लोक 21: जब दुष्यंत ने ऐसा कहा, तो सुंदर तपस्वी शकुंतला लज्जित हो गई और शोक से मूर्छित होकर स्तंभ के समान स्थिर खड़ी हो गई। |
| |
| श्लोक 22: क्रोध और आक्रोश से उसकी आंखें लाल हो गईं, होठ कांपने लगे और वह राजा की ओर टेढ़ी निगाह से देखने लगी, मानो उसे जला डालेगी। |
| |
| श्लोक 23: क्रोध ने उसे उत्तेजित कर दिया, फिर भी उसने अपना रूप छिपा लिया और तपस्या द्वारा संचित तेज को अपने भीतर ही रख लिया॥ 23॥ |
| |
| श्लोक 24-25: वह कुछ देर तक सोचती रही, फिर दुःख और आक्रोश से भरकर उसने अपने पति की ओर देखा और क्रोधित होकर बोली - 'महाराज! आप अन्य निम्न कोटि के लोगों की तरह बिना किसी संदेह के जानबूझकर ऐसी बातें क्यों कहते हैं कि 'मैं नहीं जानता'। |
| |
| श्लोक 26: इस विषय में क्या सत्य है और क्या असत्य, यह तो तुम्हारा हृदय ही जानेगा। उसे साक्षी मानकर, हृदय पर हाथ रखकर, जो सत्य होगा, वही बोलो। अपनी आत्मा की उपेक्षा मत करो।॥26॥ |
| |
| श्लोक 27: (तुम्हारा वास्तविक स्वरूप तो कुछ और ही है, परन्तु तुम कुछ और ही होने का दिखावा कर रहे हो।) जो अपना वास्तविक स्वरूप छिपाकर अपने को कुछ और ही दिखाता है, उस चोर ने, जो उसकी आत्मा का अपहरण करता है, कौन-सा पाप नहीं किया है? ॥27॥ |
| |
| श्लोक 28: तू यह सोच रहा है कि उस समय मैं अकेला था (देखने वाला कोई नहीं था), परन्तु तू यह नहीं जानता कि वह सनातन मुनि (परमेश्वर) अन्तर्यामी रूप में सबके हृदय में स्थित है। वह सबके पाप-पुण्य को जानता है और तू उसके समीप रहकर पाप कर रहा है॥ 28॥ |
| |
| श्लोक d50-29: जो महात्मा मिथ्यात्व से सर्वदा दूर रहते हैं, उनकी दृष्टि में धर्म ही कल्याणकारी है। धर्म कभी दुःख नहीं देता। पाप करने के पश्चात् मनुष्य यह सोचता है कि उसे कोई नहीं जानता, परन्तु उसका यह सोचना भारी भूल है; क्योंकि सभी देवता तथा सर्वज्ञ ईश्वर भी मनुष्य के पाप-पुण्य को देखते और जानते हैं॥ 29॥ |
| |
| श्लोक 30: 'सूर्य, चन्द्रमा, वायु, अग्नि, अन्तरिक्ष, पृथ्वी, जल, हृदय, यमराज, दिन, रात्रि, दोनों संध्याएँ और धर्म - ये सभी मनुष्य के अच्छे-बुरे आचार-व्यवहार को जानते हैं ॥30॥ |
| |
| श्लोक 31: 'जिसके हृदय में स्थित कर्मों के साक्षी परमात्मा संतुष्ट रहते हैं, उस मनुष्य के समस्त पापों का नाश स्वयं सूर्यपुत्र यमराज करते हैं ॥31॥ |
| |
| श्लोक 32: 'परन्तु जिस दुष्टात्मा से अन्तर्यामी संतुष्ट नहीं होते, उस पापी को उसके पापों का दण्ड स्वयं यमराज देते हैं ॥32॥ |
| |
| श्लोक 33-34: जो अपनी आत्मा का अनादर करके कुछ भी सोचता और करता है, उसका देवता भी कल्याण नहीं कर सकते और उसकी आत्मा भी उसके कल्याण का साधन नहीं बन सकती। मुझ पतिव्रता स्त्री का यह सोचकर अनादर न करो कि मैं स्वयं तुम्हारे पास आई हूँ। मैं तुम्हारे आदर के योग्य हूँ और मैं तुम्हारी पत्नी हूँ जो स्वयं तुम्हारे पास आई हूँ, फिर भी तुम मेरा आदर नहीं करते॥ 33-34॥ |
| |
| श्लोक 35: तुम मुझे भरी सभा में नीच की भाँति क्यों अपमानित कर रहे हो? क्या मैं निर्जन वन में रो नहीं रहा हूँ? फिर तुम मेरी बात क्यों नहीं सुन रहे हो?॥ 35॥ |
| |
| श्लोक 36: 'महाराज दुष्यंत! यदि मेरे उचित अनुरोध करने पर भी आप मेरी बात नहीं मानेंगे तो आज आपका सिर सैकड़ों टुकड़ों में तोड़ दिया जाएगा। |
| |
| श्लोक 37: 'पति ही पत्नी के गर्भ में प्रवेश करके पुत्र रूप में जन्म लेता है। यही जया (जन्म देने वाली स्त्री) का जयत्व है, जिसे प्राचीन विद्वान् लोग जानते हैं। 37॥ |
| |
| श्लोक 38: 'इस प्रकार शास्त्रों को जानने वाले पुरुष के यहाँ जो सन्तान उत्पन्न होती है, वह वंशक्रम से मरे हुए अपने पूर्वजों का उद्धार करती है ॥38॥ |
| |
| श्लोक 39: पुत्र अपने पिता को पूत नामक नरक से बचाता है, इसीलिए ब्रह्माजी ने उसे पुत्र कहा है ॥39॥ |
