अध्याय 166: द्रुपदके यज्ञसे धृष्टद्युम्न और द्रौपदीकी उत्पत्ति
श्लोक 1: भ्रमण करने वाला ब्राह्मण कहता है - राजा द्रुपद क्रोध से भर गए थे; इसलिए वे कर्मों को पूर्ण करने वाले श्रेष्ठ ब्राह्मणों की खोज में अनेक ब्रह्मऋषियों के आश्रमों में गए॥1॥
श्लोक 2: वह अपने लिए एक अच्छा पुत्र चाहता था। उसका मन सदैव शोक से व्याकुल रहता था। वह दिन-रात इसी चिंता में रहता था कि उसका कोई अच्छा पुत्र नहीं है॥ 2॥
श्लोक 3: वे पश्चाताप के कारण पहले से उत्पन्न पुत्रों और भाइयों को शाप देते थे। राजा द्रुपद द्रोण से बदला लेने की इच्छा से सदैव गहरी साँसें लेते रहते थे।
श्लोक 4-6: जनमेजय! द्रोणाचार्य से बदला लेने का प्रयत्न करने पर भी श्रेष्ठ द्रुपद उनके प्रभाव, शील, विद्या और चरित्र को देखते हुए भी अपनी सेना की सहायता से उन्हें परास्त करने का कोई उपाय न खोज सके। यमुना और गंगा दोनों तटों पर घूमते हुए वे ब्राह्मणों की एक पवित्र बस्ती में पहुँचे। वहाँ उस महाभाग नरेश को एक भी ऐसा ब्राह्मण दिखाई नहीं दिया, जिसने नियत ब्रह्मचर्य का पालन करते हुए वेद-वेदांगों की शिक्षा प्राप्त न की हो। 4-6॥
श्लोक 7: इस प्रकार महात्मा ने कठोर व्रत धारण करने वाले दो ब्रह्मर्षियों को देखा, जिनका नाम यज और उपयज था। वे दोनों परम शान्त और परब्रह्म के समान शक्तिशाली थे।
श्लोक 8: वे सदैव वैदिक संहिताओं के अध्ययन में लगे रहते थे। उनका गोत्र कश्यप था। वे दोनों ब्राह्मण, सूर्यदेव के भक्त, अत्यंत योग्य और महान ऋषि थे। 8.
श्लोक 9-12: उन दोनों की शक्ति को समझकर आलस्य से रहित राजा द्रुपद ने उन्हें समस्त इच्छित भोग देने का संकल्प करके आमंत्रित किया। दोनों में से छोटा उपयाज व्रतों का बहुत अच्छा पालन करने वाला था। द्रुपद ने उससे एकान्त में मिलकर उसकी इच्छानुसार समस्त भोग प्रदान किए और उसे अपने अनुकूल करने का प्रयत्न किया। समस्त इच्छित वस्तुएँ देने का संकल्प लेकर द्रुपद मधुर वचन बोलते हुए ऋषि के चरणों की सेवा करने लगे और उनकी विधिपूर्वक पूजा करके उपयाज से बोले - 'विप्रवर उपयाज! आप वह कर्म कीजिए जिससे मुझे ऐसा पुत्र प्राप्त हो जो द्रोणाचार्य का वध कर सके। उस कर्म के पूर्ण होने पर मैं आपको एक अर्बुद (दस करोड़) गौएँ दूँगा। हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! इसके अतिरिक्त जो भी अन्य वस्तु आपके हृदय को सर्वाधिक प्रिय होगी, वह मैं आपको अर्पित करूँगा, इसमें संशय नहीं है।'॥9-12॥
श्लोक 13: द्रुपद के वचन सुनकर उपयाज ऋषि ने कहा, ‘मैं ऐसा कार्य नहीं करूँगा।’ परन्तु द्रुपद उन्हें प्रसन्न करने के लिए दृढ़ संकल्पित होकर पुनः उनकी सेवा में लग गए॥13॥
श्लोक 14-15: तदनन्तर एक वर्ष बीत जाने पर श्रेष्ठ ब्राह्मण उपयाज ने उचित अवसर पर मधुर वाणी में द्रुपद से कहा - 'हे राजन! एक समय मेरे बड़े भाई याज घने वन में विचरण कर रहे थे। उन्होंने भूमि पर गिरा हुआ एक फल उठा लिया, जिसकी शुद्धता के विषय में कुछ भी ज्ञात नहीं था।॥ 14-15॥
श्लोक 16: मैं भी अपने भाई के पीछे-पीछे जा रहा था; और मैंने उसका यह अधर्मपूर्ण कार्य देखकर सोचा कि वह कभी भी अपवित्र वस्तु को ग्रहण करने का विचार भी नहीं करता॥16॥
