तम ईश्वराणाम् परमं महेश्वरम्

तं देवतानां परमं च दैवतम्

पतिं पतीनां परमं परस्ताद्

विदाम देवं भुवनेशं ईड्यम्

न तस्य कार्यं करणं च विद्यते

न तत्-समश्चाभ्यधिकश्च दृश्यते

परास्य शक्तिर्विविधैव श्रूयते

स्वाभाविकी ज्ञान-बल-क्रिया च

“परम ईश्वर सभी अन्य नियंत्रकों का नियंत्रक है, और वह सभी विविध ग्रहीय नेताओं में सर्वश्रेष्ठ है। हर कोई उसके नियंत्रण में है। सभी इकाइयों को केवल सर्वोच्च भगवान द्वारा विशेष शक्ति दी जाती है; वे स्वयं सर्वोच्च नहीं हैं। वह सभी देवताओं द्वारा भी पूजा योग्य है और सभी निर्देशकों का सर्वोच्च निर्देशक है। इसलिए, वह सभी प्रकार के भौतिक नेताओं और नियंत्रकों के लिए पारलौकिक है और सभी के द्वारा पूजा योग्य है। उससे बड़ा कोई नहीं है और वह सभी कारणों का सर्वोच्च कारण है।

“उनके पास एक साधारण जीवित इकाई की तरह शारीरिक रूप नहीं है। उनके शरीर और उनकी आत्मा में कोई अंतर नहीं है। वह निरपेक्ष है। उनकी सभी इंद्रियाँ पारलौकिक हैं। उनकी कोई भी इंद्रिय किसी भी अन्य इंद्री की क्रिया कर सकती है। इसलिए, कोई भी उनसे बड़ा नहीं है या उनके बराबर नहीं है। उनकी शक्तियाँ बहुमुखी हैं, और इस प्रकार उनके कार्य स्वाभाविक रूप से एक प्राकृतिक अनुक्रम के रूप में किए जाते हैं।" (श्वेताश्वतर उपनिषद 6.7-8)

चूँकि ईश्वर के व्यक्तित्व में सब कुछ पूर्ण वैभव में है और पूर्ण सत्य में मौजूद है, इसलिए सर्वोच्च व्यक्तित्व के ईश्वर के लिए कोई कर्तव्य नहीं है। जिसे कार्य के परिणाम प्राप्त करने होंगे, उसका कोई निश्चित कर्तव्य होता है, लेकिन जो तीनों ग्रहीय प्रणालियों के भीतर हासिल करने के लिए कुछ नहीं है, उसका निश्चित रूप से कोई कर्तव्य नहीं है। और फिर भी भगवान कृष्ण कुरुक्षेत्र के युद्ध के मैदान में क्षत्रियों के नेता के रूप में लगे हुए हैं क्योंकि क्षत्रिय संकटग्रस्तों को सुरक्षा देने के लिए कर्तव्यबद्ध हैं। यद्यपि वह प्रकट शास्त्रों के सभी विनियमों से ऊपर हैं, फिर भी वे ऐसा कुछ नहीं करते हैं जो प्रकट शास्त्रों का उल्लंघन करता हो।