| |
| श्लोक d51: 'मनुष्य अपने पुत्र के द्वारा पुण्य लोकों पर विजय प्राप्त करता है, अपने पौत्र के द्वारा शाश्वत सुख प्राप्त करता है और पौत्र के पुत्र के द्वारा महान पितर सुख प्राप्त करते हैं। |
| |
| श्लोक 40: 'सच्ची पत्नी वह है जो गृहकार्य में कुशल हो। सच्ची पत्नी वह है जिसके बच्चे हों। सच्ची पत्नी वह है जो अपने पति को प्राणों के समान प्रेम करती हो और सच्ची पत्नी वह है जो अपने पति के प्रति निष्ठावान हो।॥40॥ |
| |
| श्लोक 41: 'पत्नी पुरुष का अर्धांगिनी है। पत्नी उसकी सबसे अच्छी मित्र है। पत्नी धर्म, अर्थ और काम का मूल है और जो पुरुष संसार सागर से पार जाना चाहता है, उसके लिए पत्नी ही मुख्य साधन है ॥ 41॥ |
| |
| श्लोक 42: 'जिनके पास पत्नियाँ हैं, वे ही यज्ञ आदि कर्म कर सकते हैं। जिनकी पत्नियाँ हैं, वे ही सच्चे गृहस्थ हैं। पत्नियाँ वाले पुरुष सुखी और संतुष्ट रहते हैं और जो पत्नियाँ हैं, वे लक्ष्मी से युक्त होते हैं (क्योंकि पत्नी घर की लक्ष्मी है)॥ 42॥ |
| |
| श्लोक 43: ‘पत्नी वह सखी या मित्र है जो एकान्त में मधुर वचन बोलती है। धार्मिक कार्यों में ये स्त्रियाँ पिता के समान अपने पतियों की हितैषी होती हैं और संकट के समय माता के समान उनके दुःखों में सहायता करके उनके कष्ट दूर करने का प्रयत्न करती हैं।॥ 43॥ |
| |
| श्लोक 44: यदि कोई पुरुष अपनी पत्नी के साथ विदेश यात्रा करता है, तो वह घने जंगलों में भी विश्राम पा सकता है और सुखपूर्वक रह सकता है। सार्वजनिक व्यवहार में भी सभी लोग पत्नी वाले व्यक्ति पर विश्वास करते हैं। इसलिए पत्नी ही पुरुष के लिए सर्वोत्तम स्थान है॥ 44॥ |
| |
| श्लोक 45: पति चाहे इस लोक में हो, चाहे मर गया हो, चाहे नरक में अकेला पड़ा हो, पतिव्रता स्त्री सदैव उसका अनुसरण करती है॥ 45॥ |
| |
| श्लोक 46: यदि पतिव्रता स्त्री पहले मर जाए, तो वह परलोक में जाकर अपने पति की प्रतीक्षा करती है और यदि पति पहले मर जाए, तो पतिव्रता स्त्री उसके पीछे जाती है॥46॥ |
| |
| श्लोक 47: 'राजन्! इसीलिए सभी के लिए सुयोग्य स्त्री से विवाह करना वांछनीय है; क्योंकि पति अपनी पतिव्रता पत्नी को इस लोक में ही नहीं, परलोक में भी पाता है। 4 7॥ |
| |
| श्लोक 48: विद्वान पुरुष अपनी पत्नी के गर्भ से उत्पन्न आत्मा को पुत्र कहता है। अतः पुरुष को चाहिए कि पुत्र की माता बनी हुई अपनी पत्नी को अपनी माता के समान समझे ॥48॥ |
| |
| श्लोक d52-d53: 'सबकी अंतरात्मा सदैव पुत्र के नाम से अभिव्यक्त होती है। पिता की चाल, रूप, चाल, परिभ्रमण और लक्षण आदि जैसी होती हैं, वैसी ही चाल और समान रूप और लक्षण आदि पुत्र में भी दिखाई देते हैं। पुत्रों में अच्छे-बुरे संस्कार, गुण और आचरण आदि पिता के संपर्क से ही विकसित होते हैं। |
| |
| श्लोक 49: जैसे दर्पण में अपना मुख देखकर पिता को अपनी पत्नी के गर्भ से पुत्ररूप में उत्पन्न हुई अपनी आत्मा को देखकर वैसा ही आनन्द होता है, जैसा पुण्यात्मा पुरुष को स्वर्ग प्राप्त होने पर होता है॥ 49॥ |
| |
| श्लोक 50: जिस प्रकार सूर्य से जले हुए प्राणी जल में स्नान करके सुख का अनुभव करते हैं, उसी प्रकार जो लोग मानसिक दुःख और चिंताओं की अग्नि में जल रहे हैं तथा जो विभिन्न प्रकार के रोगों से पीड़ित हैं, वे अपनी पत्नी के पास आकर सुख का अनुभव करते हैं। |
| |
| श्लोक d54: 'जो लोग परदेश में रहकर अत्यन्त दुर्बल हो गये हैं, जो दीन-दुखी हैं और मैले वस्त्र पहनते हैं, वे भी बेचारे अपनी स्त्रियों को पाकर ऐसे प्रसन्न होते हैं, मानो उन्हें कोई धन मिल गया हो। |
| |
| श्लोक 51: 'प्रेम, स्नेह और धर्म पत्नी के हाथ में हैं, ऐसा सोचकर पुरुष को चाहिए कि क्रोध होने पर भी अपनी पत्नी के साथ अप्रिय व्यवहार न करे ॥ 51॥ |
