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अध्याय 3: कर्मयोग
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| श्लोक 1: अर्जुन ने कहा: हे जनार्दन, हे केशव, यदि आप सोचते हैं कि बुद्धि सकाम कर्म से श्रेष्ठ है, तो आप मुझे इस घोर युद्ध में क्यों लगाना चाहते हैं? |
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| श्लोक 2: आपके अस्पष्ट उपदेशों से मेरी बुद्धि भ्रमित हो रही है। अतः कृपया मुझे निश्चयपूर्वक बताएँ कि मेरे लिए कौन-सा उपाय सर्वाधिक हितकर होगा। |
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| श्लोक 3: भगवान ने कहा: हे निष्पाप अर्जुन! मैं पहले ही बता चुका हूँ कि दो प्रकार के मनुष्य आत्मानुभूति का प्रयास करते हैं। कुछ लोग इसे अनुभवजन्य, दार्शनिक चिंतन द्वारा समझने के इच्छुक होते हैं, और कुछ भक्ति द्वारा। |
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| श्लोक 4: केवल कर्म से विरत रहने से कोई व्यक्ति कर्मफल से मुक्ति नहीं प्राप्त कर सकता, न ही केवल त्याग से कोई पूर्णता प्राप्त कर सकता है। |
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| श्लोक 5: प्रत्येक व्यक्ति को प्रकृति के गुणों से अर्जित गुणों के अनुसार कार्य करने के लिए विवश होना पड़ता है, अतः कोई भी व्यक्ति एक क्षण के लिए भी कुछ करने से नहीं रुक सकता। |
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| श्लोक 6: जो मनुष्य कर्मेन्द्रियों को वश में रखता है, किन्तु जिसका मन इन्द्रियविषयों में लगा रहता है, वह निश्चय ही अपने को धोखा देता है और उसे ढोंगी कहा जाता है। |
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| श्लोक 7: दूसरी ओर, यदि कोई सच्चा व्यक्ति मन द्वारा सक्रिय इन्द्रियों को नियंत्रित करने का प्रयास करता है और बिना आसक्ति के कर्मयोग (कृष्णभावनामृत में) आरंभ करता है, तो वह कहीं अधिक श्रेष्ठ है। |
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| श्लोक 8: अपना नियत कर्तव्य करो, क्योंकि ऐसा करना काम न करने से बेहतर है। बिना काम के मनुष्य अपना भौतिक शरीर भी नहीं पाल सकता। |
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| श्लोक 9: भगवान विष्णु के लिए यज्ञ के रूप में किया गया कर्म अवश्य करना चाहिए; अन्यथा कर्म इस भौतिक जगत में बंधन का कारण बनता है। अतः हे कुन्तीपुत्र! उनकी प्रसन्नता के लिए अपने नियत कर्म करो, इस प्रकार तुम सदैव बंधन से मुक्त रहोगे। |
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| श्लोक 10: सृष्टि के आरंभ में, समस्त प्राणियों के स्वामी ने भगवान विष्णु के लिए यज्ञों के साथ मनुष्यों और देवताओं की पीढ़ियों को भेजा और उन्हें आशीर्वाद देते हुए कहा, "इस यज्ञ से तुम प्रसन्न रहो, क्योंकि इसके अनुष्ठान से तुम्हें सुखपूर्वक जीवन जीने और मोक्ष प्राप्त करने के लिए सभी वांछित चीजें प्राप्त होंगी।" |
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| श्लोक 11: यज्ञों से प्रसन्न होकर देवता भी तुम्हें प्रसन्न करेंगे और इस प्रकार मनुष्यों और देवताओं के बीच सहयोग से सभी के लिए समृद्धि का राज्य होगा। |
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| श्लोक 12: जीवन की विविध आवश्यकताओं के स्वामी देवता, यज्ञ से संतुष्ट होकर, तुम्हें सभी आवश्यक वस्तुएँ प्रदान करेंगे। किन्तु जो व्यक्ति देवताओं को अर्पित किए बिना ऐसी वस्तुओं का उपभोग करता है, वह निश्चय ही चोर है। |
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| श्लोक 13: भगवान के भक्त सभी प्रकार के पापों से मुक्त हो जाते हैं क्योंकि वे यज्ञ में पहले अर्पित किया गया भोजन खाते हैं। अन्य, जो व्यक्तिगत इन्द्रियभोग के लिए भोजन बनाते हैं, वे वास्तव में पाप ही खाते हैं। |
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| श्लोक 14: सभी जीवधारी अन्न पर निर्भर रहते हैं, जो वर्षा से उत्पन्न होता है। वर्षा यज्ञ से होती है, और यज्ञ नियत कर्मों से उत्पन्न होता है। |
