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अध्याय 15: पुरुषोत्तम योग
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| श्लोक 1: भगवान ने कहा: ऐसा कहा जाता है कि एक अविनाशी वट वृक्ष है जिसकी जड़ें ऊपर की ओर और शाखाएँ नीचे की ओर हैं और जिसके पत्ते वैदिक ऋचाएँ हैं। जो इस वृक्ष को जानता है, वह वेदों का ज्ञाता है। |
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| श्लोक 2: इस वृक्ष की शाखाएँ नीचे और ऊपर की ओर फैली हुई हैं, और प्रकृति के तीन गुणों द्वारा पोषित हैं। इसकी टहनियाँ इंद्रियों के विषय हैं। इस वृक्ष की जड़ें भी नीचे की ओर जाती हैं, और ये मानव समाज के सकाम कर्मों से बंधी हैं। |
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| श्लोक 3-4: इस संसार में इस वृक्ष का वास्तविक स्वरूप देखा नहीं जा सकता। कोई भी यह नहीं समझ सकता कि इसका अंत कहाँ है, आरंभ कहाँ है, या इसकी नींव कहाँ है। परन्तु दृढ़ निश्चय के साथ, इस दृढ़ जड़ वाले वृक्ष को वैराग्य रूपी अस्त्र से काट डालना चाहिए। तत्पश्चात्, उस स्थान की खोज करनी चाहिए जहाँ से जाने के बाद, कोई कभी वापस नहीं लौटता, और वहाँ उस परम पुरुषोत्तम भगवान की शरण में जाना चाहिए जिनसे सब कुछ आरंभ हुआ है और जिनसे अनादि काल से सब कुछ विस्तारित होता आया है। |
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| श्लोक 5: जो लोग मिथ्या प्रतिष्ठा, मोह तथा मिथ्या संगति से मुक्त हैं, जो शाश्वत को समझते हैं, जो भौतिक वासनाओं से मुक्त हो चुके हैं, जो सुख तथा दुख के द्वन्द्वों से मुक्त हो चुके हैं, तथा जो मोहरहित होकर परम पुरुष की शरण जाना जानते हैं, वे उस शाश्वत राज्य को प्राप्त होते हैं। |
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| श्लोक 6: वह मेरा परम धाम न तो सूर्य, न चन्द्रमा, न अग्नि या बिजली से प्रकाशित होता है। जो लोग वहाँ पहुँच जाते हैं, वे इस भौतिक संसार में कभी वापस नहीं लौटते। |
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| श्लोक 7: इस बद्ध जगत में सभी जीव मेरे शाश्वत अंश हैं। बद्ध जीवन के कारण, वे मन सहित छह इंद्रियों से अत्यंत संघर्ष कर रहे हैं। |
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| श्लोक 8: भौतिक जगत में जीवात्मा अपने जीवन की विभिन्न धारणाओं को एक शरीर से दूसरे शरीर में उसी प्रकार ले जाता है, जैसे वायु सुगंधों को ले जाती है। इस प्रकार वह एक प्रकार का शरीर धारण करता है और फिर उसे त्यागकर दूसरा शरीर धारण कर लेता है। |
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| श्लोक 9: इस प्रकार जीवात्मा एक अन्य स्थूल शरीर धारण करके एक विशिष्ट प्रकार के कान, आँख, जीभ, नाक और स्पर्शेन्द्रिय प्राप्त करता है, जो मन के चारों ओर स्थित होते हैं। इस प्रकार वह इन्द्रियविषयों के एक विशिष्ट समूह का भोग करता है। |
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| श्लोक 10: मूर्ख लोग यह नहीं समझ पाते कि जीव किस प्रकार अपना शरीर त्याग सकता है, न ही वे यह समझ पाते हैं कि प्रकृति के गुणों के वशीभूत होकर वह किस प्रकार के शरीर का आनंद लेता है। किन्तु जिसकी आँखें ज्ञान में प्रशिक्षित हैं, वह यह सब देख सकता है। |
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| श्लोक 11: जो प्रयत्नशील योगीजन आत्म-साक्षात्कार में स्थित हैं, वे यह सब स्पष्ट रूप से देख सकते हैं। किन्तु जिनका मन विकसित नहीं है और जो आत्म-साक्षात्कार में स्थित नहीं हैं, वे प्रयत्न करने पर भी यह नहीं देख सकते कि क्या घटित हो रहा है। |
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| श्लोक 12: सूर्य का तेज, जो इस सम्पूर्ण जगत के अंधकार को दूर करता है, मुझसे ही उत्पन्न होता है। चन्द्रमा का तेज और अग्नि का तेज भी मुझसे ही उत्पन्न होता है। |
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| श्लोक 13: मैं प्रत्येक ग्रह में प्रवेश करता हूँ और मेरी शक्ति से वे अपनी कक्षा में रहते हैं। मैं चन्द्रमा बन जाता हूँ और इस प्रकार सभी वनस्पतियों को जीवन-रस प्रदान करता हूँ। |
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| श्लोक 14: मैं समस्त जीवों के शरीर में पाचन की अग्नि हूँ और मैं प्राण वायु के साथ मिलकर चारों प्रकार के अन्नों का पाचन करता हूँ। |
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| श्लोक 15: मैं सबके हृदय में विराजमान हूँ और मुझसे ही स्मृति, ज्ञान और विस्मृति उत्पन्न होती है। सभी वेदों द्वारा मुझे जाना जाना चाहिए। वास्तव में, मैं ही वेदान्त का संकलनकर्ता हूँ और मैं ही वेदों का ज्ञाता हूँ। |
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| श्लोक 16: प्राणियों के दो वर्ग हैं, च्युत और अच्युत। भौतिक जगत में प्रत्येक जीव च्युत है, और आध्यात्मिक जगत में प्रत्येक जीव अच्युत कहलाता है। |
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| श्लोक 17: इन दोनों के अतिरिक्त, सबसे महान् पुरुष परमात्मा हैं, जो स्वयं अविनाशी भगवान हैं, जो तीनों लोकों में प्रविष्ट हैं तथा उनका पालन कर रहे हैं। |
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| श्लोक 18: क्योंकि मैं दिव्य हूँ, अच्युत तथा अच्युत दोनों से परे हूँ, तथा क्योंकि मैं महान् हूँ, इसलिए संसार तथा वेदों में मुझे परम पुरुष के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है। |
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| श्लोक 19: जो कोई भी मुझे पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् के रूप में बिना किसी संदेह के जानता है, वह सब कुछ जानने वाला है। इसलिए हे भरतपुत्र! वह मेरी पूर्ण भक्ति में लगा रहता है। |
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| श्लोक 20: हे निष्पाप! यह वैदिक शास्त्रों का अत्यन्त गोपनीय भाग है और अब मैं इसे प्रकट कर रहा हूँ। जो इसे समझ लेगा, वह बुद्धिमान हो जाएगा और उसके प्रयास सिद्ध हो जाएँगे। |
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