एक देवो नित्य-लीलानुरक्तो

भक्ता-व्यापी हृद्य अंतर-आत्मा

"एक सर्वोच्च भगवान शाश्वत रूप से अपने निष्कपट भक्तों के साथ संबंधों में कई, कई पारलौकिक रूपों में व्यस्त रहता है।" इस गीता के इस पद में यह वैदिक संस्करण स्वयं भगवान द्वारा पुष्टि की गई है। जो व्यक्ति वेदों और भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व के अधिकार के आधार पर इस सत्य को स्वीकार करता है और जो दार्शनिक अटकलों में समय बर्बाद नहीं करता है, वह मुक्ति के उच्चतम पूर्णता को प्राप्त करता है। केवल विश्वास पर इस सत्य को स्वीकार करके, कोई भी, बिना किसी संदेह के, मुक्ति प्राप्त कर सकता है। इस मामले में वैदिक संस्करण तत्वमसि वास्तव में लागू होता है। जो कोई भी भगवान कृष्ण को सर्वोच्च मानता है, या जो भगवान को कहते हैं, "आप वही सर्वोच्च ब्रह्म हैं, भगवान का व्यक्तित्व," निश्चित रूप से तुरंत मुक्त हो जाता है, और परिणामस्वरूप भगवान के पारलौकिक संगठन में उसका प्रवेश होता है। गारंटी है। दूसरे शब्दों में, प्रभु का ऐसा विश्वासी भक्त पूर्णता प्राप्त करता है, और इसकी पुष्टि निम्नलिखित वैदिक कथन द्वारा की जाती है:

तम एव विदित्वाति मृत्युम एति

नान्यः पंथा विद्यतेऽयनाय

"कोई भी केवल सर्वोच्च भगवान को जानकर ही जन्म और मृत्यु से मुक्ति की पूर्ण अवस्था प्राप्त कर सकता है, और इस पूर्णता को प्राप्त करने का कोई अन्य मार्ग नहीं है।" (श्वेताश्वतर उपनिषद 3.8) यह कि कोई विकल्प नहीं है जिसका अर्थ है कि जो कोई भी भगवान कृष्ण को भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व के रूप में नहीं समझता है वह निश्चित रूप से अज्ञानता के तरीके में है और फलस्वरूप वह उद्धार प्राप्त नहीं करेगा, इसलिए बोलने के लिए, शहद की बोतल की बाहरी सतह को चाट कर, या भगवद गीता की व्याख्या सांसारिक छात्रवृत्ति के अनुसार करके। ऐसे अनुभववादी दार्शनिक भौतिक दुनिया में बहुत महत्वपूर्ण भूमिकाएँ मान सकते हैं, लेकिन वे मुक्ति के पात्र नहीं हैं। ऐसे फूले हुए सांसारिक विद्वानों को भगवान के भक्त की अकारण दया की प्रतीक्षा करनी पड़ती है। इसलिए व्यक्ति को विश्वास और ज्ञान के साथ कृष्ण चेतना की खेती करनी चाहिए और इस तरह पूर्णता प्राप्त करनी चाहिए।