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| श्लोक 15: वेदों में नियमित कर्मों का विधान है और वेद प्रत्यक्ष रूप से भगवान से प्रकट हुए हैं। फलस्वरूप सर्वव्यापी परमात्मा सदा यज्ञ कर्मों में स्थित रहता है। |
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| श्लोक 16: हे अर्जुन, जो मनुष्य जीवन में वेदों द्वारा स्थापित यज्ञ-चक्र का पालन नहीं करता, वह निश्चय ही पापमय जीवन व्यतीत करता है। केवल इन्द्रियों की तृप्ति के लिए जीने वाला ऐसा मनुष्य व्यर्थ ही जीता है। |
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| श्लोक 17: परन्तु जो आत्मा में ही आनन्द लेता है, जिसका मानव जीवन आत्म-साक्षात्कार का है, तथा जो आत्मा में ही संतुष्ट है, पूर्णतया तृप्त है - उसके लिए कोई कर्तव्य नहीं है। |
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| श्लोक 18: आत्म-साक्षात्कार प्राप्त व्यक्ति को अपने नियत कर्तव्यों के पालन में न तो कोई उद्देश्य पूरा करना होता है, न ही उसे ऐसा कार्य न करने का कोई कारण होता है। न ही उसे किसी अन्य जीव पर निर्भर रहने की आवश्यकता होती है। |
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| श्लोक 19: अतः मनुष्य को कर्मफल में आसक्त हुए बिना ही कर्तव्य समझकर कर्म करना चाहिए, क्योंकि आसक्ति रहित होकर कर्म करने से मनुष्य परब्रह्म को प्राप्त होता है। |
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| श्लोक 20: जनक जैसे राजाओं ने केवल निर्धारित कर्तव्यों के पालन से ही सिद्धि प्राप्त की थी। अतः, केवल जनसाधारण को शिक्षित करने के लिए ही तुम्हें अपना कार्य करना चाहिए। |
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| श्लोक 21: एक महान व्यक्ति जो भी कार्य करता है, सामान्य लोग उसका अनुसरण करते हैं। और वह अपने अनुकरणीय कार्यों से जो भी मानक स्थापित करता है, उसका अनुसरण पूरी दुनिया करती है। |
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| श्लोक 22: हे पृथापुत्र! तीनों लोकों में मेरे लिए कोई कर्म निर्धारित नहीं है। न मुझे किसी वस्तु की आवश्यकता है, न मुझे किसी वस्तु की प्राप्ति की आवश्यकता है - फिर भी मैं नियत कर्मों में लगा रहता हूँ। |
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| श्लोक 23: हे पार्थ, यदि मैं कभी भी अपने नियत कर्मों का पालन करने में असफल हो जाऊँ तो निश्चय ही सभी मनुष्य मेरे मार्ग का अनुसरण करेंगे। |
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| श्लोक 24: यदि मैं नियत कर्म न करूँ, तो ये सभी लोक नष्ट हो जाएँगे। मैं अवांछित जनसंख्या उत्पन्न करने का कारण बनूँगा और इस प्रकार समस्त जीवों की शांति नष्ट कर दूँगा। |
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| श्लोक 25: जिस प्रकार अज्ञानी लोग अपने कर्तव्यों का पालन फल की आसक्ति के साथ करते हैं, उसी प्रकार विद्वान भी लोगों को सही मार्ग पर लाने के लिए, बिना आसक्ति के, कर्म करते हैं। |
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| श्लोक 26: कर्मफल में आसक्त अज्ञानी पुरुषों के मन को विचलित न करने के लिए, विद्वान व्यक्ति को उन्हें कर्म करने से नहीं रोकना चाहिए। वरन् भक्तिभाव से कर्म करते हुए, उन्हें सभी प्रकार के कार्यों में लगाना चाहिए [कृष्णभावनामृत के क्रमिक विकास के लिए]। |
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| श्लोक 27: मिथ्या अहंकार के प्रभाव से मोहित आत्मा स्वयं को उन कार्यों का कर्ता समझती है जो वास्तव में प्रकृति के तीन गुणों द्वारा किये जाते हैं। |
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| श्लोक 28: हे महाबाहो! जो व्यक्ति परम सत्य को जानता है, वह भक्तिपूर्ण कर्म तथा सकाम कर्म के बीच के अंतर को अच्छी तरह से जानकर, इन्द्रियों तथा इन्द्रियतृप्ति में अपने आपको नहीं लगाता। |
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| श्लोक 29: अज्ञानी लोग प्रकृति के गुणों से मोहित होकर भौतिक कर्मों में पूरी तरह संलग्न हो जाते हैं और उनमें आसक्त हो जाते हैं। किन्तु बुद्धिमानों को उन्हें विचलित नहीं करना चाहिए, यद्यपि ये कर्म कर्ता के अज्ञान के कारण निकृष्ट हैं। |