श्लोक 17: ‘जो लोग देखकर भी फल के पापरूपी दोषों को नहीं देखते, जो किसी वस्तु को ग्रहण करते समय उसकी शुद्धता या अशुद्धता का विचार नहीं करते, वे अन्य कार्यों में भी कैसा आचरण करेंगे, यह नहीं कहा जा सकता।॥17॥
श्लोक 18-19: 'गुरुकुल में रहकर संहिताभाग का अध्ययन करते हुए वह समय-समय पर दूसरों द्वारा दी गई भिक्षा खाता था और बिना किसी द्वेष के उस अन्न के गुणों का बार-बार वर्णन करता था। जब मैं तर्क की दृष्टि से अपने भाई को देखता हूँ, तो वह मुझे फलों का लोभी प्रतीत होता है।॥18-19॥
श्लोक 20-21: "हे राजन! आप उनके पास जाएँ। वे आपका यज्ञ सम्पन्न कराएँगे।" उपयाज के वचन सुनकर राजा द्रुपद मन ही मन यज्ञ के स्वरूप की निन्दा करने लगे। किन्तु फिर अपने कर्तव्य का विचार करके वे यज्ञ के आश्रम में गए और पूज्य याज मुनिक की पूजा करके उनसे इस प्रकार बोले -॥20-21॥
श्लोक 22: 'प्रभो! मैं आपको अस्सी हज़ार गौएँ अर्पित करता हूँ। कृपया मेरा यज्ञ सम्पन्न कीजिए। मैं द्रोण के शत्रुता से दुःखी हूँ। कृपया मुझे प्रसन्न कीजिए।॥ 22॥
श्लोक 23: 'द्रोणाचार्य ब्रह्मज्ञानियों में श्रेष्ठ हैं और ब्रह्मास्त्र के प्रयोग में भी श्रेष्ठ हैं; इसलिए उन्होंने मुझे मित्र मानने या न मानने के विवाद में मुझे परास्त कर दिया॥ 23॥
श्लोक 24: 'परम बुद्धिमान भरद्वाजनंदन द्रोण इन दिनों कुरुवंशी राजकुमारों के प्रधान गुरु हैं। इस पृथ्वी पर कोई भी क्षत्रिय ऐसा नहीं है जो अस्त्रविद्या में उनसे आगे हो।॥ 24॥
श्लोक 25-26: द्रोणाचार्य के बाणों का समूह प्राणियों के शरीरों को नष्ट करने में समर्थ है। उनका छः हाथ का धनुष अत्यन्त विशाल प्रतीत होता है। इसमें सन्देह नहीं कि महान् धनुर्धर महामना द्रोण ब्राह्मण वेश में (अपने ब्राह्मणत्व से) क्षत्रिय के तेज का प्रतिकार करते हैं।॥ 25-26॥
श्लोक 27: मानो वह जमदग्निपुत्र परशुराम के समान क्षत्रियों का संहार करने के लिए ही उत्पन्न हुआ है। उसकी अस्त्रशक्ति अत्यन्त भयानक है। पृथ्वी के समस्त मनुष्य मिलकर भी उसे दबा नहीं सकते॥27॥
श्लोक 28: 'घी की आहुति से प्रज्वलित अग्नि के समान वह प्रचण्ड ब्राह्मणत्व प्राप्त करता है और युद्ध में जब वह अपने विरोधियों से भिड़ता है, तो अपने क्षत्रिय धर्म का परिचय देते हुए उन्हें भस्म कर देता है॥ 28॥
श्लोक 29: यद्यपि द्रोणाचार्य में ब्राह्मण और क्षत्रिय दोनों प्रकार का तेज है, तथापि आपका ब्राह्मण तेज उनसे अधिक है। मैं अपने क्षत्रिय बल के कारण ही द्रोणाचार्य से हीन हूँ; अतः मैंने आपके ब्राह्मण तेज की शरण ली है॥ 29॥
श्लोक 30: आप द्रोणाचार्य से भी श्रेष्ठ हैं, क्योंकि आप वेदों के विद्वानों में श्रेष्ठ हैं। मैं आपकी शरण में हूँ और चाहती हूँ कि मुझे ऐसा पुत्र मिले जो युद्ध में अजेय रहे और द्रोणाचार्य का नाश करे।॥30॥
श्लोक 31: ‘यज्जी! आप मेरी मनोकामना पूर्ण करने वाला यज्ञ कीजिए। उसके लिए मैं आपको दक्षिणा में एक अर्बुद गाय दूँगा।’ तब यज्ञ ने ‘तथास्तु’ कहकर यजमान की मनोकामना पूर्ण करने के लिए आवश्यक यज्ञ और उसके साधनों का स्मरण कराया॥31॥
