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अध्याय 119: पाण्डुका कुन्तीको पुत्र-प्राप्तिके लिये प्रयत्न करनेका आदेश
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| श्लोक 1: वैशम्पायनजी कहते हैं - जनमेजय! वहाँ भी महान तप में तत्पर महाबली राजा पाण्डु सिद्धों और भाटों के समुदाय को बहुत प्रिय हो गए - उन्हें देखते ही वे प्रसन्न हो गए॥1॥ |
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| श्लोक 2: भरत! वह ऋषियों-मुनियों की सेवा करता था, अहंकार से दूर रहता था और अपने मन को वश में रखता था। उसने अपनी सभी इंद्रियों पर विजय प्राप्त कर ली थी। वह सदैव अपनी शक्ति से स्वर्ग जाने का प्रयत्न करता रहता था। 2. |
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| श्लोक 3: अनेक ऋषिगण उसे भाई के समान प्रेम करते थे। अनेक ऋषियों से उसकी मित्रता हो गई और अनेक ऋषिगण उसे अपने पुत्र के समान मानते थे और सदैव उसकी रक्षा करते थे। |
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| श्लोक 4: भरतश्रेष्ठ जनमेजय! राजा पाण्डु दीर्घकाल तक निष्पाप तपस्या करके ब्रह्मर्षियों के समान प्रभावशाली हो गये थे॥4॥ |
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| श्लोक 5: एक दिन अमावस्या तिथि को कठोर व्रत करने वाले बहुत से ऋषि-महर्षि एकत्रित हुए और भगवान ब्रह्मा के दर्शन की इच्छा से ब्रह्मलोक को चले॥5॥ |
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| श्लोक 6: ऋषियों को जाते देख पाण्डु ने उनसे पूछा - 'हे वक्ताओं में श्रेष्ठ ऋषियों! आप लोग कहाँ जा रहे हैं? मुझे यह बताइये।' |
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| श्लोक 7: ऋषि बोले - हे राजन! आज ब्रह्मलोक में महान देवताओं, ऋषियों और महामनस्वी पितरों का एक बहुत बड़ा समूह एकत्रित होने वाला है। अतः हम लोग स्वयंभू ब्रह्मा के दर्शन हेतु वहाँ चलेंगे। |
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| श्लोक 8-9: वैशम्पायनजी कहते हैं - हे राजन! यह सुनकर राजा पाण्डु भी ऋषियों के साथ जाने के लिए सहसा उठ खड़े हुए। उनके मन में स्वर्ग से परे जाने की इच्छा उत्पन्न हुई और वे उत्तर दिशा की ओर मुड़कर अपनी दोनों पत्नियों के साथ शतश्रृंग पर्वत से निकल पड़े। यह देखकर हिमालय की चोटी पर उत्तर दिशा की ओर यात्रा करते हुए तपस्वी ॥8-9॥ |
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| श्लोक 10-11: भरतश्रेष्ठ! इस सुन्दर पर्वत पर हमने अनेक ऐसे प्रदेश देखे हैं, जहाँ जाना अत्यन्त कठिन है। यहाँ देवताओं, गन्धर्वों और अप्सराओं की क्रीड़ास्थली है, जहाँ सैकड़ों विमान ठसाठस भरे रहते हैं और मधुर गान की ध्वनि गूँजती रहती है। इसी पर्वत पर कुबेर के अनेक उद्यान हैं, जहाँ कहीं भूमि समतल है और कहीं ऊबड़-खाबड़।॥10-11॥ |
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| श्लोक 12: इस मार्ग में हमने अनेक बड़ी नदियों के दुर्गम तट और अनेक पर्वत घाटियाँ देखी हैं। यहाँ अनेक स्थान ऐसे हैं जहाँ सदैव बर्फ जमी रहती है और जहाँ वृक्ष, पशु और पक्षी नहीं हैं॥12॥ |
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| श्लोक 13: कहीं-कहीं तो बहुत बड़ी-बड़ी गुफाएँ हैं, जिनमें प्रवेश करना बहुत कठिन है। कुछ स्थानों के पास पहुँचना भी कठिन है। पक्षी भी ऐसे स्थानों को पार नहीं कर सकते, फिर हिरण आदि अन्य जीव तो क्या करेंगे?॥13॥ |
