श्रीमद् भगवद्-गीता  »  अध्याय 7: भगवद्ज्ञान  »  श्लोक 3
 
 
श्लोक  7.3 
मनुष्याणां सहस्रेषु कश्चिद्यतति सिद्धये ।
यततामपि सिद्धानां कश्चिन्मां वेत्ति तत्त्वत: ॥ ३ ॥
 
 
अनुवाद
हजारों मनुष्यों में से कोई एक ही पूर्णता के लिए प्रयत्न करता है, और जो पूर्णता प्राप्त कर चुके हैं, उनमें से भी कोई एक ही मुझे यथार्थ रूप से जानता है।
 
Out of thousands of human beings, only one strives for siddhi (accomplishment), and among those who thus attain siddhi, only a rare one is able to truly know Me.
तात्पर्य
मानव कई प्रकार के होते हैं और असंख्य लोगों में से, एक व्यक्ति आत्मज्ञान में इतनी रुचि रखता है कि यह जानने का प्रयास करता है कि आत्म क्या है, शरीर क्या है और परम सत्य क्या है। आम तौर पर मानव जिन पशु प्रवृत्तियों में उलझे रहते हैं वो हैं - खाना, सोना, बचाव करना और संभोग करना। आत्मज्ञान में बहुत कम लोगों की रुचि होती है। गीता का पहला छठा अध्याय उन लोगों के लिए है जो आत्मज्ञान में रुचि रखते हैं, आत्म, अध्यात्म और ज्ञानयोग, ध्यानयोग और आत्मा को पदार्थ से भिन्न करने की प्रक्रिया के बारे में जानने में रुचि रखते हैं। हालाँकि, कृष्ण को केवल वे ही जान सकते हैं जो कृष्ण भावना में हैं। अन्य आध्यात्मिकवादी निराकार ब्रह्म को प्राप्त कर सकते हैं, यह कृष्ण को समझने से आसान है। कृष्ण परम व्यक्तित्व हैं, लेकिन साथ ही वह ब्रह्म और परमात्मा के ज्ञान से परे हैं। कृष्ण को समझने के अपने प्रयास में योगी और ज्ञानी भ्रमित होते हैं। यद्यपि सबसे बड़े निराकारीवादी, श्रीपाद शंकराचार्य ने अपनी गीता टीका में स्वीकार किया है कि कृष्ण ही भगवान का परम व्यक्तित्व है, उनके अनुयायी कृष्ण को इस रूप में स्वीकार नहीं करते हैं, क्योंकि कृष्ण को जानना बहुत मुश्किल है, भले ही व्यक्ति को निराकार ब्रह्म का आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त हो।

कृष्ण भगवान का परम व्यक्तित्व है, सभी कारणों का कारण है, आदि भगवान गोविंद हैं। ईश्वरः परमः कृष्णः सच्चिदानंदविग्रहः/ अनिर् आदर गोविंदः सर्वकारणकारणम्। कृष्ण को गैरभक्तों के लिए जानना बहुत मुश्किल है। यद्यपि गैरभक्त घोषणा करते हैं कि भक्ति का मार्ग, या भक्तिमय सेवा बहुत आसान है, लेकिन वे इसका पालन नहीं कर सकते। यदि भक्ति का मार्ग इतना आसान है, जैसा कि गैरभक्त वर्ग घोषित करता है, तो वे कठिन रास्ता क्यों अपनाते हैं? वास्तव में भक्ति का मार्ग आसान नहीं है। भक्ति का कथित मार्ग जो अधिकृत व्यक्तियों द्वारा भक्ति के ज्ञान के बिना अभ्यास किया जाता है वह आसान हो सकता है, लेकिन जब वास्तव में नियमों और विनियमों के अनुसार इसका अभ्यास किया जाता है, तो सैद्धांतिक विद्वान और दार्शनिक मार्ग से भटक जाते हैं। श्रीला रूप गोस्वामी ने अपने भक्ति रसामृत सिंधु (1.2.101) में लिखा है:

श्रुतिस्मृतिपुराणाडि-

पंचरात्रविधिं विना

एकांतिकी हररे भक्तिः

उत्पातएव कल्पते

"भगवान की भक्ति सेवा जो उपनिषदों, पुराणों और नारद पंचरात्र जैसे आधिकारिक वैदिक साहित्यों की उपेक्षा करती है, वह बस समाज में एक अनावश्यक अशांति है।" ब्रह्म-ज्ञानी निराकारवादी या परमात्मा-ज्ञानी योगी के लिए कृष्ण को भगवान का सर्वोच्च व्यक्तित्व के रूप में माँ यशोदा के पुत्र या अर्जुन के सारथी के रूप में समझना संभव नहीं है। यहाँ तक कि महान देवता भी कभी-कभी कृष्ण के बारे में भ्रमित होते हैं (मुह्यंति यत सूरयः)। माँ तु वेद न कश्चन: "कोई मुझे वैसा नहीं जानता जैसा मैं हूँ," भगवान कहते हैं। और यदि कोई उसे जानता है, तो सा महात्मा सुदुर्लभः: "ऐसी महान आत्मा बहुत दुर्लभ है।" इसलिए जब तक कोई भगवान की भक्ति सेवा का अभ्यास नहीं करता है, तब तक कोई कृष्ण को वैसा नहीं जान सकता जैसा वो हैं (तत्त्वतः), भले ही वह एक महान विद्वान या दार्शनिक हो। केवल शुद्ध भक्त ही कृष्ण के कुछ अकल्पनीय आध्यात्मिक गुणों को जान सकते हैं - उनका सभी कारणों का कारण होना, उनकी सर्वव्यापकता और वैभव, और उनकी संपत्ति, प्रसिद्धि, शक्ति, सुंदरता, ज्ञान और त्याग - क्योंकि कृष्ण अपने भक्तों के प्रति दयालु हैं। वे ब्रह्म ज्ञान में अंतिम शब्द हैं, और केवल भक्त ही उन्हें वैसा जान सकते हैं जैसे वो हैं। इसलिए यह कहा गया है:

अतः श्रीकृष्णनाम आदि

न भवेद् ग्राह्यमिंद्रियैः

सेवनमुखे हि जिह्वादौ

स्वयं एव स्फुरत्य अदः

"कोई भी व्यक्ति कृष्ण को जैसा वो हैं, भौतिक इंद्रियों से नहीं समझ सकता है। लेकिन वह खुद को भक्तों पर प्रकट करते हैं, उनकी आध्यात्मिक प्रेममयी सेवा से प्रसन्न होकर।" (भक्ति रसामृत सिंधु 1.2.234)

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)