| |
| श्लोक d55: 'पत्नी हमारी अर्धांगिनी है, ऐसा श्रुतिका का कथन है। वह धन, प्रजा, शरीर, सांसारिक यात्रा, धर्म, स्वर्ग, ऋषि और पितरों की रक्षा करती है।' |
| |
| श्लोक 52: 'स्त्रियाँ वह सनातन पवित्र भूमि हैं जहाँ पति की आत्मा जन्म लेती है। ऋषिगण भी बिना स्त्री के ही सन्तान उत्पन्न करने की शक्ति रखते हैं।॥ 52॥ |
| |
| श्लोक 53: जब कोई पुत्र पृथ्वी की धूल से लिपटा हुआ अपने पिता के शरीर के पास आकर लिपट जाता है, तो उससे बढ़कर और क्या आनन्द हो सकता है?॥ 53॥ |
| |
| श्लोक 54-55: देखो, तुम्हारा यह पुत्र स्वयं ही तुम्हारे पास आया है और तुम्हारी गोद में बैठने के लिए आतुर है, तुम्हारी ओर प्रेम भरी दृष्टि से देख रहा है; फिर तुम उसका तिरस्कार क्यों करते हो? चींटियाँ भी अपने अण्डों का पालन-पोषण ही करती हैं, उन्हें तोड़ती नहीं। फिर तुम धर्म के ज्ञाता होकर भी अपने पुत्र का साथ क्यों नहीं देते?॥ 54-55॥ |
| |
| श्लोक d56-d57: कौए तो कोयल के अंडों को भी अपने ही अंडे समझकर पालते हैं। फिर सर्वज्ञ होकर आप अपने से उत्पन्न ऐसे सुयोग्य पुत्र का आदर क्यों नहीं करते? लोग कहते हैं कि मलयगिरि का चंदन अत्यंत शीतल होता है, परंतु गोद में लिए हुए बच्चे का स्पर्श चंदन से भी अधिक शीतल और सुखद होता है। |
| |
| श्लोक 56: 'जब तुम अपने शिशु पुत्र को गले लगाती हो, तब उसका स्पर्श इतना सुखदायक लगता है कि न तो कोमल वस्त्र, न सुन्दर स्त्रियाँ, न शीतल जल तुम्हें ऐसा सुखदायक स्पर्श दे सकता है॥ 56॥ |
| |
| श्लोक 57: मनुष्यों में ब्राह्मण श्रेष्ठ है, चतुर्भुजों में गौ श्रेष्ठ है, प्रतिष्ठित व्यक्तियों में गुरु श्रेष्ठ है और स्पर्शयोग्य वस्तुओं में पुत्र श्रेष्ठ है॥57॥ |
| |
| श्लोक 58: 'तुम्हारा पुत्र देखने में कितना सुन्दर है । वह तुम्हारे शरीर से लिपटकर तुम्हें स्पर्श करे । पुत्र के स्पर्श से बढ़कर सुखदायक संसार में कोई दूसरा स्पर्श नहीं है ॥58॥ |
| |
| श्लोक 59-60: 'हे शत्रुओं का दमन करने वाले राजन! मैंने पूरे तीन वर्ष तक अपने गर्भ में धारण करके आपके इस पुत्र को जन्म दिया है। यह आपके शोक का नाश करने वाला होगा। पौरव! पूर्वकाल में जब मैं सौर में था, तब आकाशवाणी हुई थी कि यह बालक सौ अश्वमेध यज्ञ करने वाला होगा।' 59-60. |
| |
| श्लोक 61: 'अक्सर देखा जाता है कि तीर्थयात्रा से दूसरे गाँव लौटते समय पुरुष अपने पुत्रों को बड़े स्नेह से गोद में लेते हैं और उनके माथे की गंध सूंघकर प्रसन्न होते हैं॥ 61॥ |
| |
| श्लोक 62: ‘वेद जाननेवाले वैदिक ब्राह्मण अपने पुत्रों के जन्मोत्सव के समय जो वैदिक मन्त्र बोलते हैं, उन्हें भी आप जानते हैं।॥ 62॥ |
| |
| श्लोक 63: (उस मंत्र का अर्थ इस प्रकार है -) हे बालक! तुम मेरे शरीर के प्रत्येक अंग से प्रकट हुए हो; मेरे हृदय से उत्पन्न हुए हो। तुम मेरी आत्मा हो, मेरे पुत्र कहलाते हो। अतः हे मेरे बालक! तुम सौ वर्ष तक जीवित रहो। |
| |
| श्लोक 64: 'मेरा जीवन और अनन्त वंश तुम्हारे हाथों में है, इसलिए हे पुत्र! तुम बहुत सुखी रहो और सौ वर्ष तक जीवित रहो।' 64 |
| |
| श्लोक 65: 'यह बालक तुम्हारे शरीर के अंगों से उत्पन्न हुआ है, मानो एक पुरुष ने दूसरे को जन्म दिया हो। इस पुत्र को, जो तुम्हारा दूसरा प्राण है, स्वच्छ सरोवर में प्रतिबिम्ब के समान देखो।' 65. |
| |
| श्लोक 66-67: 'जैसे गार्हपत्य अग्नि से आहवनीय अग्नि उत्पन्न होती है, उसी प्रकार यह बालक आपसे उत्पन्न हुआ है, मानो आप एक ही हैं, किन्तु अब दो रूपों में प्रकट हुए हैं। हे राजन! कुछ वर्ष पूर्व आप शिकार खेलने वन में गए थे। वहाँ एक जंगली पशु के प्रति आकर्षित होकर आप मेरे पिता के आश्रम में भाग गए, जहाँ आपने मुझ कुमारी कन्या को गंधर्व विवाह द्वारा अपनी पत्नी के रूप में प्राप्त किया। |