श्लोक 32-33: यह बहुत बड़ा कार्य है, ऐसा सोचकर यज्ञ ने उपयाज को, जिनकी इस कार्य में कोई अन्य इच्छा नहीं थी, ऐसा करने के लिए प्रेरित किया। यज्ञ ने द्रोण का नाश करने के लिए ऐसे पुत्र को उत्पन्न करने की प्रतिज्ञा की। इसके बाद महातपस्वी उपयाज ने राजा द्रुपद को पुत्र प्राप्ति के लिए आवश्यक यज्ञों का उपदेश दिया ॥ 32-33॥
श्लोक 34: और उसने कहा, 'हे राजन! इस यज्ञ से आपको जैसा पुत्र चाहिए वैसा ही मिलेगा। आपका वह पुत्र बड़ा वीर, बड़ा पराक्रमी और बड़ा बलवान होगा।'॥34॥
श्लोक 35: तत्पश्चात् राजा द्रुपद ने द्रोण को मारने की प्रतिज्ञा करके, उपराज के आदेशानुसार कार्यसिद्धि के लिए सारी व्यवस्था कर दी ॥35॥
श्लोक 36-d1h: हवन के अन्त में पुरोहित ने द्रुपद की रानी को आज्ञा दी, "पृषट की पुत्रवधू! रानी! हवन का प्रसाद ग्रहण करने के लिए शीघ्र ही मेरे पास आओ। तुम्हें एक पुत्र और एक पुत्री की प्राप्ति होगी। वे अपने पिता के कुल की कीर्ति बढ़ाएँगे।" ॥36॥
श्लोक 37: रानी बोली, "ब्रह्मन्! मेरा मुख अभी भी पान आदि से रंगा हुआ है। मैं अपने शरीर पर दिव्य सुगंधियाँ धारण कर रही हूँ, अतः मैं बिना मुख धोए और स्नान किए पुत्र देने वाले तर्पण को स्पर्श करने के योग्य नहीं हूँ। अतः हे यज्जि! मेरे इस प्रिय कार्य के लिए आप थोड़ी देर प्रतीक्षा करें।" 37.
श्लोक 38: पुजारी ने कहा, "यह भेंट पुजारी ने स्वयं तैयार की है और उपयाज ने इस पर अपना आशीर्वाद दिया है; इसलिए, चाहे आप आएं या वहां खड़े रहें, यह भेंट पुजारी की इच्छा कैसे पूरी नहीं करेगी?"
श्लोक 39: ब्राह्मण कहता है: ऐसा कहकर जैसे ही पुरोहित ने विधिपूर्वक अग्नि में आहुति दी, अग्नि से एक देवतुल्य तेजस्वी बालक प्रकट हुआ।
श्लोक 40: उनके शरीर की कांति अग्नि की ज्वाला के समान चमक रही थी। उनका रूप भय उत्पन्न करने वाला था। उनके मस्तक पर मुकुट सुशोभित था। उन्होंने शरीर पर उत्तम कवच धारण कर रखा था। वे हाथों में तलवार, बाण और धनुष लिए बार-बार गर्जना कर रहे थे।
श्लोक 41: वह राजकुमार तुरन्त एक विशाल रथ पर इस प्रकार सवार हुआ मानो युद्ध के लिए जा रहा हो। यह देखकर पांचाल बहुत प्रसन्न हुए और उन्होंने ऊँचे स्वर में कहा, "बहुत अच्छा", "बहुत अच्छा"।
श्लोक 42-43: उस समय हर्ष और प्रसन्नता से परिपूर्ण इन पांचालों का भार पृथ्वी सहन न कर सकी । आकाश में कोई अदृश्य महाभूत इस प्रकार कहने लगा - 'यह राजकुमार पांचालों का भय दूर करेगा और उनकी कीर्ति बढ़ाएगा । यह राजा द्रुपद का शोक दूर करेगा । इसका जन्म द्रोणाचार्य का वध करने के लिए ही हुआ है ।' ॥42-43॥
श्लोक 44: तत्पश्चात यज्ञ-वेदी से एक युवती प्रकट हुई, जिसका नाम पांचाली था। वह अत्यंत सुंदर और सौभाग्यशाली थी। उसके शरीर का प्रत्येक अंग दर्शनीय था। उसकी काली आँखें बड़ी-बड़ी थीं।
श्लोक 45: उसके शरीर का रंग सांवला था। उसकी आँखें खिले हुए कमल की पंखुड़ियों जैसी थीं। उसके बाल काले और घुंघराले थे। उसके नाखून उभरे हुए और लाल रंग के थे। उसकी भौहें बहुत सुंदर थीं। उसके स्तन भरे हुए और मनमोहक थे। 45.
