जब तक एक जीवित प्राणी इस अंधेरी भौतिक दुनिया में है, वह सशर्त जीवन में है, लेकिन जैसे ही वह इस भौतिक दुनिया के झूठे, विकृत वृक्ष को काटकर आध्यात्मिक आकाश तक पहुँचता है, वह मुक्त हो जाता है। तब उसके यहाँ वापस आने की कोई संभावना नहीं है। अपने सशर्त जीवन में, जीवित प्राणी खुद को इस भौतिक दुनिया का स्वामी मानता है, लेकिन अपनी मुक्त अवस्था में वह आध्यात्मिक राज्य में प्रवेश करता है और सर्वोच्च भगवान का सहयोगी बन जाता है। वहाँ वह शाश्वत आनंद, शाश्वत जीवन और पूर्ण ज्ञान का आनंद लेता है।

इस जानकारी से प्रभावित होना चाहिए। उसे खुद को उस शाश्वत दुनिया में स्थानांतरित करने और खुद को वास्तविकता के इस झूठे प्रतिबिंब से निकालने की इच्छा होनी चाहिए। जो इस भौतिक दुनिया से बहुत अधिक जुड़ा हुआ है, उसके लिए उस आसक्ति को काटना बहुत कठिन है, लेकिन अगर वह कृष्ण भावना को अपनाता है तो धीरे-धीरे उससे अलग होने की संभावना है। उसे भक्तों, जो कि कृष्ण भावना में हैं, के साथ खुद को जोड़ना होगा। उसे कृष्ण भावना को समर्पित एक समाज की तलाश करनी चाहिए और यह सीखना चाहिए कि भक्ति सेवा का निर्वहन कैसे किया जाए। इस तरह वह भौतिक दुनिया से अपने लगाव को काट सकता है। कोई केवल भगवा कपड़े पहनकर भौतिक दुनिया के आकर्षण से अलग नहीं हो सकता है। उसे भगवान की भक्ति सेवा से जुड़ना चाहिए। इसलिए किसी को यह बहुत गंभीरता से लेना चाहिए कि बारहवें अध्याय में वर्णित भक्ति सेवा वास्तविक वृक्ष के इस झूठे प्रतिनिधित्व से बाहर निकलने का एकमात्र तरीका है। चौदहवें अध्याय में भौतिक प्रकृति द्वारा सभी प्रकार की प्रक्रियाओं के दूषित होने का वर्णन किया गया है। केवल भक्ति सेवा को विशुद्ध रूप से पारलौकिक के रूप में वर्णित किया गया है।

परामं मम शब्द यहाँ बहुत महत्वपूर्ण हैं। वास्तव में हर नुक्कड़ और कोना सर्वोच्च भगवान की संपत्ति है, लेकिन आध्यात्मिक दुनिया परमम है, जो छह ऐश्वर्यों से भरी हुई है। कथ उपनिषद (2.2.15) यह भी पुष्टि करता है कि आध्यात्मिक दुनिया में धूप, चांदनी या तारों (न तत्र सूर्यो भाति न चंद्र-तारकम) की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि पूरा आध्यात्मिक आकाश सर्वोच्च भगवान की आंतरिक शक्ति से प्रकाशित होता है। उस सर्वोच्च निवास को केवल समर्पण के द्वारा और किसी अन्य साधन से प्राप्त नहीं किया जा सकता है।