अध्याय 156: ब्राह्मणपरिवारका कष्ट दूर करनेके लिये कुन्तीकी भीमसेनसे बातचीत तथा ब्राह्मणके चिन्तापूर्ण उद्गार
श्लोक 1: जनमेजय ने पूछा - हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! कुन्ती के महाबली पुत्र पाण्डवों ने एकचक्रा नगरी में पहुँचकर क्या किया?॥1॥
श्लोक 2: वैशम्पायनजी बोले - राजन्! महारथी कुन्तीपुत्र एकचक्रा नगरी में जाकर एक ब्राह्मण के घर कुछ दिनों तक रहे॥2॥
श्लोक 3-4: जनमेजय! उस समय सभी पाण्डव नाना प्रकार के सुन्दर वनों, रमणीय प्रदेशों, नदियों और सरोवरों का भ्रमण करते हुए भिक्षावृत्ति द्वारा अपना जीवन निर्वाह करते थे। अपने उत्तम गुणों के कारण वे समस्त प्रजा के प्रिय बन गए थे।॥3-4॥
श्लोक d1-d4: उन्हें देखकर नगर के नागरिक आपस में इस प्रकार की बातें करते थे – ‘ये ब्राह्मण दर्शनीय हैं। इनका आचरण और विचार पवित्र तथा सुन्दर हैं। इनका रूप देवपुत्रों के समान है। ये भिक्षा मांगने के योग्य नहीं, राज्य करने के योग्य हैं। ये सुकुमार होते हुए भी तपस्या में लीन रहते हैं। इनमें सभी प्रकार के शुभ लक्षण विद्यमान हैं। ये भिक्षा लेने के योग्य बिल्कुल नहीं हैं। कदाचित् ये किसी कार्यवश भिखारियों के वेश में घूम रहे हैं।’ वे नागरिक पाण्डवों के आगमन को अपने स्वजनों का आगमन समझकर उनके लिए भोजन से भरे पात्र तैयार रखते थे और मौन व्रत धारण किए हुए पाण्डव उनसे भिक्षा ग्रहण करते थे। हमें आने में देर हो गई है, इसलिए माता चिंतित होंगी – ऐसा सोचकर माता के अभिमान के बंधन में बँधे हुए पाण्डव बड़ी शीघ्रता से उनके पास लौट आते थे।
श्लोक 5: हर दिन रात के समय वे भिक्षा लेकर आते और माता कुंती को देते। वह उसे हर व्यक्ति में बाँट देतीं और पांडव उसमें से जो हिस्सा देते, उसे अलग-अलग ले लेते और खा लेते।
श्लोक 6: चारों वीर पाण्डव अपनी माता सहित आधी भिक्षा खाते थे, तथा शेष आधी भिक्षा अकेले ही महाबली भीमसेन खा जाते थे।
श्लोक 7: इस प्रकार महान पाण्डवों ने उस देश में बहुत समय तक निवास किया ॥7॥
श्लोक 8: तदनन्तर एक दिन महापुरुष युधिष्ठिर और चारों भाई भिक्षा के लिए चले गए; परन्तु भीमसेन किसी विशेष कार्यवश कुन्ती के साथ घर पर ही रह गए॥8॥
श्लोक 9: भरत! उस दिन अचानक ब्राह्मण के घर से एक ज़ोरदार और भयानक चीख़ सुनाई दी, जिसे कुन्ती ने सुना।
श्लोक 10: राजा! उस ब्राह्मण परिवार के लोगों को रोते-बिलखते देखकर, अपनी महान दयालुता और साधु स्वभाव के कारण, कुन्ती देवी यह सहन न कर सकीं।
श्लोक 11-12: उस समय उनका दुःख कुन्तीदेवी के हृदय को मथता हुआ प्रतीत हो रहा था। अतः दयालु कुन्ती ने भीमसेन से इन करुणापूर्ण शब्दों में कहा - 'बेटा! हम लोग दुर्योधन से अनजान रहकर इस ब्राह्मण के घर में बहुत सुख से रह रहे हैं। यहाँ हमारा इतना आदर-सत्कार हुआ है कि हम अपना दुःख और कष्ट भूल गए हैं।' 11-12.