श्लोक 46: वह ऐसी प्रतीत हो रही थी मानो स्वयं देवी दुर्गा मानव रूप में प्रकट हुई हों। उसके शरीर से नीले कमल की सुगंध निकलकर एक मील तक फैल रही थी।
श्लोक 47: उसने अत्यंत सुंदर रूप धारण कर लिया था। उस समय पृथ्वी पर उसके समान सुंदर कोई अन्य स्त्री नहीं थी। देवता, दानव और यक्ष भी उस दिव्य कन्या को पाने के लिए लालायित थे।
श्लोक 48: जब सुन्दर कमर वाली वह कन्या प्रकट हुई, तब आकाशवाणी हुई, "इस कन्या का नाम कृष्णा है। यह समस्त कन्याओं में श्रेष्ठ एवं सुन्दरी है तथा क्षत्रियों का संहार करने के लिए प्रकट हुई है।"
श्लोक 49: यह सुमध्यमा समय आने पर देवताओं का कार्य सिद्ध करेगी। इससे कौरव अत्यन्त भयभीत हो जायेंगे।॥49॥
श्लोक 50: आकाश से आती हुई उस वाणी को सुनकर समस्त पांचाल सिंहों के समूह के समान गर्जना करने लगे। उस समय हर्ष में भरे हुए उन पांचालों का वेग पृथ्वी सहन न कर सकी ॥50॥
श्लोक 51: दोनों पुत्रों और कन्या को देखकर पुत्र की इच्छा रखने वाली राजा पृष्ट की पुत्रवधू महर्षि याज के पास जाकर बोली - 'हे प्रभु! आप मुझ पर ऐसी कृपा करें कि ये दोनों बालक मेरे अतिरिक्त किसी अन्य को अपनी माता न समझें।'॥51॥
श्लोक 52: तब राजा को प्रसन्न करने की इच्छा से यज्ञ ने कहा, ‘ऐसा ही होगा।’ उस समय सभी ब्राह्मणों ने मनोवांछित फल प्राप्त करके उन बालकों के नाम रखे।
श्लोक 53: यह द्रुपदकुमार 'धृष्टद्युम्न' नाम से विख्यात होगा, क्योंकि यह धृष्ट, अमरशील और द्युम्न (चमकदार कवच-कुण्डल और क्षात्र तेज) आदि से युक्त हुआ है ॥53॥
श्लोक 54: तत्पश्चात् उन्होंने कुमारी का नाम कृष्णा रखा; क्योंकि वह कृष्ण (साँवले) रंग की थी। इस प्रकार द्रुपद के महायज्ञ में वे जुड़वाँ बालक उत्पन्न हुए ॥54॥
श्लोक 55-56: भावी नियति के विधान को टालना असम्भव समझकर परम बुद्धिमान एवं प्रतापी भरद्वाजनंदन द्रोण ने पांचाल राजकुमार धृष्टद्युम्न को अपने घर लाकर उसे शस्त्रविद्या सिखाकर उस पर बड़ा उपकार किया। द्रोणाचार्य ने अपनी कीर्ति की रक्षा के लिए वह दानशील कार्य किया॥ 55-56॥
श्लोक d2-d14: अतिथि ब्राह्मण कहते हैं—लाक्षागृह में पाण्डवों के साथ घटित हुई घटना को सुनकर ब्राह्मणों और पुरोहितों ने पांचाल नरेश द्रुपद से इस प्रकार कहा— ‘हे राजन! धृतराष्ट्र के पुत्रों ने अपने मन्त्रियों से परामर्श करके पाण्डवों का नाश करने का निश्चय कर लिया था। ऐसा क्रूर विचार दूसरों के लिए बड़ा कठिन है। दुर्योधन द्वारा भेजा हुआ सेवक पुरोचन वारणावत नगर में गया और उसने एक विशाल लाक्षागृह का निर्माण कराया। पाण्डव उस भवन में अपनी माता कुन्ती के साथ पूर्ण विश्वास के साथ रहने लगे। महाराज! एक दिन आधी रात को पुरोचन ने