| |
| श्लोक 68: 'उर्वशी, पूर्वचित्ति, सहजन्या, मेनका, विश्वाची और घृताची - ये छह अप्सराएँ अन्य सभी अप्सराओं से श्रेष्ठ हैं। 68॥ |
| |
| श्लोक 69: 'इन सबमें मेनका नाम की अप्सरा श्रेष्ठ है, क्योंकि वह स्वयं ब्रह्माजी से उत्पन्न हुई थी। उसी ने स्वर्ग से पृथ्वी पर आकर विश्वामित्र के संसर्ग से मुझे जन्म दिया।' |
| |
| श्लोक d58-d60: महाराज! पूर्वकाल में कुश नामक एक महान एवं धर्मात्मा ऋषि हुए थे, जो अग्निदेव के समान तेजस्वी थे। वे ब्रह्माजी से उत्पन्न हुए थे। वे महर्षि विश्वामित्र के परदादा थे। कुश के पराक्रमी पुत्र का नाम कुशनाभ था। वे अत्यन्त धर्मात्मा थे। महाराज! कुशनाभ के पुत्र गाधि थे और गाधि से विश्वामित्र का जन्म हुआ। ऐसे महान ऋषि मेरे पिता हैं और मेनका मेरी श्रेष्ठ माता हैं। |
| |
| श्लोक 70: उस अप्सरा मेनका ने मुझे हिमालय के शिखर पर जन्म दिया था; परंतु उस दुष्टाचारिणी अप्सरा ने मुझे पराये बालक के समान वहीं छोड़ दिया॥ 70॥ |
| |
| श्लोक d61-d70: 'वे पक्षी भी पुण्यशाली हैं, जिन्होंने उस समय एकत्रित होकर अपने पंखों से मेरी रक्षा की थी। शकुन्तों (पक्षियों) ने मेरी रक्षा की, इसलिए मेरा नाम शकुन्तला पड़ा। तत्पश्चात् महात्मा कश्यपनन्दन कण्व की दृष्टि मुझ पर पड़ी। वे अग्निहोत्र के लिए जल लाने वहाँ गए थे। उन्हें देखकर पक्षियों ने मुझे अमानत की तरह उस दयालु ऋषि को सौंप दिया। वे मुझे अरणी (शमी) के समान अपने आश्रम में ले आए। राजन! ऋषि ने दया करके मुझे अपनी पुत्री के समान पाला। हे मनुष्यों के स्वामी! इस प्रकार मैं ऋषि विश्वामित्र की पुत्री हूँ और महात्मा कण्व ने मेरा पालन-पोषण किया है। आपने मुझे युवावस्था में देखा था। निर्जन वन में, आश्रम की कुटिया के भीतर एकांत स्थान में, जब मेरे पिता उपस्थित नहीं थे, विधाता की प्रेरणा से प्रभावित होकर आपने अपने मधुर वचनों से मुझ कुमारी कन्या को संतानोत्पत्ति के उद्देश्य से मैथुन हेतु प्रेरित किया। धर्म, अर्थ और काम का ध्यान रखते हुए आप आश्रम में मेरे साथ रहीं। आपने गंधर्व विवाह संस्कार में मेरा हाथ थामा है। आज मैं अपने कुल, शील, सत्य और धर्म को सर्वोपरि रखते हुए आपकी शरण में आया हूँ। अतः अब पूर्व में की गई ऐसी प्रतिज्ञा को असत्य न करें। आप जगत के रक्षक हैं, आप मेरे प्राणनाथ हैं। मैं पूर्णतया निर्दोष हूँ और स्वयं आपकी सेवा में उपस्थित हूँ, अतः आप अपना धर्म त्यागकर मुझे न त्यागें। |
| |
| श्लोक 71: 'मैंने पूर्वजन्मों में ऐसा कौन-सा पाप किया था, जिसके कारण बचपन में ही मेरे बन्धु-बान्धवों ने मुझे त्याग दिया था और इस समय हे मेरे पतिदेव, आपने भी मुझे त्याग दिया है? |
| |
| श्लोक 72: 'महाराज! यदि आप स्वेच्छा से मुझे त्याग दें, तो मैं अपने आश्रम लौट जाऊँगी, किन्तु आप अपने इस छोटे पुत्र को न त्यागें।' |
| |
| श्लोक 73-74: दुष्यंत बोले- शकुन्तले! मैं तुम्हारे गर्भ से उत्पन्न इस पुत्र को नहीं जानता। स्त्रियाँ प्रायः झूठी होती हैं। तुम्हारी बात पर कौन विश्वास करेगा? तुम्हारी माता वेश्या मुझी का हृदय बड़ा क्रूर है, जिसने तुम्हें निर्माल्य के समान हिमालय के शिखर पर गिरा दिया है। 73-74॥ |
| |
| श्लोक 75: और तुम्हारे क्षत्रिय पिता विश्वामित्र भी, जो ब्राह्मण बनने को आतुर थे और मेनका को देखकर काम-वासना के वशीभूत हो गए थे, बड़े क्रूर जान पड़ते हैं। |
| |
| श्लोक 76: मेनका अप्सराओं में श्रेष्ठ कही गई है और तुम्हारे पिता विश्वामित्र भी ऋषियों में श्रेष्ठ माने गए हैं। उन दोनों की संतान होकर तुम व्यभिचारिणी स्त्री की भाँति मिथ्या कथन क्यों कर रहे हो? 76. |
| |
