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अध्याय 8: भगवत्प्राप्ति
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| श्लोक 1: अर्जुन ने पूछा: हे प्रभु, हे परमपुरुष, ब्रह्म क्या है? आत्मा क्या है? सकाम कर्म क्या हैं? यह भौतिक जगत क्या है? और देवता क्या हैं? कृपया मुझे यह समझाएँ। |
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| श्लोक 2: हे मधुसूदन, यज्ञ के स्वामी कौन हैं और वे शरीर में किस प्रकार निवास करते हैं? और भक्ति में लगे हुए लोग मृत्यु के समय आपको किस प्रकार जान सकते हैं? |
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| श्लोक 3: भगवान ने कहा: अविनाशी, दिव्य जीव को ब्रह्म कहा जाता है और उसके शाश्वत स्वरूप को अध्यात्म कहा जाता है। जीवों के भौतिक शरीरों के विकास से संबंधित कर्म को कर्म या सकाम कर्म कहा जाता है। |
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| श्लोक 4: हे देहधारियों में श्रेष्ठ, निरंतर परिवर्तनशील यह भौतिक प्रकृति अधिभूत (भौतिक अभिव्यक्ति) कहलाती है। भगवान का वह विश्वरूप, जिसमें सूर्य और चंद्रमा के समान सभी देवता सम्मिलित हैं, अधिदैव कहलाता है। और मैं, जो प्रत्येक देहधारी प्राणी के हृदय में परमात्मा के रूप में स्थित हूँ, अधियज्ञ (यज्ञ का स्वामी) कहलाता हूँ। |
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| श्लोक 5: और जो मनुष्य अन्त समय में मेरा ही स्मरण करते हुए शरीर त्याग करता है, वह तुरन्त ही मेरे स्वरूप को प्राप्त हो जाता है। इसमें कोई संदेह नहीं है। |
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| श्लोक 6: हे कुन्तीपुत्र! शरीर त्यागते समय मनुष्य जिस भी अवस्था का स्मरण करता है, वह अवश्य ही उसी अवस्था को प्राप्त होता है। |
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| श्लोक 7: अतः हे अर्जुन! तुम सदैव कृष्ण के रूप में मेरा चिंतन करो और साथ ही युद्ध करने का अपना कर्तव्य भी करो। अपने कर्मों को मुझे समर्पित करके तथा अपने मन और बुद्धि को मुझमें स्थिर करके, तुम निःसंदेह मुझे प्राप्त करोगे। |
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| श्लोक 8: हे पार्थ! जो मनुष्य मुझ भगवान् का ध्यान करता है, उसका मन निरन्तर मेरे स्मरण में लगा रहता है, वह मार्ग से विचलित हुए बिना, अवश्य ही मेरे पास पहुँचता है। |
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| श्लोक 9: मनुष्य को परम पुरुष का ध्यान उस रूप में करना चाहिए जो सर्वज्ञ है, जो सबसे प्राचीन है, जो नियन्ता है, जो सूक्ष्मतम से भी लघु है, जो सबका पालनकर्ता है, जो समस्त भौतिक धारणाओं से परे है, जो अकल्पनीय है, तथा जो सदैव पुरुष है। वह सूर्य के समान प्रकाशमान है, तथा वह दिव्य है, इस भौतिक प्रकृति से परे है। |
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| श्लोक 10: जो मनुष्य मृत्यु के समय अपने प्राण को भौहों के मध्य स्थिर करता है और योगबल से अविचल मन से पूर्ण भक्तिपूर्वक परमेश्वर का स्मरण करता है, वह निश्चय ही भगवान को प्राप्त होता है। |
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| श्लोक 11: जो लोग वेदों के विद्वान हैं, ॐकार का उच्चारण करते हैं और जो संन्यासी महामुनि हैं, वे ब्रह्म में प्रवेश करते हैं। ऐसी सिद्धि की इच्छा रखते हुए, मनुष्य ब्रह्मचर्य का पालन करता है। अब मैं तुम्हें संक्षेप में वह विधि बताऊँगा जिससे मोक्ष प्राप्त किया जा सकता है। |
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| श्लोक 12: योगिक अवस्था समस्त इंद्रिय-विषयों से विरक्ति की अवस्था है। इंद्रियों के सभी द्वार बंद करके, मन को हृदय में तथा प्राण को सिर के शीर्ष पर स्थिर करके, व्यक्ति स्वयं को योग में स्थित कर लेता है। |
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| श्लोक 13: इस योगाभ्यास में स्थित होकर तथा पवित्र अक्षर ॐ का उच्चारण करते हुए, यदि कोई भगवान का चिंतन करता है और अपना शरीर त्याग देता है, तो वह निश्चित रूप से आध्यात्मिक लोकों को प्राप्त होगा। |
