इसमें शब्द सृजाति का महत्व है। सृजाति का उपयोग सृजन के अर्थ में नहीं किया जा सकता, क्योंकि, पिछले श्लोक के अनुसार, भगवान के रूप या शरीर का कोई सृजन नहीं है, क्योंकि सभी रूप शाश्वत रूप से विद्यमान हैं। इसलिए, सृजाति का मतलब है कि भगवान अपने आप को वैसे ही प्रकट करते हैं जैसे वे हैं। यद्यपि भगवान समय पर प्रकट होते हैं, अर्थात् सातवें मनु के अट्ठाईसवें सहस्राब्दी के द्वापर-युग के अंत में, ब्रह्मा के एक दिन में, उन्हें ऐसे नियमों और विनियमों का पालन करने का कोई दायित्व नहीं है, क्योंकि वे अपनी इच्छा से कई तरह से कार्य करने के लिए पूरी तरह से स्वतंत्र हैं। इसलिए जब भी अधर्म की प्रधानता और सच्चे धर्म का लोप होता है, वे अपनी इच्छा से प्रकट होते हैं। धर्म के सिद्धांत वेदों में निर्धारित हैं, और वेदों के नियमों को ठीक से निष्पादित करने के मामले में कोई भी विसंगति किसी को अधार्मिक बनाती है। भागवतम में कहा गया है कि ऐसे सिद्धांत भगवान के नियम हैं। केवल भगवान ही धर्म की एक व्यवस्था का निर्माण कर सकते हैं। वेदों को भी मूल रूप से स्वयं भगवान द्वारा ब्रह्मा को उनके हृदय के भीतर से बोले गए रूप में स्वीकार किया जाता है। इसलिए, धर्म या धर्म के सिद्धांत भगवान के परम व्यक्तित्व के प्रत्यक्ष आदेश हैं (धर्म तु साक्षाद भगवत-प्रणीतम)। ये सिद्धांत भगवद-गीता में स्पष्ट रूप से बताए गए हैं। वेदों का उद्देश्य सर्वोच्च भगवान के आदेश के तहत ऐसे सिद्धांतों को स्थापित करना है, और भगवान सीधे आदेश देते हैं, गीता के अंत में, कि धर्म का सर्वोच्च सिद्धांत केवल उनके प्रति समर्पण करना है, और कुछ नहीं। वैदिक सिद्धांत किसी को भी उनके प्रति पूर्ण समर्पण की ओर धकेलते हैं; और जब भी राक्षसी द्वारा ऐसे सिद्धांतों को परेशान किया जाता है, भगवान प्रकट होते हैं। भागवतम से हम समझते हैं कि भगवान बुद्ध कृष्ण का अवतार हैं जो तब प्रकट हुए जब भौतिकवाद प्रचलित था और भौतिकवादी वेदों के अधिकार के बहाने का उपयोग कर रहे थे। यद्यपि वेदों में विशिष्ट उद्देश्यों के लिए पशु बलि के संबंध में कुछ प्रतिबंधात्मक नियम और विनियम हैं, राक्षसी प्रवृत्ति वाले लोग अभी भी वैदिक सिद्धांतों के संदर्भ के बिना पशु बलि लेते थे। इस बकवास को रोकने और अहिंसा के वैदिक सिद्धांतों को स्थापित करने के लिए भगवान बुद्ध प्रकट हुए। इसलिए प्रभु के प्रत्येक अवतार या अवतार का एक विशेष मिशन होता है, और वे सभी प्रकट शास्त्रों में वर्णित हैं। किसी को भी अवतार के रूप में स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए जब तक कि इसका उल्लेख शास्त्रों में न किया गया हो। यह सच नहीं है कि प्रभु केवल भारतीय धरती पर प्रकट होते हैं। वे स्वयं को कहीं भी और हर जगह प्रकट कर सकते हैं, और जब भी वे प्रकट होना चाहते हैं। प्रत्येक अवतार में, वे धर्म के बारे में उतना ही बोलते हैं जितना विशेष परिस्थितियों में विशेष लोगों द्वारा समझा जा सकता है। लेकिन मिशन वही है - लोगों को ईश्वर की चेतना और धर्म के सिद्धांतों के पालन की ओर ले जाना। कभी-कभी वे व्यक्तिगत रूप से उतरते हैं, और कभी-कभी वे अपने बेटे, या नौकर, या स्वयं किसी गुप्त रूप में अपने वास्तविक प्रतिनिधि को भेजते हैं। भगवद-गीता के सिद्धांत अर्जुन से बोले गए थे, और, उस मामले के लिए, अन्य अत्यधिक ऊंचे व्यक्तियों से, क्योंकि वह दुनिया के अन्य हिस्सों में सामान्य व्यक्तियों की तुलना में अत्यधिक उन्नत था। दो और दो चार के बराबर होता है एक गणितीय सिद्धांत है जो शुरुआती अंकगणित वर्ग में और उन्नत कक्षा में भी सत्य है। फिर भी, उच्च और निम्न गणित हैं। इसलिए, भगवान के सभी अवतारों में, वही सिद्धांत सिखाए जाते हैं, लेकिन वे अलग-अलग परिस्थितियों में उच्च और निम्न प्रतीत होते हैं। धर्म के उच्च सिद्धांत चार आदेशों और सामाजिक जीवन की चार स्थितियों की स्वीकृति से शुरू होते हैं, जैसा कि बाद में समझाया जाएगा। अवतारों के मिशन का पूरा उद्देश्य हर जगह कृष्ण चेतना को जगाना है। ऐसी चेतना अलग-अलग परिस्थितियों में ही प्रकट और अप्रकट होती है।