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| श्लोक 14-15h: इस मार्ग पर केवल वायु ही चल सकती है और सिद्ध महर्षि भी जा सकते हैं। इस पर्वत पर चलते समय इन दोनों राजकुमारियों को कष्ट कैसे नहीं होगा? हे भरतवंश के शिरोमणि! ये दोनों रानियाँ कष्ट सहन करने में समर्थ नहीं हैं; अतः आपको नहीं जाना चाहिए।॥14 1/2॥ |
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| श्लोक 15-16: पाण्डु बोले- हे महर्षियों! लोग कहते हैं कि जिनके सन्तान नहीं होती, उनके लिए स्वर्ग के द्वार बंद हो जाते हैं। मैं भी सन्तानहीन हूँ, अतः दुःख से व्याकुल हूँ और आप सब से निवेदन करता हूँ। हे तपस्वियों! मैं अब तक अपने पितृऋण से मुक्त नहीं हो सका हूँ, अतः चिन्ता से व्याकुल हूँ॥ 15-16॥ |
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| श्लोक 17: यदि मैं इस शरीर में बिना सन्तान छोड़े मर जाऊँ, तो मेरे पूर्वज अवश्य ही नष्ट हो जाएँगे। मनुष्य इस पृथ्वी पर चार प्रकार के ऋणों को लेकर जन्म लेते हैं॥17॥ |
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| श्लोक 18-19: (उन ऋणों के नाम हैं-) पितृ ऋण, देव ऋण, ऋषि ऋण और मनुष्य ऋण। हमें इन सभी ऋणों को धर्मानुसार चुकाना चाहिए। जो व्यक्ति समय पर इन ऋणों को नहीं चुकाता, उसे पुण्यलोक सुलभ नहीं होता। यह सीमा धर्म को जानने वाले पुरुषों ने स्थापित की है। मनुष्य यज्ञों द्वारा देवताओं को संतुष्ट करता है और स्वाध्याय तथा तप द्वारा ऋषियों को संतुष्ट करता है। ॥18-19॥ |
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| श्लोक 20-21: वह पुत्र उत्पन्न करके तथा श्राद्ध कर्म करके पितरों को तृप्त करता है और परोपकार से मनुष्यों को तृप्त करता है। धर्म की दृष्टि से मैं ऋषि, देवता और मनुष्य तीनों ऋणों से मुक्त हो चुका हूँ। अन्य पितरों का ऋण तो इस शरीर के नष्ट हो जाने पर भी कदाचित ही नष्ट हो सकता है। हे तपस्वी ऋषियों! मैं अब तक पितृऋण से मुक्त नहीं हो सका हूँ। |
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| श्लोक 22-23h: इस लोक में श्रेष्ठ पुरुष पितृऋण से मुक्त होने के लिए संतान उत्पन्न करने का प्रयत्न करते हैं और स्वयं पुत्र रूप में जन्म लेते हैं। जैसे मैं अपने पिता के लोक में महर्षि व्यास द्वारा उत्पन्न हुआ, वैसे ही मेरे इस लोक में भी कोई संतान कैसे उत्पन्न हो सकती है?॥ 22 1/2॥ |
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| श्लोक 23-24: ऋषि बोले- हे धर्मात्मा राजा! हम दिव्य दृष्टि से जानते हैं कि तुम्हारी संतान देवताओं के समान पापरहित और शुभ होगी। हे व्याघ्र! तुम भाग्य द्वारा दिए गए फल को प्राप्त करने के लिए प्रयत्न करो॥ 23-24॥ |
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| श्लोक 25-26h: बुद्धिमान व्यक्ति चिंता छोड़कर बिना किसी कष्ट के इच्छित फल प्राप्त कर लेता है। हे राजन! आपको उस इच्छित फल के लिए प्रयत्न करना चाहिए। आपको अवश्य ही गुणवान और सुखी संतान प्राप्त होगी। |
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| श्लोक 26: वैशम्पायनजी कहते हैं: जनमेजय! तपस्वी मुनियों की यह बात सुनकर राजा पाण्डु गहन विचार में पड़ गए। |
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| श्लोक 27: वे जानते थे कि मृगरूपी ऋषि के शाप के कारण उनकी सन्तान प्राप्ति की चेष्टा नष्ट हो गई है। एक दिन वे अपनी सुप्रतिष्ठित पत्नी कुन्ती से एकान्त में इस प्रकार बोले - 'देवि! यह हमारे लिए संकट का समय है, इस समय सन्तान प्राप्ति के लिए जो भी प्रयत्न आवश्यक हों, कृपया उनका सहयोग करें॥ 27॥ |
