मुनि शब्द का अर्थ है वह व्यक्ति जो किसी तथ्यात्मक निष्कर्ष पर पहुँचे बिना मानसिक अनुमान के विभिन्न तरीकों से अपने चित को विचलित कर सकता है। ऐसा कहा जाता है कि प्रत्येक मुनि की दृष्टि का एक अलग कोण होता है, और जब तक एक मुनि अन्य मुनियों से भिन्न न हो, तब तक उसे शब्द के सख्त अर्थों में मुनि नहीं कहा जा सकता। नासावृषिर यस्य मतं न भिन्नम् (महाभारत, वन-पर्व 313.117)। लेकिन सामने वाले श्लोक में भगवान् द्वारा वर्णित, स्थिर-धीर मुनि एक सामान्य मुनि से भिन्न होता है। स्थिर-धीर मुनि हमेशा कृष्ण चेतना में होता है, क्योंकि वह अपनी सभी रचनात्मक अनुमान लगाने की प्रक्रिया को समाप्त कर चुका होता है। उसे प्रशांत-निःशेष-मनोरथान्तर (स्तोत्र-रत्न 43) कहा जाता है, या वह जिसने मानसिक अनुमानों की अवस्था को पार कर लिया हो और इस निष्कर्ष पर पहुंचा हो कि भगवान श्री कृष्ण, या वासुदेव, ही सब कुछ है (वासुदेवः सर्वम् इति स महात्मा सु-दुर्लभः)। उसे मन में स्थिर मुनि कहा जाता है। ऐसा पूर्ण रूप से कृष्ण-भावनाशील व्यक्ति त्रिविध दुखों के आक्रमणों से बिल्कुल भी विचलित नहीं होता है, क्योंकि वह अपने पिछले कर्मों के कारण अपने आप को केवल और अधिक परेशानी के योग्य मानते हुए, सभी दुखों को भगवान की दया के रूप में स्वीकार करता है; और वह देखता है कि भगवान की कृपा से, उसकी दुखों को कम से कम कर दिया जाता है। इसी तरह, जब वह खुश होता है तो वह श्रेय भगवान को देता है, खुद को खुशी के अयोग्य समझता है; वह महसूस करता है कि यह केवल भगवान की कृपा के कारण है कि वह ऐसी आरामदायक स्थिति में है और भगवान की बेहतर सेवा करने में सक्षम है। और, भगवान की सेवा के लिए, वह हमेशा हिम्मत और सक्रिय रहता है और लगाव या घृणा से प्रभावित नहीं होता है। लगाव का अर्थ है स्वयं के लिए इंद्रिय सुख की वस्तुओं को स्वीकार करना, और वैराग्य का अर्थ ऐसे कामुक लगाव की अनुपस्थिति है। लेकिन कृष्ण चेतना में स्थिर व्यक्ति में न तो लगाव होता है और न ही वैराग्य क्योंकि उसका जीवन भगवान की सेवा में समर्पित है। परिणामस्वरूप, अपने प्रयासों के असफल होने पर भी वह बिल्कुल भी क्रोधित नहीं होता है। सफलता हो या असफलता, कृष्ण भावनाशील व्यक्ति अपने दृढ़ निश्चय में हमेशा स्थिर रहता है।