विश्वासघाती इस भक्ति सेवा की प्रक्रिया को पूरा नहीं कर सकते; यह इस पद्य का आशय है। भक्तों से संगति से ही विश्वास पैदा होता है। दुर्भाग्यशाली लोग, महान व्यक्तियों से वैदिक साहित्य के सभी प्रमाण सुनने के बाद भी, ईश्वर में विश्वास नहीं करते। वे हिचकिचाते हैं और भगवान की भक्ति सेवा में स्थिर नहीं रह सकते। इस प्रकार विश्वास कृष्णभावनामृत में प्रगति के लिए सबसे महत्वपूर्ण कारक है। चैतन्य-चरितामृत में कहा गया है कि विश्वास पूर्ण विश्वास है कि केवल परमेश्वर श्री कृष्ण की सेवा करने से ही सभी पूर्णता प्राप्त की जा सकती है। इसे ही वास्तविक विश्वास कहते हैं। जैसा कि श्रीमद-भागवतम (4.31.14) में कहा गया है,

यथा तरोर मूल-निषेचनेन

तृप्यन्ति तत्-स्कन्ध-भुजोपशाखाः

प्राणोपहाराच्च यथेन्द्रियाणां

तथैव सर्वार्हणम च्युतज्या

"एक पेड़ की जड़ में पानी देने से उसकी शाखाएं, टहनियाँ और पत्तियाँ तृप्त होती हैं, और पेट को भोजन देने से शरीर की सभी इंद्रियां तृप्त होती हैं। इसी तरह, परमेश्वर की दिव्य सेवा में संलग्न होने से सभी देवगणों और अन्य सभी जीवित प्राणियों को स्वतः ही संतुष्टि मिलती है।" इसलिए, भगवद्-गीता पढ़ने के बाद, भगवद्-गीता के निष्कर्ष में तुरंत आना चाहिए: अन्य सभी व्यस्तताओं को त्याग देना चाहिए और सर्वोच्च भगवान, कृष्ण, भगवान के व्यक्तित्व की सेवा को अपनाना चाहिए। यदि कोई जीवन के इस दर्शन के प्रति आश्वस्त है, तो वह विश्वास है।

अब, वह श्रृद्धा का विकास कृष्ण भावना की प्रक्रिया है, कृष्णभावना के लोगों के तीन विभाग है। तीसरे दर्जे में वे हैं जिनकी श्रृद्धा नहीं है। भले ही वे आधिकारिक रूप से भक्ति सेवा में लगे हैं, वे सर्वोच्च पूर्णता अवस्था प्राप्त नहीं कर सकते हैं। अधिकांश रूप से वे कुछ समय बाद फिसल जाएँगे, वे लगकर सकते हैं, परन्तु चूँकि उनका पूर्ण विश्वास और श्रृद्धा नहीं है, उनके लिए कृष्णभावना में निरंतर बने रहना कठिन है। हमारे पास हमारे मिशनरी कार्य को करने में व्यावहारिक अनुभव है कि कुछ लोग आते हैं और कृष्णभावना में कुछ छिपे हुए उद्देश्य से जुड़ते हैं, और जैसे ही वे आर्थिक रूप से थोड़े से सुस्थित हो जाते हैं, वे इस प्रक्रिया को छोड़ देते हैं और फिर से अपने पुराने तरीकों को अपना लेते हैं। केवल श्रृद्धा से ही व्यक्ति कृष्णभावना में उन्नति कर सकता है। जहाँ तक श्रृद्धा के विकास की बात है, जो भक्ति सेवा के लेखों में निपुण है और दृढ़ श्रृद्धा की अवस्था को प्राप्त कर लेता है, उसे कृष्णभावना में प्रथम श्रेणी व्यक्ति कहा जाता है। और दूसरे दर्जे में वे हैं जो भक्तिमूलक ग्रंथों को समझने में उतने उन्नत नहीं हैं, लेकिन स्वतः ही दृढ़ विश्वास रखते हैं कि कृष्णभक्ति, या कृष्ण की सेवा सर्वोत्तम मार्ग है और इसलिए अच्छे विश्वास में इसे अपनाया है। इस प्रकार वे तीसरे दर्जे से श्रेष्ठ हैं, जिनके पास न तो शास्त्रों का पूर्ण ज्ञान है और न ही अच्छा विश्वास है, लेकिन संगति और सरलता से अनुसरण करने का प्रयास कर रहे हैं। कृष्णभावना में तीसरा श्रेणी का व्यक्ति गिर सकता है, लेकिन जब कोई दूसरे वर्ग में होता है तो वह गिरता नहीं है, और कृष्णभावना में प्रथम श्रेणी के व्यक्ति के गिरने की कोई संभावना नहीं है। प्रथम श्रेणी में निश्चित रूप से प्रगति करेगा और अंत में परिणाम प्राप्त करेगा। जहाँ तक कृष्णभावना में तृतीय श्रेणी के व्यक्ति का सवाल है, यद्यपि उसका विश्वास इस विश्वास में है कि कृष्ण की भक्ति सेवा बहुत अच्छी है, उसे अभी तक श्रीमदभागवत और भगवद गीता जैसे शास्त्रों के माध्यम से कृष्ण का पर्याप्त ज्ञान प्राप्त नहीं हुआ है। कभी-कभी कृष्णभावना में इन तीसरे दर्जे के लोगों की कर्मयोग और ज्ञानयोग की ओर कुछ प्रवृत्ति होती है, और कभी-कभी वे परेशान होते हैं, लेकिन जैसे ही कर्मयोग या ज्ञानयोग का संक्रमण दूर हो जाता है, वे कृष्णभावना में दूसरे या प्रथम श्रेणी के व्यक्ति बन जाते हैं। कृष्ण में श्रृद्धा को भी तीन चरणों में विभाजित किया गया है और श्रीमद भागवतम में वर्णित किया गया है। प्रथम श्रेणी का लगाव, द्वितीय श्रेणी का लगाव और तृतीय श्रेणी का लगाव भी श्रीमद भागवतम में ग्यारहवें सर्ग में बताया गया है। जिन लोगों को कृष्ण और भक्ति सेवा की श्रेष्ठता के बारे में सुनने के बाद भी कोई श्रद्धा नहीं है, जो सोचते हैं कि यह केवल स्तुति है, उन्हें मार्ग बहुत कठिन लगता है, भले ही वे अनुमानतः भक्ति सेवा में लगे हों। उनके लिए पूर्णता प्राप्त करने की बहुत कम उम्मीद है। इस प्रकार भक्ति सेवा के निर्वहन में श्रद्धा का बहुत महत्व है।