अतः श्री-कृष्ण-नाम आदि

न भवेद् ग्रह्यम इंद्रियैः

सेवनमुझे हि जिह्वादौ

स्वयं एव स्फुरत्य अदः

(भक्ति रसामृत सिंधु 1.2.234)

भगवान श्री कृष्ण के नाम, ख्याति, लीलाएँ, आदि भौतिक इंद्रियों से नहीं समझी जा सकती हैं। केवल वह जो उचित मार्गदर्शन के तहत शुद्ध भक्ति सेवा में लगे रहता है वह प्रकट होता है। ब्रह्म-संहिता (5.38) में कहा गया है, प्रेमानजन-चुरित-भक्ति-विलोचना संता सादा हरदेस हृदयसु विलोकायन्ति: व्यक्ति ईश्वर परम व्यक्तित्व, गोविंदा को हमेशा अपने भीतर और बाहर देख सकता है यदि उसने उनके प्रति पारलौकिक प्रेमपूर्ण दृष्टिकोण विकसित किया है। इस प्रकार सामान्य लोगों के लिए वह दृश्यमान नहीं है। यहाँ कहा गया है कि यद्यपि वह सर्वव्यापी हैं, हर जगह उपस्थित हैं, वह भौतिक इंद्रियों द्वारा बोधगम्य नहीं हैं। यह यहाँ अव्यक्त-मूर्तिना शब्द से इंगित किया गया है। लेकिन वास्तव में, यद्यपि हम उन्हें नहीं देख सकते, लेकिन सब कुछ उन्हीं में विराजमान है। जैसा कि हमने सातवें अध्याय में चर्चा की है, संपूर्ण भौतिक ब्रह्मांडीय अभिव्यक्ति केवल उनकी दो अलग-अलग ऊर्जाओं का एक संयोजन है - श्रेष्ठ, आध्यात्मिक ऊर्जा और निम्न, भौतिक ऊर्जा। जिस तरह धूप पूरे ब्रह्मांड में फैली हुई है, प्रभु की ऊर्जा पूरी सृष्टि में फैली हुई है, और सब कुछ उस ऊर्जा में टिका हुआ है।

फिर भी किसी को यह निष्कर्ष नहीं निकालना चाहिए कि क्योंकि वह सभी जगह फैला हुआ है तो उसने अपना व्यक्तिगत अस्तित्व खो दिया है। इस तरह के तर्क का खंडन करने के लिए प्रभु कहते हैं, "मैं हर जगह हूं, और सब कुछ मुझमें है, लेकिन फिर भी मैं अकेला हूं।" उदाहरण के लिए, एक राजा एक सरकार का नेतृत्व करता है जो कि राजा की ऊर्जा की अभिव्यक्ति है; विभिन्न सरकारी विभाग राजा की ऊर्जा से कुछ नहीं हैं, और प्रत्येक विभाग राजा की शक्ति पर टिका है। लेकिन फिर भी कोई उम्मीद नहीं कर सकता कि राजा व्यक्तिगत रूप से हर विभाग में मौजूद हो। वह एक कच्चा उदाहरण है। इसी प्रकार, हम जो सभी अभिव्यक्तियाँ देखते हैं और जो कुछ भी मौजूद है, इस भौतिक दुनिया और आध्यात्मिक दुनिया दोनों में, ईश्वर परम व्यक्तित्व की ऊर्जा पर टिके हुए हैं। सृष्टि उनकी विभिन्न ऊर्जाओं के प्रसार से होती है, और, जैसा कि भगवद्-गीता में कहा गया है, विष्टभ्यहम इदं कृतस्नाम्: वह अपनी व्यक्तिगत प्रतिनिधि, अपनी विभिन्न ऊर्जाओं के प्रसार से हर जगह उपस्थित हैं।