gita 9.30: यदि कोई व्यक्ति अत्यंत घृणित कार्य भी करता है, तो भी यदि वह भक्ति में लगा रहता है, तो उसे संत माना जाना चाहिए, क्योंकि वह अपने निश्चय पर ठीक से स्थित है। | अध्याय 9: परम गुह्य ज्ञान । श्रीमद् भगवद्-गीता Srimad Bhagavad Gita | वेदामृत — Vedamrit

इस पद में प्रयुक्त सुदुराचारः शब्द अत्यंत महत्वपूर्ण है, और हमें इसे ठीक प्रकार से समझना चाहिए। जब एक सजीव सत्ता को वातानुकूलित किया जाता है, तो उसके दो प्रकार की गतिविधियाँ होती हैं: एक सशर्त होती है, और दूसरी सांविधानिक होती है। शरीर की रक्षा करने या समाज और राज्य के नियमों का पालन करने के लिए, निश्चित रूप से भक्तों के लिए भी, सशर्त जीवन के संबंध में विभिन्न गतिविधियाँ होती हैं, और ऐसी गतिविधियों को सशर्त कहा जाता है। इनके अलावा, वह सजीव सत्ता जो अपने आध्यात्मिक स्वरूप की पूरी तरह से जागरूक है और कृष्ण भावना, या प्रभु की भक्ति सेवा में लगी हुई है, उसकी गतिविधियाँ हैं जिन्हें पारलौकिक कहा जाता है। ऐसी गतिविधियाँ उसकी सांविधानिक स्थिति में की जाती हैं, और उन्हें तकनीकी रूप से भक्ति सेवा कहा जाता है। अब, वातानुकूलित अवस्था में, कभी-कभी भक्ति सेवा और शरीर के संबंध में वातानुकूलित सेवा एक दूसरे के समानांतर होगी। लेकिन फिर, कभी-कभी ये गतिविधियाँ एक दूसरे के विरोधी बन जाती हैं। जहाँ तक संभव हो, एक भक्त बहुत सावधान रहता है कि वह ऐसा कुछ न करे जिससे उसकी स्वस्थ स्थिति बाधित हो। वह जानता है कि उसकी गतिविधियों में पूर्णता उसकी कृष्ण भावना की प्रगतिशील प्राप्ति पर निर्भर करती है। हालाँकि, कभी-कभी यह देखा जा सकता है कि कृष्णभावना में एक व्यक्ति कोई ऐसा कार्य करता है जिसे सामाजिक या राजनीतिक रूप से सबसे घृणित माना जा सकता है। लेकिन ऐसा अस्थायी पतन उसे अयोग्य नहीं बनाता है। श्रीमद-भागवतम में कहा गया है कि यदि कोई व्यक्ति गिर जाता है लेकिन सर्वोच्च प्रभु की पारलौकिक सेवा में पूरे मन से लगा हुआ है, तो प्रभु, उसके हृदय में स्थित होकर, उसे शुद्ध करता है और उसे उस घृणा से मुक्त करता है। भौतिक संदूषण इतना प्रबल होता है कि कभी-कभी भगवान की सेवा में पूर्ण रूप से लगे हुए योगी भी उसमें फंस जाते हैं; लेकिन कृष्णभावनामृत इतना प्रबल है कि इस तरह का सामयिक पतन तुरंत ठीक हो जाता है। इसलिए भक्ति सेवा की प्रक्रिया हमेशा सफल होती है। आदर्श मार्ग से किसी आकस्मिक पतन के लिए किसी को भी भक्त का उपहास नहीं करना चाहिए, क्योंकि, जैसा कि अगले पद में बताया गया है, इस तरह के सामयिक पतन नियत समय में रुक जाएंगे, जैसे ही एक भक्त पूरी तरह से कृष्णभावना में स्थित हो जाता है। इसलिए एक व्यक्ति जो कृष्णभावना में स्थित है और दृढ़ निश्चय के साथ हरि कृष्ण, हरि कृष्ण, कृष्ण कृष्ण, हरि हरि / हरि राम, हरि राम, राम राम, हरि हरि का जाप करने की प्रक्रिया में लगा हुआ है, उसे पारलौकिक स्थिति में माना जाना चाहिए, भले ही संयोगवश या दुर्घटना से पाया जाता है कि वह गिर गया है। साधुर एव शब्द, "वह संत है," बहुत जोरदार हैं। वे गैर-भक्तों को चेतावनी हैं कि आकस्मिक पतन के कारण एक भक्त का उपहास नहीं किया जाना चाहिए; अगर वह गलती से गिर भी गया हो तो भी उसे संत माना जाना चाहिए। और मन्तव्यः शब्द और भी अधिक जोरदार है। यदि कोई इस नियम का पालन नहीं करता है, और उसके आकस्मिक पतन के लिए एक भक्त का उपहास करता है, तो वह सर्वोच्च भगवान के आदेश की अवज्ञा कर रहा है। एक भक्त की एकमात्र योग्यता भक्ति सेवा में अविचलित और विशिष्ट रूप से लिप्त होना है। नृसिंह पुराण में निम्नलिखित कथन दिया गया है: भगवति च हरौ अनन्य-चेता भ्रश-मलिनो 'पि विराजते मनुष्यः न हि शश-कलुष-छबिः कदाचित् तिमिर-पराभवातम् उपैति चंद्रः इसका अर्थ यह है कि भले ही प्रभु की भक्ति सेवा में पूर्ण रूप से लगे हुए व्यक्ति को कभी-कभी घृणित गतिविधियों में लिप्त पाया जाए, फिर भी इन गतिविधियों को चंद्रमा पर खरगोश के निशान जैसी धब्बों के रूप में माना जाना चाहिए। ऐसे धब्बे चांदनी के प्रसार में बाधा नहीं बनते हैं। इसी तरह, एक भक्त का संत-चरित्र के मार्ग से आकस्मिक पतन उसे घृणित नहीं बनाता है।

दूसरी ओर, किसी को यह भी नहीं समझना चाहिए कि भगवद् भक्ति एक समर्पित व्यक्ति हर तरह से घृणित कार्य कर सकता है; यह श्लोक केवल भौतिक संबंधों की प्रबल शक्ति के कारण एक दुर्घटना को संदर्भित करता है। भक्तिपूर्ण सेवा कमोबेश मायावी ऊर्जा के खिलाफ युद्ध की घोषणा है। जब तक व्यक्ति मायावी ऊर्जा से लड़ने के लिए पर्याप्त मजबूत नहीं हो जाता, तब तक आकस्मिक पतन हो सकता है। लेकिन जब कोई पर्याप्त मजबूत होता है, तो वह अब इस तरह के पतन के अधीन नहीं होता, जैसा कि पहले बताया गया है। किसी को भी इस श्लोक का लाभ नहीं उठाना चाहिए और बकवास करना चाहिए और सोचना चाहिए कि वह अभी भी एक भक्त है। यदि वह भक्ति सेवा द्वारा अपने चरित्र में सुधार नहीं करता है, तो यह समझना होगा कि वह एक उच्च भक्त नहीं है।