| श्लोक 77: तुम्हारा यह कथन सम्मान के योग्य नहीं है। क्या तुम्हें यह कहते हुए शर्म नहीं आती? तुम्हें ऐसी बातें कहने में, खासकर मेरे सामने, संकोच होना चाहिए। दुष्ट तपस्वी! यहाँ से चले जाओ। 77। |
| |
| श्लोक 78: कहाँ हैं वे महामुनि विश्वामित्र, कहाँ हैं अप्सराओं में श्रेष्ठ मेनका, और कहाँ हैं आप जैसी तपस्वी वेशधारी दीन और दीन स्त्री?॥ 78॥ |
| |
| श्लोक 79: आपके इस पुत्र का शरीर बहुत बड़ा है। बचपन में ही यह बहुत बलवान प्रतीत होता है। इतने कम समय में यह सखू के खंभे के समान ऊँचा कैसे हो गया?॥ 79॥ |
| |
| श्लोक 80: तुम्हारी जाति नीच है। तुम वेश्याओं जैसी बातें करती हो। ऐसा प्रतीत होता है कि मेनका ने विषय-भोग के वशीभूत होकर अचानक तुम्हें जन्म दिया है ॥80॥ |
| |
| श्लोक 81: तुम जो कुछ भी कह रही हो, वो मेरी आँखों के सामने नहीं हुआ है। तापसी, मैं तुम्हें पहचान नहीं पा रहा हूँ। जहाँ चाहो वहाँ जाओ। 81. |
| |
| श्लोक 82: शकुन्तला बोली - हे राजन! आप दूसरों के सरसों के बराबर दोष तो देखते रहते हैं, परन्तु अपनी लता के समान बड़े दोषों पर ध्यान नहीं देते। |
| |
| श्लोक 83: मेनका देवताओं के बीच रहती है और देवता उसका पालन करते हैं तथा उसका आदर करते हैं (मैं उसी से उत्पन्न हुआ हूँ)। अतः हे राजा दुष्यंत! मेरा जन्म और वंश आपसे भी महान है ॥ 83॥ |
| |
| श्लोक 84: राजेन्द्र! तुम तो केवल पृथ्वी पर ही विचरण करते हो, परन्तु मैं आकाश में भी विचरण कर सकता हूँ। ध्यान से देखो, तुममें और मुझमें उतना ही अन्तर है जितना सुमेरु पर्वत और सरसों में। 84। |
| |
| श्लोक 85: नरेश्वर! मेरा प्रभाव तो देखो। इन्द्र, कुबेर, यम और वरुण के समस्त लोकों में निरन्तर आने-जाने की मुझमें शक्ति है। 85॥ |
| |
| श्लोक 86: हे भोले! एक कहावत है जो संसार में प्रसिद्ध है और सत्य भी है, जिसे मैं द्वेष से नहीं, बल्कि उदाहरण के रूप में तुमसे कहता हूँ। अतः उसे सुनकर मुझे क्षमा करो। 86. |
| |
| श्लोक 87: जब तक एक कुरूप आदमी अपना चेहरा आईने में नहीं देखता, तब तक वह खुद को दूसरों से अधिक सुंदर समझता है। 87. |
| |
| श्लोक 88: लेकिन जब भी वह दर्पण में अपना विकृत चेहरा देखता है, तब उसे अपने और दूसरों के बीच का अंतर समझ में आता है। |
| |
| श्लोक 89: जो अत्यन्त सुन्दर है, वह किसी का अपमान नहीं करता; किन्तु जो असुन्दर है, परन्तु अपनी सुन्दरता का बहुत बखान करता है, मिथ्या वचन बोलता है और दूसरों को कष्ट देता है ॥ 89॥ |
| |
| श्लोक 90: मूर्ख मनुष्य दूसरों की कही हुई अच्छी-बुरी बातें सुनता है और उनकी बुरी बातों को ही ग्रहण करता है; जैसे सूअर अन्य वस्तुओं के रहते हुए भी मल को ही अपना आहार बना लेता है॥ 90॥ |
| |
| श्लोक 91: परंतु विद्वान् पुरुष दूसरे वक्ताओं के अच्छे-बुरे वचनों को सुनकर उनमें से केवल गुणवाचक वचनों को ही ग्रहण करता है, जैसे हंस जल को त्यागकर केवल दूध ग्रहण करता है ॥91॥ |
| |
| श्लोक 92: जैसे पुण्यात्मा पुरुष दूसरों की निन्दा करने का अवसर पाकर अत्यन्त दुःखी हो जाता है, वैसे ही दुष्ट पुरुष दूसरों की निन्दा करने का अवसर पाकर अत्यन्त संतुष्ट हो जाता है ॥92॥ |
| |
| श्लोक 93-94: जैसे संतजन बड़ों का आदर करके प्रसन्न होते हैं, वैसे ही मूर्ख लोग संतों की निंदा करके संतुष्ट होते हैं। संतजन दूसरों के दोषों को देखे बिना ही सुखी जीवन जीते हैं, परन्तु मूर्ख लोग सदैव दूसरों के दोषों को ही देखते रहते हैं। जिन दोषों के कारण दुष्ट लोग संतों द्वारा निंदा के योग्य माने जाते हैं, दुष्ट लोग उन्हीं दोषों को संतों पर आरोपित करके उनकी निंदा करते हैं॥93-94॥ |
| |
| श्लोक 95: इस संसार में इससे अधिक हास्यास्पद बात और कुछ नहीं हो सकती कि दुष्ट लोग स्वयं ही सज्जनों को दुष्ट कहें ॥95॥ |
| |