लाक्षागृह में आग लगा दी। वह नीच और क्रूर पुरोचन स्वयं उसी अग्नि में जलकर भस्म हो गया। पाण्डवों के जल जाने का समाचार सुनकर अम्बिकानन्दन धृतराष्ट्र अपने भाइयों सहित अत्यन्त प्रसन्न हुए। धृतराष्ट्र का मन हर्ष से भर गया, किन्तु फिर भी ऊपर से कुछ शोक प्रकट करते हुए उन्होंने अत्यन्त दुःखी भाषा में विदुर जी से यह घटना कही और उन्हें आदेश दिया, ‘महामते! पाण्डवों का श्राद्ध और तर्पण करो। विदुर! मैं पाण्डवों की मृत्यु से ऐसा दुःखी हूँ, मानो आज मेरे भाई पाण्डु का निधन हुआ हो। अतः तुम गंगा तट पर जाकर उनके श्राद्ध और तर्पण की व्यवस्था करो। अहा! यह तो सौभाग्य है कि बेचारे पाण्डव यमलोक चले गए।' ऐसा कहकर धृतराष्ट्र और शकुनि फूट-फूट कर रोने लगे। भीष्म जी ने यह समाचार सुनकर विधिपूर्वक उनका अंतिम संस्कार किया। इस प्रकार दुष्टबुद्धि दुर्योधन ने पाण्डवों का नाश करने के लिए यह भयंकर षड्यन्त्र रचा था। आज से पहले हमने ऐसा जघन्य कृत्य करने वाले किसी व्यक्ति को न देखा था, न सुना था। महाराज! हमने पाण्डवों के विषय में यह कथा सुनी है।' ब्राह्मण और पुरोहित के ये वचन सुनकर परम बुद्धिमान राजा द्रुपद शोक में डूब गए। जिस प्रकार पिता अपने पुत्र की मृत्यु पर शोक करता है, उसी प्रकार पाण्डवों के नाश का समाचार सुनकर पांचाल नरेश को बहुत दुःख हुआ। उन्होंने अपने भाइयों और बन्धुओं सहित सारी प्रजा को बुलाकर बड़ी करुणा से यह बात कही।
श्लोक d15-d19: द्रुपद ने कहा—भाइयों! अर्जुन का रूप अद्भुत था। उसका धैर्य अद्भुत था। उसका पराक्रम और शस्त्र विद्या भी असाधारण थी। मैं दिन-रात अर्जुन की चिंता में डूबा रहता हूँ। हाय! वह अपने भाइयों और माता सहित अग्नि में जल गया। संसार में इससे बढ़कर आश्चर्य की बात और क्या हो सकती है? यह सत्य है कि काल का उल्लंघन करना बड़ा कठिन है। मेरी प्रतिज्ञा झूठी सिद्ध हुई। अब मैं लोगों को क्या बताऊँगा? मैं दिन-रात आन्तरिक शोक से जल रहा हूँ। मैंने निर्दोष याज और उपयाज का आदर किया और उनसे दो संतानें माँगीं। मैंने एक ऐसा पुत्र माँगा जो द्रोणाचार्य का वध कर सके और दूसरी बात मैंने एक ऐसी पुत्री माँगी जो वीर अर्जुन की पत्नी बन सके। मेरा उद्देश्य सभी जानते हैं और महर्षि याज ने भी यही घोषित किया था। उन्होंने पुत्रयेष्टि यज्ञ करके धृष्टद्युम्न और कृष्ण को उत्पन्न किया था। इन दोनों संतानों को पाकर मैं बहुत संतुष्ट हुआ था। अब मुझे क्या करना चाहिए? कुन्ती सहित पाण्डव नष्ट हो गये।
श्लोक d20-d21: आगंतुक ब्राह्मण कहता है- "ऐसा कहकर पांचाल नरेश द्रुपद अत्यंत दुःखी और शोकाकुल हो गए। पांचाल नरेश के गुरु बड़े सात्विक और महान विद्वान थे। राजा को महान शोक में डूबा देखकर उन्होंने कहा।
