sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayor

vacāṁsi vaikuṇṭha-guṇānuvarṇane

karau harer mandira-mārjanādiṣu

śrutiṁ cakārācyuta-sat-kathodaye

mukunda-liṅgālaya-darśane dṛśau

tad-bhṛtya-gātra-sparśe ’ṅga-saṅgamam

ghrāṇaṁ ca tat-pāda-saroja-saurabhe

śrīmat-tulasyā rasanāṁ tad-arpite

pādau hareḥ kṣetra-padānusarpaṇe

śiro hṛṣīkeśa-padābhivandane

kāmaṁ ca dāsye na tu kāma-kāmyayā

yathottama-śloka-janāśrayā ratiḥ

अम्बरिश राजा ने अपना मन प्रभु कृष्ण के चरण-कमलों में नियत कर दिया, बोलने में वे भगवान के निवास स्थान का गुणगान करते, हाथों से भगवान के मन्दिर की साफ़-सफाई करते, कानों से वे भगवान के चरित्र कथाएं सुनते, अपने नेत्रों से भगवान के रूप को निहारते, शरीर से वे भक्तों के शरीर को स्पर्श करते, नासिका से भगवान के चरणों में चढ़ाए गए फूलों की सुगंध लेते, जीभ से वे उन्हें अर्पित की गयी तुलसी का रसास्वादन करते, पैरों से वे पवित्र स्थान, जहाँ उनका मंदिर है, जाते, सिर से वे भगवान को प्रणाम करते, और कामनाएं वे भगवान की इच्छा के अनुसार पूरी करते थे... और इन सब योग्यताओं ने उन्हें भगवान के mat-para भक्त बनने के योग्य बनाया।

इस संदर्भ में, सबसे महत्वपूर्ण शब्द है mat-para। कैसे कोई mat-para बन सकता है, यह महाराजा अम्बरिश के जीवन में वर्णित है। mat-para परंपरा में आने वाले महान विद्वान और आचार्य, श्रील बलदेव विद्याभूषण कहते हैं, mad-bhakti-prabhāvena sarvendriya-vijaya-pūrvikā svātma-dṛṣṭiḥ su-labheti bhāvaḥ। “इन्द्रियों को पूरी तरह से तभी नियंत्रित किया जा सकता है जब व्यक्ति कृष्ण के प्रति भक्ति सेवा में समर्पित हो।“ साथ ही, कभी-कभी अग्नि का उदाहरण दिया जाता है, “जैसे एक धधकती हुई अग्नि घर के अंदर की हर चीज़ को जला देती है, ठीक वैसे ही, योगी के हृदय में विराजने वाले भगवान विष्णु, सभी प्रकार की अशुद्धियों को जला देते हैं।“ योग सूत्र भी विष्णु पर ध्यान करने की बात कहते हैं, न कि शून्य पर ध्यान करने की। तथाकथित योगी जो विष्णु रूप के अलावा किसी अन्य पर ध्यान करते हैं, वे मात्र तस्वीरों की तलाश में अपना समय बर्बाद करते हैं। हमें कृष्ण चैतन्य बनना है - ईश्वर के प्रति समर्पित रहना है। यही वास्तविक योग का लक्ष्य है।