| श्लोक 96: जो मनुष्य सत्यधर्म से भ्रष्ट हो गया है, वह क्रोध में आए हुए विषधर सर्प के समान भयंकर है। नास्तिक भी उससे डरता है; फिर आस्तिक के विषय में क्या कहा जा सकता है? ॥96॥ |
| |
| श्लोक 97: जो अपने समान पुत्र उत्पन्न करता है, परन्तु उसका आदर नहीं करता, उसके धन को देवता नष्ट कर देते हैं और वह ऊपर के लोकों में नहीं जाता ॥97॥ |
| |
| श्लोक 98: पूर्वजों ने पुत्र को कुल और वंश की प्रतिष्ठा बताया है, अतः पुत्र सभी धर्मों में श्रेष्ठ है। अतः पुत्र का त्याग नहीं करना चाहिए ॥98॥ |
| |
| श्लोक 99: मनुजी ने कुल पाँच प्रकार के पुत्र बताये हैं - एक अपनी पत्नी से उत्पन्न, एक अन्य स्त्रियों से प्राप्त, एक खरीदा हुआ, एक पाला हुआ और एक उपनयन संस्कार द्वारा सुसंस्कृत आदि। |
| |
| श्लोक 100: ये सभी पुत्र लोगों को धर्म और यश की प्राप्ति कराते हैं तथा मन की प्रसन्नता बढ़ाते हैं। पुत्र धर्म रूपी नाव का आश्रय लेकर अपने पितरों को नरक से छुड़ाते हैं। 100॥ |
| |
| श्लोक 101: अतः हे राजाओं में श्रेष्ठ! अपने पुत्र का परित्याग न करें। हे पृथ्वी के स्वामी, हे महान राजा! अपनी आत्मा, सत्य और धर्म का पालन करें और छल का बोझ अपने सिर पर न लें। ॥101॥ |
| |
| श्लोक 102: सौ कुएँ खोदने से एक बावड़ी बनाना श्रेष्ठ है। सौ बावड़ियाँ बनवाने से एक यज्ञ करना श्रेष्ठ है। सौ यज्ञ करने से एक पुत्र उत्पन्न करना श्रेष्ठ है और सौ पुत्रों की अपेक्षा सत्य का पालन करना श्रेष्ठ है।॥102॥ |
| |
| श्लोक 103: यदि तराजू के एक पलड़े पर एक हजार अश्वमेध यज्ञ और दूसरी ओर सत्य बोलने का गुण रखा जाए, तो सत्य का पलड़ा एक हजार अश्वमेध यज्ञों से भारी होगा ॥103॥ |
| |
| श्लोक 104: राजन! इसमें संदेह है कि समस्त वेदों का अध्ययन और समस्त तीर्थों में स्नान भी सत्य के समान हो सकते हैं (क्योंकि सत्य उनसे श्रेष्ठ है)।॥104॥ |
| |
| श्लोक 105: सत्य के समान कोई धर्म नहीं है। सत्य से श्रेष्ठ कोई वस्तु नहीं है और झूठ से बढ़कर इस संसार में कोई पाप नहीं है। ॥105॥ |
| |
| श्लोक 106: राजा! सत्य ही परमेश्वर का स्वरूप है। सत्य ही सबसे बड़ा नियम है। इसलिए महाराज! सत्य का वचन न छोड़ें। सत्य ही आपका जीवन-साथी हो। ॥106॥ |
| |
| श्लोक 107: यदि तुम झूठ में आसक्त हो और मेरी बातों पर विश्वास नहीं करते, तो मैं स्वयं ही चला जाऊँगा। तुम जैसे लोगों के साथ रहना मेरे लिए उचित नहीं है॥107॥ |
| |
| श्लोक d71-d73: यदि इसमें संदेह हो कि यह मेरा पुत्र है या नहीं, तो इसका निर्णय या इस रहस्य पर प्रकाश केवल बुद्धि ही कर सकती है। यदि चाल, वाणी, स्मरण, उत्साह, चरित्र, ज्ञान, पराक्रम, साहस, स्वभाव, भँवर और केश ये सभी बातें किसी के समान हों, तो वह मेरा पुत्र है, इसमें कोई संदेह नहीं। हे राजन! वह आपके शरीर से पूर्णतः मिलती-जुलती मूर्ति के समान प्रकट हुआ है और आपको 'पिता' कहकर पुकार रहा है। आप उसके प्रति आशा न खोएँ। |
| |
| श्लोक 108: महाराज दुष्यंत, मैं आपसे एक बात कह सकता हूँ, आपके सहयोग के बिना भी मेरा यह पुत्र चार समुद्रों से घिरी हुई तथा हिमालय के मुकुट से सुशोभित सम्पूर्ण पृथ्वी पर शासन करेगा। |
| |
| श्लोक d74-d76h: देवराज इन्द्र ने कहा है, "शकुन्तला! तुम्हारा पुत्र जगत का सम्राट होगा।" यह बात कभी असत्य नहीं हो सकती। यद्यपि देवदूतों और अनेक अन्य साक्षियों का उल्लेख किया गया है, तथापि इस समय वे सत्य और असत्य के विषय में कुछ नहीं कह रहे हैं। अतः साक्षियों के अभाव में यह अभागिनी शकुन्तला जिस मार्ग से आई थी, उसी मार्ग से लौट जाएगी। |
| |
| श्लोक 109-110h: वैशम्पायनजी कहते हैं - जनमेजय ! राजा दुष्यंत से यह बात कहकर शकुन्तला वहाँ से जाने को तैयार हुई। इतने में ही ऋत्विजों, पुरोहितों, आचार्यों और मन्त्रियों से घिरे हुए दुष्यंत को संबोधित करते हुए आकाशवाणी हुई ॥109 1/2॥ |