श्लोक 13: 'इसलिए हे पुत्र! मैं सदैव यही सोचता रहता हूँ कि इस ब्राह्मण के लिए मुझे कौन-सा प्रिय कार्य करना चाहिए, जो किसी के घर में सुखपूर्वक रहने वाले लोग करते हैं।॥13॥
श्लोक 14: "पिताजी! सच्चा मनुष्य वही है जिस पर किया गया उपकार तब तक व्यर्थ नहीं जाता जब तक उसका बदला न चुकाया जाए, और यही उसका पुरुषत्व और मानवता है कि) दूसरा मनुष्य उस पर जो भी उपकार करता है, वह उससे भी अधिक उसका बदला चुकाता है॥14॥
श्लोक 15: ‘यह ब्राह्मण इस समय अवश्य ही किसी बड़े संकट में है। यदि मैं इसमें इसकी सहायता करूँ, तो यह सच्ची सहायता होगी।’॥15॥
श्लोक 16: भीमसेन बोले - "माता! पहले यह तो पता लगाओ कि इस ब्राह्मण को क्या कष्ट है और वह इसके पास क्यों आया है। चाहे यह जानना बहुत कठिन हो, फिर भी मैं इसके कष्ट दूर करने का प्रयत्न करूँगा।"
श्लोक 17: वैशम्पायनजी कहते हैं - हे राजन! जब माता-पिता और पुत्र इस प्रकार बातें कर रहे थे, तब पुनः ब्राह्मण और उसकी पत्नी का विलापपूर्ण आर्तनाद उनके कानों में पड़ा।
श्लोक 18: तदनन्तर कुन्तीदेवी उसी प्रकार उस श्रेष्ठ ब्राह्मण के अन्तःकक्ष में प्रविष्ट हो गईं, जैसे गाय अपने बछड़े सहित अपने घर में प्रवेश करती है॥18॥
श्लोक 19: अंदर जाकर कुंती ने देखा कि ब्राह्मण अपनी पत्नी, पुत्र और पुत्री के साथ मुंह झुकाए बैठा है।
श्लोक 20: ब्राह्मण देवता कह रहे थे - इस संसार जीवन को धिक्कार है क्योंकि यह अर्थहीन, व्यर्थ, दुःख का मूल, पराधीन और अत्यंत अप्रियता का भागी है।
श्लोक 21: जीने में बड़ा दुःख है। जीवन में बड़ी-बड़ी चिंताओं का सामना करना पड़ता है। जिसने जीवन को अपना लिया है, उसे दुःख अवश्य ही प्राप्त होता है ॥21॥
श्लोक 22: जीवात्मा धर्म, अर्थ और काम का ही भोग करता है। इनका वियोग भी उसके लिए महान् एवं अनंत दुःख का कारण बनता है ॥22॥
श्लोक 23: कुछ लोग कहते हैं कि मनुष्य जीवन के चार पुरुषार्थों में मोक्ष ही सर्वश्रेष्ठ है, परन्तु मेरे लिए वह भी सरल नहीं है। धन प्राप्ति के पश्चात् नरक के सम्पूर्ण कष्ट भोगने पड़ते हैं॥ 23॥
श्लोक 24: धन की इच्छा सबसे बड़ा दुःख है, परन्तु उसे प्राप्त करने में उससे भी बड़ा दुःख है। और जब धन में आसक्त होकर मनुष्य उससे विमुख हो जाता है, तब उसे ऐसा महान दुःख होता है जिसकी कोई सीमा नहीं होती ॥24॥
श्लोक 25: मुझे ऐसा कोई रास्ता नहीं दिख रहा है जिससे मैं इस विपत्ति से बच सकूं या अपने बेटे और पत्नी के साथ किसी सुरक्षित स्थान पर जा सकूं।
श्लोक 26: हे ब्राह्मणी, तुम यह अच्छी तरह जानती हो कि पहले मैंने तुम्हारे साथ ऐसे स्थान पर चलने का प्रयत्न किया था, जहाँ हमें हर प्रकार से लाभ हो; किन्तु उस समय तुमने मेरी बात नहीं सुनी।
श्लोक 27: हे मूर्ख! मैं बार-बार तुझसे अन्यत्र जाने का अनुरोध करता था। तब तू कहता था, 'मैं यहीं पैदा हुआ, यहीं पला-बढ़ा और मेरे पिता भी यहीं रहे।'॥27॥
