निमित्तमात्रमेवासु

सृज्यनां सर्गकर्मणि

प्रधानकारणीभूता

यतो वै सृज्यशक्तयः

"भौतिक रचनाओं में, भगवान केवल सर्वोच्च कारण हैं। तात्कालिक कारण भौतिक प्रकृति है, जिसके द्वारा ब्रह्मांडीय अभिव्यक्ति दृश्यमान होती है।" सृजित प्राणी कई प्रकार के होते हैं, जैसे देवता, मानव और निम्न पशु, और वे सभी अपनी पिछली अच्छी या बुरी गतिविधियों की प्रतिक्रियाओं के अधीन हैं। प्रभु केवल उन्हें ऐसी गतिविधियों और प्रकृति के तरीकों के नियमन के लिए उचित सुविधाएं देते हैं, लेकिन वह उनकी पिछली और वर्तमान गतिविधियों के लिए कभी भी ज़िम्मेदार नहीं होते हैं। वेदांत-सूत्र (2.1.34) में इसकी पुष्टि की गई है, वैषम्यनैर्घृण्ये न सापेक्षत्वात्: भगवान किसी भी जीव के प्रति कभी भी पक्षपाती नहीं होते हैं। जीव अपने कर्मों के लिए स्वयं जिम्मेदार होता है। भगवान केवल भौतिक प्रकृति, बाहरी ऊर्जा की एजेंसी के माध्यम से उसे सुविधाएँ देते हैं। जो कोई भी कर्म, या फलदायी गतिविधियों के इस कानून की सभी पेचीदगियों से पूरी तरह से परिचित है, वह अपनी गतिविधियों के परिणामों से प्रभावित नहीं होता है। दूसरे शब्दों में, जो व्यक्ति भगवान की इस पारलौकिक प्रकृति को समझता है, वह कृष्णभावनाभावना में एक अनुभवी व्यक्ति है, और इस प्रकार वह कभी भी कर्म के नियमों के अधीन नहीं होता है। जो भगवान की पारलौकिक प्रकृति को नहीं जानता है और जो सोचता है कि भगवान की गतिविधियाँ सामान्य जीवों की गतिविधियों की तरह फलदायी परिणामों के उद्देश्य से की जाती हैं, निश्चित रूप से खुद को फलदायी प्रतिक्रियाओं में उलझा लेता है। लेकिन जो परम सत्य को जानता है वह कृष्णभावनाभावना में स्थापित एक मुक्त आत्मा है।