| |
| श्लोक 110-112: 'दुष्यंत! माता तो धौंकनी के समान है। पुत्र तो पिता का ही होता है; क्योंकि जो जिससे उत्पन्न होता है, वह उसी का स्वरूप होता है - इस सिद्धांत के अनुसार पिता पुत्र रूप में जन्म लेता है, अतः दुष्यंत! तुम्हें पुत्र का पालन करना चाहिए। शकुन्तला का अनादर न करो। पौरव! पुत्र तुम्हारा अपना शरीर है। वह पिता के समस्त अंगों से उत्पन्न होता है। वास्तव में वह तुम्हारी ही आत्मा है, जो पुत्र नाम से प्रसिद्ध है। इसी प्रकार तुम्हारा पुत्र भी ऐसा ही है। तुम्हें इस आत्मारूपी पुत्र की रक्षा करनी चाहिए, जिसे तुमने गर्भ में रखा है। शकुन्तला तुम्हारी पत्नी है, जो तुमसे विशेष स्नेह करती है। उसे इसी दृष्टि से देखो! उसका अनादर न करो। दुष्यंत! स्त्रियाँ अद्वितीय एवं पवित्र वस्तु हैं, यह धर्म ने स्वीकार किया है। उनमें प्रति मास होने वाला मासिक धर्म उनके समस्त दोषों को दूर कर देता है। हे पुरुषों के स्वामी! वीर्य का आधान करने वाला पिता ही पुत्र बनता है और वह अपने पूर्वजों को यमलोक से छुड़ाता है। तुमने ही इस बालक को गर्भ में धारण किया था। शकुन्तला सत्य कह रही है। पत्नी अपने पति के ही शरीर से पुत्र को जन्म देती है जो दो भागों में विभक्त हो जाता है। 110-112. |
| |
| श्लोक 113: अतः हे राजा दुष्यंत! आप शकुन्तला से उत्पन्न अपने पुत्र का पालन-पोषण करें। अपने जीवित पुत्र को त्यागकर जीवित रहना बड़े दुर्भाग्य की बात है॥113॥ |
| |
| श्लोक 114-115h: 'पौरव! यह महान बालक शकुन्तला और दुष्यंत दोनों का पुत्र है। हम देवताओं की सलाह के अनुसार तुम इसका पालन करोगे, अतः तुम्हारा यह पुत्र भरत नाम से विख्यात होगा। 114 1/2॥ |
| |
| श्लोक d80-116: (वैशम्पायन कहते हैं- हे राजन!) ऐसा कहकर देवता और तपस्वी ऋषिगण शकुन्तला पर पुष्पवर्षा करने लगे और उसे पतिव्रता स्त्री बताते हुए कहने लगे कि, 'देवताओं के ये वचन सुनकर पुरुवंशी राजा दुष्यंत अत्यन्त प्रसन्न हुए और पुरोहितों तथा मंत्रियों से बोले- 'आप सब लोग इस देवदूत के वचन भली-भाँति सुनिए।' 115-116. |
| |
| श्लोक 117-118h: 'मैं भी अपने इस पुत्र को इसी रूप में जानता हूँ। यदि मैंने इसे केवल शकुन्तला के आग्रह पर ही स्वीकार किया होता, तो सबको इसमें संदेह होता और यह बालक पवित्र न माना जाता।'॥117 1/2॥ |
| |
| श्लोक 118: वैशम्पायनजी कहते हैं - 'भरत! इस प्रकार देवदूत के वचनों से बालक की पवित्रता सिद्ध करके राजा दुष्यंत ने हर्ष और प्रसन्नता में डूबकर उस समय अपने पुत्र को स्वीकार कर लिया। |
| |
| श्लोक 119: तत्पश्चात् महाराज दुष्यंत ने अपने पुत्र के लिए बड़े हर्ष और प्रेम के साथ (शास्त्रों और कुल की परम्परा के अनुसार) उपनयन संस्कार आदि सभी संस्कार और अनुष्ठान सम्पन्न किये, जो एक पिता को करने चाहिए। |
| |
| श्लोक 120: और उसका सिर सूँघकर बड़े स्नेह से उसे गले लगा लिया । उस समय ब्राह्मणों ने उसे आशीर्वाद दिया और बंदीगण उसकी स्तुति गाने लगे । राजा को अपने पुत्र के स्पर्श से परम आनंद का अनुभव हुआ ॥120॥ |
| |
| श्लोक 121: दुष्यंतने भी अपनी पत्नी शकुन्तलाका यथोचित आदर किया और उसे उपदेश देते हुए कहा -॥121॥ |
| |
| श्लोक 122: देवि! मैंने तुम्हारे साथ जो विवाह-संबंध स्थापित किया था, वह सर्वसाधारण को ज्ञात नहीं था। अतः मैंने तुम्हारी शुद्धि के लिए ही यह उपाय सोचा था॥122॥ |
| |
| श्लोक d81: 'देवी! तुम निःसंदेह अपने पति के प्रति पतिव्रता हो। ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र- ये सभी अलग-अलग तुम्हारी पूजा करेंगे। |
| |
| श्लोक 123: यदि तुम इस प्रकार शुद्ध न होतीं, तो लोग यही समझते कि तुमने स्त्री होकर कामवश मुझसे सम्बन्ध किया है और मैंने भी कामवश होकर तुम्हारे पुत्र को राजा बनाने की शपथ ली है। हम दोनों के धर्मसम्बन्ध पर कोई विश्वास न करता; इसीलिए यह उपाय सोचा गया है॥123॥ |
