श्रीमद् भगवद्-गीता  »  अध्याय 5: कर्मयोग  »  श्लोक 10
 
 
श्लोक  5.10 
ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति य: ।
लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥ १० ॥
 
 
अनुवाद
जो व्यक्ति आसक्ति रहित होकर अपना कर्तव्य करता है, तथा फल को भगवान को समर्पित कर देता है, वह पाप कर्मों से उसी प्रकार अप्रभावित रहता है, जैसे कमल का पत्ता जल से अछूता रहता है।
 
A person who surrenders the fruits of his actions to the Supreme Lord and performs his duties without attachment remains unaffected by sinful acts just as a lotus leaf remains untouched by water.
तात्पर्य
यहाँ ब्रहाणी का अर्थ कृष्ण चैतन्य है। भौतिक दुनिया भौतिक प्रकृति के तीनों गुणों का योग है, जिसे तकनीकी रूप से प्रधान कहा जाता है। वैदिक मंत्र सर्वं ह्य एतद् ब्रह्म (मांडूक्य उपनिषद 2), तस्माद् एतद् ब्रह्म नाम रूपम अन्नं च जायते (मुंडक उपनिषद 1.1.9) और भगवद् गीता में (14.3) मम योनिर महद् ब्रह्म यह बताते हैं कि भौतिक दुनिया की हर चीज ब्रह्म का एक आविर्भाव है; और यद्यपि प्रभाव अलग-अलग से प्रकट होते हैं, वे कारण से भिन्न नहीं होते। ईशोपनिषद में कहा गया है कि प्रत्येक चीज परम ब्रह्म या कृष्ण से संबंधित है और इसलिए प्रत्येक चीज केवल उनकी है। जो व्यक्ति अच्छी तरह से यह जानता है कि प्रत्येक चीज कृष्ण की है, कि वे प्रत्येक चीज के स्वामी हैं और इसलिए, प्रत्येक चीज प्रभु की सेवा में लगी हुई है, वह स्वाभाविक रूप से अपनी गतिविधियों के परिणामों से कुछ नहीं लेना देना रखता है, चाहे वह पुण्य हो या पाप। किसी का अपना भौतिक शरीर भी, प्रभु द्वारा एक विशिष्ट प्रकार की क्रिया करने के लिए दिया गया उपहार है, कृष्ण चैतन्य में लगाया जा सकता है। उसके बाद यह पापपूर्ण प्रतिक्रियाओं से दूषित होने से परे होता है, बिल्कुल जैसे कमल का पत्ता, पानी में रहने के बावजूद भीगा नहीं होता। प्रभु गीता (3.30) में यह भी कहते हैं, मयी सर्वणि कर्माणि संन्यस्य: "अपने सभी कार्य मुझे समर्पित कर दो [कृष्ण]।" निष्कर्ष यह है कि कृष्ण चैतन्य के बिना एक व्यक्ति भौतिक शरीर और इंद्रियों की अवधारणा के अनुसार कार्य करता है, लेकिन कृष्ण चैतन्य में एक व्यक्ति इस ज्ञान के अनुसार कार्य करता है कि शरीर कृष्ण की संपत्ति है और इसलिए कृष्ण की सेवा में लगाया जाना चाहिए।
 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)