श्लोक d22-d25: गुरु ने कहा— महाराज! पाण्डव सदैव बड़ों की आज्ञा मानने में तत्पर रहते हैं और सदाचारी हैं। ऐसे लोग न तो नष्ट होते हैं और न पराजित। हे पुरुषों! मैंने जो सत्य देखा है, उसे सुनिए। इस सत्य का प्रतिपादन केवल ब्राह्मणों ने ही नहीं किया है, वरन् मैंने भी इसे वेदों के मन्त्रों में सुना है। पूर्वकाल में इन्द्राणी ने बृहस्पतिजी के मुख से उपश्रुति की महिमा सुनी थी। उत्तरायण की अधिष्ठात्री देवी उपश्रुति ने ही कमलनाल की गाँठ में अदृश्य इन्द्र का दर्शन कराया था। महाराज! इसी प्रकार मैंने पाण्डवों के विषय में भी उपश्रुति सुनी है। इसमें कोई सन्देह नहीं कि वे पाण्डव अवश्य ही कहीं जीवित हैं।
श्लोक d26-d29: मैंने ऐसे (शुभ) लक्षण देखे हैं, जिनसे पता चलता है कि पाण्डव यहाँ अवश्य आएंगे। हे राजन! उनके यहाँ आने का कारण सुनिए - स्वयंवर को क्षत्रियों को कन्यादान करने की सर्वश्रेष्ठ विधि बताया गया है। हे राजन! आप सम्पूर्ण नगर में स्वयंवर की घोषणा करवा दीजिए। तब पाण्डव, चाहे दूर हों, निकट हों अथवा अपनी माता कुन्ती के साथ स्वर्ग में हों - जहाँ कहीं भी हों, स्वयंवर का समाचार सुनकर यहाँ अवश्य आएंगे, इसमें तनिक भी संदेह नहीं है। अतः हे राजन! आप स्वयंवर की सूचना (सर्वत्र) पहुँचा दीजिए, इसमें विलम्ब न कीजिए।
श्लोक d30-d38: पधारे हुए ब्राह्मण कहते हैं—पुजारी के वचन सुनकर पांचालराज बहुत प्रसन्न हुए। उन्होंने नगर में द्रौपदी के स्वयंवर की घोषणा कर दी। वह स्वयंवर पौष मास के शुक्ल पक्ष की रोहिणी नक्षत्र में शुभ तिथि (एकादशी) को होगा, जिसके लिए आज से पचहत्तर दिन शेष हैं। ब्राह्मणी (कुंती)! देवता, गंधर्व, यक्ष और तपस्वी ऋषिगण भी स्वयंवर देखने अवश्य जाते हैं। आपके सभी श्रेष्ठ पुत्र देखने में अत्यंत सुंदर हैं। पांचालपुत्री कृष्ण उनमें से किसी को भी अपना पति चुन सकती हैं अथवा आपके मझले पुत्र को अपना पति बना सकती हैं। सृष्टि में विधाता के श्रेष्ठ विधान को कौन जान सकता है? इसलिए, यदि आपको मेरी बात अच्छी लगे, तो आप अपने पुत्रों के साथ पांचालदेश अवश्य जाएँ। तपस्या! पांचालदेश में सदैव उत्तम भोजन मिलता है। राजा यज्ञसेन सत्यवादी और ब्राह्मणभक्त हैं। वहाँ के नागरिक भी ब्राह्मणों के प्रति आदर और भक्ति रखते हैं। उस नगर के ब्राह्मण भी अतिथि-सत्कार के बड़े शौकीन हैं। वे बिना पूछे ही प्रतिदिन अतिथियों को आमंत्रित करेंगे। मैं भी अपने इन शिष्यों के साथ वहाँ जाऊँगा। ब्राह्मणी! अगर ठीक लगे, तो चलो। हम सब साथ-साथ चलेंगे।
श्लोक d39h: वैशम्पायन जी कहते हैं - ऐसा कहकर ब्राह्मण चुप हो गया।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