भौतिक प्रकृति के प्रभाव में रहने वाले हर जीवित प्राणी का शरीर का एक विशिष्ट प्रकार होता है और उसके अनुसार एक विशिष्ट प्रकार की मनोवैज्ञानिक और जैविक गतिविधियाँ होती हैं। प्रकृति के तीन भौतिक गुणों में कार्यरत मनुष्यों के चार वर्ग हैं। जो लोग विशुद्ध रूप से अच्छाई के गुण में हैं, उन्हें ब्राह्मण कहा जाता है। जो लोग विशुद्ध रूप से रजोगुण में हैं, उन्हें क्षत्रिय कहा जाता है। जो लोग रजोगुण और तमोगुण दोनों में हैं, उन्हें वैश्य कहा जाता है। जो लोग पूरी तरह से अज्ञानता में हैं, उन्हें शूद्र कहा जाता है। और जो उससे भी कम हैं, वे पशु या पशु जीवन हैं। हालाँकि, ये पद स्थायी नहीं हैं। मैं या तो ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य या जो भी हो सकता हूँ - किसी भी मामले में, यह जीवन अस्थायी है। लेकिन यद्यपि जीवन अस्थायी है और हम नहीं जानते कि अगले जन्म में हम क्या बनेंगे, इस भ्रामक ऊर्जा के मोह के कारण हम खुद को इस शारीरिक अवधारणा के संदर्भ में मानते हैं, और इस तरह हम सोचते हैं कि हम अमेरिकी, भारतीय, रूसी, या ब्राह्मण हैं। हिंदू, मुसलमान आदि। और यदि हम भौतिक प्रकृति के गुणों से उलझ जाते हैं, तो हम भगवान के पूर्ण व्यक्तित्व को भूल जाते हैं, जो इन सभी गुणों के पीछे हैं। इसलिए भगवान कृष्ण कहते हैं कि प्रकृति के इन तीनों गुणों से भ्रमित जीवित प्राणी यह नहीं समझते हैं कि भौतिक पृष्ठभूमि के पीछे भगवान का सर्वोच्च व्यक्तित्व है।

कई अलग-अलग प्रकार के जीवित प्राणी हैं - मनुष्य, देवता, जानवर आदि - और उनमें से प्रत्येक भौतिक प्रकृति के प्रभाव में है, और वे सभी भगवान के पारलौकिक व्यक्तित्व को भूल गए हैं। जो लोग रजोगुण और तमोगुण में हैं, और यहाँ तक कि वे जो सतोगुण में हैं, वे परम सत्य की अवैयक्तिक ब्रह्म अवधारणा से परे नहीं जा सकते। वे सर्वोच्च भगवान से उनके व्यक्तिगत स्वरूप से पहले भ्रमित हो जाते हैं, जिसमें सभी सौंदर्य, वैभव, ज्ञान, शक्ति, प्रसिद्धि और त्याग है। जब सतोगुण में रहने वाले भी नहीं समझ सकते हैं, तो रजोगुण और तमोगुण में रहने वालों के लिए क्या आशा है? कृष्ण चेतना भौतिक प्रकृति के इन तीनों गुणों से परे है, और जो लोग वास्तव में कृष्ण चेतना में स्थापित हैं, वे वास्तव में मुक्त हैं।