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| श्लोक 28-29: ‘समस्त लोकों में सन्तान ही धर्म की प्रतिष्ठा है - कुन्ती! सदा धर्म का उपदेश करने वाले धैर्यवान पुरुष ऐसा मानते हैं। सन्तानहीन मनुष्य यदि इस लोक में यज्ञ, दान, तप और नियम भी करता है, तो भी उसके सभी कर्म शुद्ध नहीं माने जाते।॥ 28-29॥ |
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| श्लोक 30: हे शुद्ध मुस्कान वाली कुन्ती भोजकुमारी! इस प्रकार विचार करने पर मैं देखती हूँ कि संतानहीन होने के कारण मैं शुभ लोकों को प्राप्त नहीं कर सकती। मैं इसी चिंता में निरन्तर डूबी रहती हूँ॥30॥ |
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| श्लोक 31: 'मेरा मन मेरे वश में नहीं है, मैं क्रूर कर्म करता हूँ। कायर! इसीलिए मृग के शाप से मेरी संतान उत्पन्न करने की क्षमता उसी प्रकार नष्ट हो गई है, जिस प्रकार मैंने उस मृग को मारकर उसके प्रजनन में बाधा डाली थी।' |
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| श्लोक 32: पृथे! धर्मशास्त्र में निम्नांकित छः पुत्रों को 'बन्धुदयाद' कहा गया है, जो सम्बन्धी होने के कारण सम्पत्ति के उत्तराधिकारी हैं और छः प्रकार के पुत्रों को 'अबन्धुदयाद' कहा गया है, जो सम्बन्धी न होने पर भी उत्तराधिकारी कहे गए हैं। इन सबका वर्णन मुझसे सुनो॥32॥ |
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| श्लोक 33: पहला पुत्र वह है जो स्वयं अपनी विवाहिता स्त्री से उत्पन्न होता है, उसे 'स्वयंजन' कहते हैं। दूसरा प्रणित कहलाता है, जो किसी श्रेष्ठ पुरुष की कृपा से अपनी ही पत्नी के गर्भ से उत्पन्न होता है। तीसरा, जो अपनी ही कन्या का पुत्र होता है, वह भी उसके समान माना जाता है। चौथे प्रकार का पुत्र पौनरभव कहलाता है, जो दूसरी बार विवाहिता स्त्री से उत्पन्न होता है। पाँचवें प्रकार का पुत्र कानिन (जो कन्या विवाह से पूर्व इस शर्त के साथ दी जाती है कि उसके गर्भ से उत्पन्न पुत्र मेरा पुत्र माना जाएगा, उस कन्या का पुत्र कानिन कहलाता है) कहलाता है। जो बहिन का पुत्र (भतीजा) होता है, उसे छठा कहते हैं।॥ 33॥ |
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| श्लोक 34: अब छह प्रकार के अनाबन्धित पुत्र कहे जाते हैं - दत्त (जिसे माता-पिता ने स्वयं समर्पित किया हो), कृत (जिसे धन आदि देकर खरीदा गया हो), आर्तिक - जो यह कहकर पास आया हो कि मैं ही आपका पुत्र हूँ, सहोध (कन्या रहते हुए गर्भवती हुई स्त्री के गर्भ से उत्पन्न पुत्र को सहोध कहते हैं), ज्ञानतीरेता (अपने ही कुल का पुत्र) और अपने से निम्न कुल की स्त्री के गर्भ से उत्पन्न पुत्र। ये सब जड़ हैं। 34॥ |
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| श्लोक 35: 'पहले पुत्र के अभाव में ही पुत्र की कामना करनी चाहिए। संकट के समय निम्न जाति के लोग श्रेष्ठ पुरुष से भी पुत्र की कामना कर सकते हैं।' 35. |
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| श्लोक 36: 'पृथे! अपने वीर्य के बिना भी मनुष्य श्रेष्ठ पुरुष के संसर्ग से श्रेष्ठ पुत्र प्राप्त कर सकता है और वह धर्म का फल देने वाला है, ऐसा स्वायम्भुव मनु ने कहा है ॥36॥ |
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| श्लोक 37: 'अतः हे महिमावान कुन्ती! चूँकि मैं स्वयं सन्तान उत्पन्न करने की शक्ति से रहित हूँ, अतः मैं आज ही तुम्हें किसी अन्य के पास भेज दूँगा। तुम मेरे समान अथवा मुझसे भी श्रेष्ठ पुरुष से सन्तान प्राप्त करो। 37॥ |
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