जैसा कि पहले वर्णित किया गया है, आत्मा की महत्ता हमारी भौतिक गणना के लिए इतनी छोटी है कि वह सबसे शक्तिशाली माइक्रोस्कोप से भी नहीं दिखाई दे सकती है; इसलिए, वह अदृश्य है। आत्मा के अस्तित्व की बात करें तो कोई भी श्रुति या वैदिक ज्ञान के प्रमाण से परे उसके अस्तित्व को प्रायोगिक रूप से स्थापित नहीं कर सकता। हमें इस सत्य को स्वीकार करना होगा, क्योंकि आत्मा के अस्तित्व को समझने का कोई अन्य स्रोत नहीं है, हालांकि यह प्रत्यक्ष करके तथ्य है। कई चीजें हैं जिन्हें हमें पूरी तरह से श्रेष्ठ प्राधिकरण के आधार पर स्वीकार करना होगा। कोई भी अपनी माँ के अधिकार के आधार पर अपने पिता के अस्तित्व को नकार नहीं सकता। माता के अधिकार को छोड़कर पिता की पहचान समझने का कोई स्रोत नहीं है। इसी प्रकार, वेदों के अध्ययन के अतिरिक्त आत्मा को समझने का कोई स्रोत नहीं है। दूसरे शब्दों में, मानवीय प्रायोगिक ज्ञान द्वारा आत्मा की कल्पना नहीं की जा सकती। आत्मा चेतना और चेतन है - वह भी वेदों का कथन है, और हमें उसे स्वीकार करना होगा। शारीरिक परिवर्तनों के विपरीत, आत्मा में कोई परिवर्तन नहीं होता है। अनंत काल तक अपरिवर्तनीय रूप से, आत्मा अनंत परम आत्मा की तुलना में परमाण्विक बनी रहती है। परम आत्मा अनंत है, और परमाण्वीय आत्मा असीम रूप से छोटी है। इसलिए, असीम रूप से छोटी आत्मा, अपरिवर्तनीय होने के कारण, कभी भी अनंत आत्मा या भगवान के व्यक्तित्व के बराबर नहीं हो सकती। आत्मा की अवधारणा की स्थिरता की पुष्टि करने के लिए इस अवधारणा को वेदों में विभिन्न तरीकों से दोहराया गया है। हमें बिना किसी त्रुटि के मामले को अच्छी तरह से समझने के लिए किसी चीज की पुनरावृत्ति आवश्यक है।