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| श्लोक 30: अतः हे अर्जुन! तू अपने सम्पूर्ण कर्मों को मुझे समर्पित करके, मेरे ज्ञान से युक्त होकर, लाभ की इच्छा से रहित होकर, स्वामित्व के दावे से रहित होकर तथा आलस्य से रहित होकर युद्ध कर। |
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| श्लोक 31: जो मनुष्य मेरे आदेशों के अनुसार अपने कर्तव्यों का पालन करते हैं और जो ईर्ष्या रहित होकर इस शिक्षा का निष्ठापूर्वक पालन करते हैं, वे सकाम कर्मों के बंधन से मुक्त हो जाते हैं। |
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| श्लोक 32: लेकिन जो लोग ईर्ष्या के कारण इन शिक्षाओं की अवहेलना करते हैं और इनका नियमित रूप से पालन नहीं करते, उन्हें समस्त ज्ञान से रहित, मूर्ख तथा पूर्णता के अपने प्रयासों में नष्ट माना जाता है। |
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| श्लोक 33: ज्ञानी पुरुष भी अपने स्वभाव के अनुसार ही कर्म करता है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति तीनों गुणों से प्राप्त स्वभाव का ही अनुसरण करता है। दमन से क्या प्राप्त हो सकता है? |
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| श्लोक 34: इन्द्रियों और उनके विषयों से संबंधित राग-द्वेष को नियंत्रित करने के सिद्धांत हैं। मनुष्य को ऐसे राग-द्वेष के वश में नहीं आना चाहिए, क्योंकि ये आत्म-साक्षात्कार के मार्ग में बाधाएँ हैं। |
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| श्लोक 35: अपने निर्धारित कर्तव्यों का, भले ही त्रुटिपूर्ण रूप से, निर्वहन करना, दूसरे के कर्तव्यों का पूर्णतः निर्वहन करने से कहीं अधिक श्रेष्ठ है। अपने कर्तव्यों का पालन करते हुए विनाश होना, दूसरे के कर्तव्यों का पालन करने से बेहतर है, क्योंकि दूसरे के मार्ग पर चलना खतरनाक है। |
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| श्लोक 36: अर्जुन ने कहा: हे वृष्णिवंशी! कौन सी बात मनुष्य को पापकर्मों के लिए प्रेरित करती है, चाहे वह अनिच्छा से भी क्यों न हो, मानो बलपूर्वक प्रेरित किया गया हो? |
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| श्लोक 37: भगवान ने कहा: हे अर्जुन, यह केवल काम ही है जो रजोगुण के संसर्ग से उत्पन्न होता है और बाद में क्रोध में परिवर्तित हो जाता है, तथा जो इस संसार का सर्वभक्षी पापमय शत्रु है। |
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| श्लोक 38: जिस प्रकार अग्नि धुएँ से ढकी रहती है, दर्पण धूल से ढका रहता है, अथवा भ्रूण गर्भ से ढका रहता है, उसी प्रकार जीवात्मा इस काम की विभिन्न मात्राओं से ढका रहता है। |
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| श्लोक 39: इस प्रकार बुद्धिमान जीव की शुद्ध चेतना काम रूपी उसके शाश्वत शत्रु से आच्छादित हो जाती है, जो कभी संतुष्ट नहीं होता तथा अग्नि के समान जलता रहता है। |
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| श्लोक 40: इन्द्रियाँ, मन और बुद्धि इस काम के निवास स्थान हैं। इनके द्वारा काम जीव के वास्तविक ज्ञान को ढक लेता है और उसे मोहग्रस्त कर देता है। |
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| श्लोक 41: अतः हे भरतश्रेष्ठ अर्जुन! तुम प्रारम्भ में ही इन्द्रियों को वश में करके इस महान पापरूपी काम को रोक लो और ज्ञान तथा आत्मसाक्षात्कार के इस नाश करने वाले को मार डालो। |
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| श्लोक 42: कर्मेन्द्रियाँ जड़ पदार्थ से श्रेष्ठ हैं; मन इन्द्रियों से भी श्रेष्ठ है; बुद्धि मन से भी श्रेष्ठ है; और वह (आत्मा) बुद्धि से भी श्रेष्ठ है। |
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| श्लोक 43: हे महाबाहु अर्जुन! अपने आप को भौतिक इन्द्रियों, मन और बुद्धि से परे जानकर, मनुष्य को चाहिए कि वह जानबूझकर आध्यात्मिक बुद्धि [कृष्णभावनामृत] द्वारा मन को स्थिर करे और इस प्रकार आध्यात्मिक बल से काम नामक इस अतृप्त शत्रु पर विजय प्राप्त करे। |
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