gita 6.5: मनुष्य को अपने मन की सहायता से अपना उद्धार करना चाहिए, न कि स्वयं को नीचा दिखाना चाहिए। मन बद्धजीव का मित्र भी है और शत्रु भी। | अध्याय 6: ध्यानयोग । श्रीमद् भगवद्-गीता Srimad Bhagavad Gita | वेदामृत — Vedamrit

आत्मा शब्द शरीर, मन और आत्मा को दर्शाता है - यह विभिन्न परिस्थितियों पर निर्भर करता है। योग प्रणाली में, मन और शर्त वाली आत्मा विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं। चूँकि मन योग अभ्यास का केंद्रीय बिंदु है, आत्मा का यहाँ मन से तात्पर्य है। योग प्रणाली का उद्देश्य मन को नियंत्रित करना और उसे इंद्रिय विषयों के लगाव से दूर खींचना है। यहाँ इस बात पर ज़ोर दिया गया है कि मन को इस प्रकार प्रशिक्षित किया जाना चाहिए कि यह शर्त वाली आत्मा को अज्ञान के कीचड़ से मुक्त कर सके। भौतिक अस्तित्व में व्यक्ति मन और इंद्रियों के प्रभाव के अधीन होता है। वास्तव में, शुद्ध आत्मा भौतिक दुनिया में फँसी हुई है क्योंकि मन झूठे अहंकार के साथ जुड़ा हुआ है, जो भौतिक प्रकृति पर अधिकार करना चाहता है। इसलिए, मन को प्रशिक्षित किया जाना चाहिए ताकि वह भौतिक प्रकृति की चमक से आकर्षित न हो, और इस तरह शर्त वाली आत्मा को बचाया जा सके। व्यक्ति को इंद्रिय विषयों के आकर्षण से खुद को नीचा नहीं दिखाना चाहिए। जितना अधिक व्यक्ति इंद्रिय विषयों से आकर्षित होता है, उतना ही अधिक वह भौतिक अस्तित्व में उलझ जाता है। खुद को उलझन से बचाने का सबसे अच्छा तरीका है कि मन को हमेशा कृष्ण-चेतना में लगाए रखें। इस बिंदु पर ज़ोर देने के लिए हि शब्द का उपयोग किया जाता है, अर्थात, व्यक्ति को यह करना चाहिए। यह भी कहा गया है:

मन एव मनुष्याणां

कारणं बंधमोक्षयोः

बंधाय विषयासंगो

मुक्त्यै निर्विषयं मनः

"मनुष्य के लिए, मन बंधन का कारण है और मन मुक्ति का कारण है। इंद्रिय विषयों में लीन मन बंधन का कारण है, और इंद्रिय विषयों से अलग हुआ मन मुक्ति का कारण है।" (अमृत-बिंदु उपनिषद 2) इसलिए, वह मन जो हमेशा कृष्ण-चेतना में लगा रहता है, परम मुक्ति का कारण है।