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| श्लोक 14: हे पृथापुत्र! जो मनुष्य निरन्तर मेरा स्मरण करता है, उसके लिए मैं सहज ही प्राप्त हो जाता हूँ, क्योंकि वह निरन्तर भक्ति में लगा रहता है। |
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| श्लोक 15: मुझे प्राप्त करके, भक्तियुक्त योगी महात्मा लोग इस दुःखों से पूर्ण क्षणिक संसार में कभी नहीं लौटते, क्योंकि वे परम सिद्धि को प्राप्त कर चुके होते हैं। |
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| श्लोक 16: भौतिक जगत में सर्वोच्च लोक से लेकर निम्नतम लोक तक, सभी दुःख के स्थान हैं जहाँ बार-बार जन्म-मृत्यु होती रहती है। परन्तु हे कुन्तीपुत्र! जो मेरे धाम को प्राप्त हो जाता है, वह फिर कभी जन्म नहीं लेता। |
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| श्लोक 17: मानवीय गणना के अनुसार, एक हज़ार युग मिलकर ब्रह्मा के एक दिन की अवधि बनाते हैं। और इतनी ही उनकी रात्रि की अवधि भी है। |
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| श्लोक 18: ब्रह्मा के दिन के प्रारम्भ में सभी जीव अव्यक्त अवस्था से व्यक्त हो जाते हैं और तत्पश्चात् जब रात्रि होती है तो वे पुनः अव्यक्त में विलीन हो जाते हैं। |
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| श्लोक 19: बार-बार, जब ब्रह्मा का दिन आता है, तो सभी जीव अस्तित्व में आते हैं, और ब्रह्मा की रात्रि के आगमन के साथ वे असहाय रूप से नष्ट हो जाते हैं। |
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| श्लोक 20: फिर भी एक और अव्यक्त प्रकृति है, जो शाश्वत है और इस व्यक्त और अव्यक्त पदार्थ से परे है। वह परम है और कभी नष्ट नहीं होती। जब इस जगत में सब कुछ नष्ट हो जाता है, तब भी वह अंश ज्यों का त्यों बना रहता है। |
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| श्लोक 21: जिसे वेदान्ती लोग अव्यक्त और अच्युत कहते हैं, जिसे परम गति कहते हैं, जिसे प्राप्त होकर मनुष्य कभी वापस नहीं लौटता - वही मेरा परम धाम है। |
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| श्लोक 22: भगवान्, जो सबसे महान हैं, अनन्य भक्ति से प्राप्त किए जा सकते हैं। यद्यपि वे अपने धाम में विद्यमान हैं, किन्तु वे सर्वव्यापी हैं और सब कुछ उनमें स्थित है। |
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| श्लोक 23: हे भरतश्रेष्ठ! अब मैं तुम्हें उन विभिन्न समयों के बारे में बताऊँगा, जब इस संसार से प्रयाण करने पर योगी पुनः लौटकर नहीं आता। |
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| श्लोक 24: जो लोग परब्रह्म को जानते हैं, वे अग्निदेव के प्रभाव में, प्रकाश में, दिन के शुभ मुहूर्त में, शुक्ल पक्ष में, अथवा सूर्य के उत्तर दिशा में भ्रमण करने वाले छह मासों में संसार से विदा होकर उस परब्रह्म को प्राप्त करते हैं। |
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| श्लोक 25: जो रहस्यदर्शी धूम्र, रात्रि, कृष्ण पक्ष या सूर्य के दक्षिणायन होने के छह मास में इस संसार से विदा लेता है, वह चंद्र लोक तक पहुंचता है, किन्तु पुनः वापस आ जाता है। |
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| श्लोक 26: वैदिक मत के अनुसार, इस संसार से जाने के दो मार्ग हैं - एक प्रकाश में और दूसरा अंधकार में। जब कोई प्रकाश में जाता है, तो वह वापस नहीं आता; लेकिन जब कोई अंधकार में जाता है, तो वह वापस लौट आता है। |
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| श्लोक 27: हे अर्जुन! यद्यपि भक्तगण इन दोनों मार्गों को जानते हैं, फिर भी वे कभी मोहग्रस्त नहीं होते। इसलिए तुम सदैव भक्ति में स्थिर रहो। |
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| श्लोक 28: जो व्यक्ति भक्ति मार्ग को अपनाता है, वह वेदों के अध्ययन, यज्ञ, तप, दान, दार्शनिक एवं सकाम कर्मों से प्राप्त होने वाले फलों से वंचित नहीं रहता। केवल भक्ति करने मात्र से ही वह इन सब को प्राप्त कर लेता है और अन्त में परम सनातन धाम को प्राप्त होता है। |
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