यह संसार की एक व्याख्या है: प्रत्येक घटित घटना 'क्षेत्र' और 'क्षेत्र-ज्ञ', शरीर और आत्मा के संयोजन के कारण है। पदार्थ जगत और चेतन प्राणी का यह संयोजन सर्वोच्च स्वयं ईश्वर द्वारा संभव बनाया गया है। 'महत-तत्व' कुल ब्रह्माण्डीय अभिव्यक्ति का एकमात्र कारण है, और भौतिक उद्भव के उस संपूर्ण अंश को, जिसमें प्रकृति के तीन प्रकार पाए जाते हैं, कभी-कभी ब्रह्म कहा जाता है। इस संपूर्ण अंश को सर्वोच्च पुरुष निषेचित करता है, और इस प्रकार असंख्य ब्रह्मांड संभव होते हैं। इस संपूर्ण भौतिक अंश, 'महत-तत्व', का वर्णन वैदिक साहित्य (मुंडक उपनिषद 1.1.19) में ब्रह्म के रूप में किया गया है: तस्माद् एतद् ब्रह्म नाम-रूपम अन्नं च जायते। सर्वोच्च पुरुष उस ब्रह्म को चेतन प्राणियों के बीजों से निषेचित करता है। पृथ्वी, जल, अग्नि और वायु से प्रारंभ होने वाले उन्नीस तत्व, सभी भौतिक ऊर्जा हैं, और वे महद ब्रह्म, या महान ब्रह्म, भौतिक प्रकृति का निर्माण करते हैं। जैसा कि सातवें अध्याय में बताया गया है, इसके परे एक और श्रेष्ठ प्रकृति है - चेतन प्राणी। सर्वोच्च पुरुष ईश्वर की इच्छा से श्रेष्ठ प्रकृति, भौतिक प्रकृति में मिश्रित होती है, और तत्पश्चात सभी जीवित प्राणियों का जन्म इस भौतिक प्रकृति से होता है। बिच्छू चावल के ढेर में अपने अंडे देता है, और कभी-कभी कहा जाता है कि बिच्छू चावल से पैदा होता है। लेकिन चावल बिच्छू का कारण नहीं है। वास्तव में, अंडे उसकी मां द्वारा रखे गए थे। इसी तरह, भौतिक प्रकृति चेतन प्राणियों के जन्म का कारण नहीं है। बीज सर्वोच्च पुरुष ईश्वर द्वारा दिया जाता है, और वे केवल भौतिक प्रकृति के उत्पादों के रूप में प्रकट होते हैं। इस प्रकार प्रत्येक जीवित प्राणी, अपनी पिछली क्रियाओं के अनुसार, इस भौतिक प्रकृति द्वारा निर्मित एक अलग शरीर रखता है, ताकि प्राणी अपने पिछले कर्मों के अनुसार आनंद या पीड़ा का अनुभव कर सके। भगवान इस भौतिक संसार में जीवित प्राणियों की सभी अभिव्यक्तियों का कारण है।