श्लोक 28: अरे! जिस स्थान पर तुम्हारे वृद्ध माता-पिता, बड़े भाई-बन्धु आदि बहुत समय पहले स्वर्ग चले गए थे, उसी स्थान पर रहने की इतनी आसक्ति क्यों है?॥ 28॥
श्लोक 29: तूने मेरी बात नहीं मानी, क्योंकि तू अपने भाई-बंधुओं के साथ रहना चाहता था। इसी का परिणाम है कि आज मेरे समस्त भाई-बंधुओं का विनाश काल आ पहुँचा है, जो मेरे लिए महान दुःख का कारण है॥29॥
श्लोक 30: अन्यथा यह मेरा ही विनाश का समय है; क्योंकि मैं स्वयं अपने जीते जी क्रूर पुरुष की भाँति अपने भाई या सम्बन्धी को त्याग नहीं सकूँगा ॥30॥
श्लोक 31: प्रिये! तुम मेरी जीवनसंगिनी और मेरी इन्द्रियों को वश में रखने वाली हो। तुम सदैव मेरी रक्षा करती हो और माता के समान मेरा पालन-पोषण करती हो। देवताओं ने तुम्हें मेरा सखा (सहायक) बनाया है। तुम सदैव मेरी परम मोक्ष (सबसे बड़ा आधार) हो।॥ 31॥
श्लोक 32: तुम्हारे माता-पिता ने तुम्हें सदा के लिए मेरे घर का अधिपति बना दिया है। मैंने विधिपूर्वक तुम्हारा वरण किया है और मंत्रोच्चार के साथ तुम्हारा विवाह किया है। 32.
श्लोक 33-36: तुम कुलीन, गुणवती, सन्तानयुक्त और पतिव्रता हो। तुमने कभी मेरा कुछ नहीं बिगाड़ा। तुम मेरी पतिव्रता पत्नी हो। इसलिए मैं अपने प्राण बचाने के लिए तुम्हें त्याग नहीं सकता। फिर मैं अपने उस पुत्र को कैसे त्याग सकता हूँ, जो अभी बालक है, जिसने युवावस्था में प्रवेश नहीं किया है और जिसके शरीर में अभी तक यौवन के लक्षण भी नहीं दिखाई दिए हैं। और अपनी इस पुत्री को, जिसे ब्रह्माजी ने उसके भावी पति के लिए मेरे पास रख छोड़ा है, मैं कैसे त्याग सकता हूँ? जिसके जन्म से मैं अपने पूर्वजों के साथ पौत्रों के पुण्यलोकों को प्राप्त करने की आशा करता हूँ, उसी कन्या को मैं स्वयं कैसे जन्म देकर मृत्यु के मुख में छोड़ सकता हूँ?॥33-36॥
श्लोक 37: कुछ लोग मानते हैं कि पिता को अपने पुत्र से अधिक स्नेह होता है और कुछ लोग कहते हैं कि पिता को अपनी पुत्री से अधिक स्नेह होता है; परन्तु मेरे लिए दोनों एक ही हैं ॥37॥
श्लोक 38: जिस पर पुण्य, वंश और शाश्वत सुख का संसार निर्भर है, उस निर्दोष बालिका को मैं कैसे त्याग सकता हूँ? ॥38॥
श्लोक 39: जब मैं अपने को त्यागकर परलोक में चला जाऊँगा, तब भी मुझे सदैव इस बात का दुःख रहेगा कि मेरे द्वारा त्यागे गए ये बालक यहाँ अवश्य जीवित नहीं रह सकेंगे ॥39॥
श्लोक 40: विद्वानों ने कहा है कि इनमें से किसी का भी त्याग करना क्रूर और निन्दनीय होगा और यदि मैं मर जाऊँगा तो ये सब मेरे बिना ही मर जाएँगे ॥40॥
श्लोक 41: अहा! मैं अत्यन्त कठिन समस्या में फँस गया हूँ। मुझमें उससे पार पाने की शक्ति नहीं है। धिक्कार है इस जीवन को। हाय! आज मैं अपने मित्रों और सम्बन्धियों सहित किस गति को प्राप्त होऊँगा? सबके साथ मर जाना ही अच्छा है। मेरा जीवित रहना बिल्कुल भी उचित नहीं है॥ 41॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