| |
| श्लोक 124: 'प्रिये! विशाल नेत्रों वाले! तुमने क्रोध में आकर मुझसे बड़े अप्रिय वचन कहे हैं, परंतु वे सब वचन तुम्हारे मुझ पर अत्यन्त प्रेम के कारण कहे गए हैं। अतः हे शुभे! मैंने तुम्हारे उन सब अपराधों को क्षमा कर दिया है॥ 124॥ |
| |
| श्लोक d82-d83h: 'हे विशाल नेत्रों वाली देवि! इसी प्रकार आप भी मेरे द्वारा कहे गए असत्य, अप्रिय, कटु एवं पापपूर्ण वचनों को क्षमा करें। पति के प्रति क्षमा भावना रखने से स्त्रियाँ पतिव्रता धर्म को प्राप्त करती हैं। |
| |
| श्लोक 125: अपनी प्रिय रानी से ऐसा कहकर ऋषि दुष्यंत ने उन्हें भोजन, पेय और वस्त्र आदि से सम्मानित किया। |
| |
| श्लोक d84-d91: तत्पश्चात् वह अपनी माता रथन्तर्या के पास गया और बोला - 'माता! यह मेरा पुत्र है, जो वन में उत्पन्न हुआ था। यह आपके शोक का नाश करेगा। सौभाग्य! आपके इस पौत्र को पाकर आज मैं अपने पितृऋण से मुक्त हो गया हूँ। महाभागे! यह आपकी पुत्रवधू है। महर्षि विश्वामित्र ने इसे जन्म दिया था और महात्मा कण्व ने इसका पालन-पोषण किया था। आप शकुन्तला पर कृपा करें।' अपने पुत्र के ये वचन सुनकर राजमाता रथन्तर्या ने अपने पौत्र को हृदय से लगा लिया और अपने चरणों में लेटी हुई शकुन्तला को दोनों भुजाओं में उठाकर हर्ष के आँसू बहाने लगीं। साथ ही पौत्र के शुभ लक्षणों की ओर संकेत करते हुए उन्होंने कहा - 'विशालाक्षी! तुम्हारा पुत्र चक्रवर्ती सम्राट होगा। तुम्हारा पति तीनों लोकों पर विजय प्राप्त करे। सुन्दरी! तुम्हें सदैव दिव्य सुख प्राप्त हों।' ऐसा कहकर राजमाता रथन्तर्या अत्यंत प्रसन्न हुईं। उस समय राजा ने विधिपूर्वक समस्त आभूषणों से सुसज्जित शकुन्तला का राजतिलक किया तथा ब्राह्मणों और सैनिकों को बहुत-सा धन दिया। |
| |
| श्लोक 126: तत्पश्चात् राजा दुष्यंत ने शकुन्तला के पुत्र भरत का नाम रखा और उसे युवराज पद पर अभिषिक्त किया। |
| |
| श्लोक d92-d93h: तब महाराज दुष्यंत ने भरत को राज्य का भार सौंपकर कृतार्थ किया। सौ वर्षों तक राज्य भोगने और नाना प्रकार के दान देने के पश्चात् अन्त में वे स्वर्गलोक पहुँचे। |
| |
| श्लोक 127: महाप्रभु भरत का प्रसिद्ध चक्र सब दिशाओं में घूमने लगा। वह अत्यंत तेजस्वी, दिव्य और अजेय था। वह महान चक्र अपनी प्रचण्ड ध्वनि से सम्पूर्ण जगत को गुंजायमान कर रहा था॥127॥ |
| |
| श्लोक 128: उसने समस्त राजाओं को जीतकर उन्हें अपनी प्रजा बनाया और धर्मात्माओं के धर्म का पालन करते हुए महान यश अर्जित किया ॥128॥ |
| |
| श्लोक 129: महाराजा भरत प्रसिद्ध, प्रतापी और विश्व सम्राट थे। उन्होंने देवराज इंद्र के समान अनेक यज्ञ किए। |
| |
| श्लोक 130: महर्षि कण्व ने आचार्य बनकर भरत से प्रचुर दक्षिणा लेकर 'गोवित' नामक अश्वमेध यज्ञ किया। श्रीमान् भरत को उस यज्ञ का पूर्ण फल प्राप्त हुआ। उसमें महाराज भरत ने आचार्य कण्व को दक्षिणा स्वरूप एक हजार पद्म स्वर्ण मुद्राएँ प्रदान कीं। 130॥ |
| |
| श्लोक 131: भरत के कारण ही इस भूभाग का नाम भरत (या भारती, प्रस्तावना) पड़ा। उन्हीं के कारण कौरव वंश भरत वंश के नाम से प्रसिद्ध हुआ। उनके बाद, उससे पहले और आज भी उस वंश में जो राजा हुए, वे भरत (भरतवंशी) कहलाते हैं।॥131॥ |
| |
| श्लोक 132-133: भरत के कुल में देवताओं के समान पराक्रमी और ब्रह्माजी के समान तेजस्वी बहुत से ऋषि हुए हैं; जिनके पूर्ण नामों की गणना करना असम्भव है। जनमेजय! उनमें जो प्रमुख हैं, उनके नाम मैं तुमसे कहता हूँ। वे सभी महाभाग राजा देवताओं के समान तेजस्वी और सत्य, सरलता आदि सिद्धांतों में तत्पर थे ॥132-133॥ |
| |
✨ ai-generated
|
| |
|