श्रीमद् भगवद्-गीता  »  अध्याय 14: प्रकृति के तीन गुण  »  श्लोक 22-25
 
 
श्लोक  14.22-25 
श्रीभगवानुवाच
प्रकाशं च प्रवृत्तिं च मोहमेव च पाण्डव ।
न द्वेष्टि सम्प्रवृत्तानि न निवृत्तानि काङ्‍क्षति ॥ २२ ॥
उदासीनवदासीनो गुणैर्यो न विचाल्यते ।
गुणा वर्तन्त इत्येवं योऽवतिष्ठति नेङ्गते ॥ २३ ॥
समदु:खसुख: स्वस्थ: समलोष्टाश्मकाञ्चन: ।
तुल्यप्रियाप्रियो धीरस्तुल्यनिन्दात्मसंस्तुति: ॥ २४ ॥
मानापमानयोस्तुल्यस्तुल्यो मित्रारिपक्षयो: ।
सर्वारम्भपरित्यागी गुणातीत: स उच्यते ॥ २५ ॥
 
 
अनुवाद
भगवान ने कहा: हे पाण्डुपुत्र! जो प्रकाश, आसक्ति तथा मोह से तब द्वेष नहीं करता जब वे उपस्थित हों, तथा जब वे लुप्त हो जाएँ, तब भी उनकी अभिलाषा नहीं करता; जो भौतिक गुणों की इन समस्त प्रतिक्रियाओं में अविचल तथा अविचल रहता है, तटस्थ तथा दिव्य बना रहता है, तथा यह जानता है कि केवल गुण ही क्रियाशील हैं; जो आत्मा में स्थित है तथा सुख तथा दुःख को समान दृष्टि से देखता है; जो मिट्टी के ढेले, पत्थर तथा सोने के टुकड़े को समान दृष्टि से देखता है; जो इच्छित तथा अवांछनीय के प्रति समभाव रखता है; जो स्तुति तथा निन्दा, मान तथा अपमान में समान रूप से स्थित तथा स्थिर रहता है; जो मित्र तथा शत्रु दोनों के साथ समान व्यवहार करता है; तथा जिसने समस्त भौतिक कर्मों का त्याग कर दिया है - ऐसा व्यक्ति प्रकृति के गुणों से परे कहा जाता है।
 
The Lord said: O son of Pandu! He who neither hates light, attachment and delusion when they are present nor desires them when they are gone, who remains motionless and unmoved by all these reactions of the material modes and remains indifferent and transcendental, knowing that it is only the modes that are active, who is situated in himself and accepts pleasure and pain as the same, who looks upon a lump of clay, a stone and a piece of gold with the same eye, who remains the same towards favourable and unfavourable, who is patient and remains the same in praise and evil, honour and dishonour, who treats friend and enemy alike, and who has renounced all material activities, such a person is said to be beyond the modes of nature.
तात्पर्य
अर्जुन ने तीन भिन्न प्रश्न पूछे, और प्रभु ने उनका एक-एक करके उत्तर दिया। इन श्लोकों में, कृष्ण सर्वप्रथम संकेत देते हैं कि एक व्यक्ति जो पारलौकिक रूप से स्थित होता है, उसकी कोई ईर्ष्या नहीं होती है और वह किसी भी चीज की आकांक्षा नहीं रखता है। जब कोई जीव इस भौतिक संसार में भौतिक शरीर से अवतरित होता है, तो यह समझा जाना चाहिए कि वह भौतिक प्रकृति के तीन गुणों में से एक के नियंत्रण में है। जब वह वास्तव में शरीर से बाहर होता है, तब वह भौतिक प्रकृति के गुणों के चंगुल से बाहर होता है। लेकिन जब तक वह भौतिक शरीर से बाहर नहीं होता, उसे निष्पक्ष रहना चाहिए। उसे प्रभु की भक्ति सेवा में खुद को व्यस्त रखना चाहिए ताकि भौतिक शरीर के साथ उसकी पहचान अपने आप भूल जाएगी। जब कोई भौतिक शरीर के प्रति सचेत होता है, वह केवल इंद्रिय तृप्ति के लिए कार्य करता है, लेकिन जब कोई कृष्ण पर चेतना स्थानांतरित करता है, तो इंद्रिय संतुष्टि अपने आप बंद हो जाती है। किसी को इस भौतिक शरीर की आवश्यकता नहीं है, और उसे भौतिक शरीर के निर्देशों को स्वीकार करने की आवश्यकता नहीं है। शरीर में भौतिक गुणों की गुणवत्ता कार्य करेगी, लेकिन आत्मा के रूप में आत्म ऐसी गतिविधियों से अलग है। वह कैसे अलग हो जाता है? वह शरीर का आनंद लेने की इच्छा नहीं रखता, और न ही वह इससे बाहर निकलने की इच्छा रखता है। इस प्रकार पारलौकिक रूप से स्थित, भक्त अपने आप मुक्त हो जाता है। उसे भौतिक प्रकृति के गुणों के प्रभाव से मुक्त होने की कोशिश करने की आवश्यकता नहीं है।

अगला प्रश्न एक पारलौकिक रूप से स्थित व्यक्ति के व्यवहार से संबंधित है। भौतिक रूप से स्थित व्यक्ति शरीर के लिए कथित सम्मान और अपमान से प्रभावित होता है, लेकिन पारलौकिक रूप से स्थित व्यक्ति ऐसे झूठे सम्मान और अपमान से प्रभावित नहीं होता है। वह कृष्ण चेतना में अपना कर्तव्य निभाता है और उसे इस बात से कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति उसका सम्मान करता है या अपमान करता है। वह उन चीजों को स्वीकार करता है जो कृष्ण चेतना में उसके कर्तव्य के लिए अनुकूल हैं, अन्यथा उसे भौतिक रूप से किसी भी चीज की कोई आवश्यकता नहीं है, चाहे वह एक पत्थर हो या सोना। वह हर किसी को अपना प्रिय मित्र मानता है जो कृष्ण चेतना के निष्पादन में उसकी सहायता करता है, और वह अपने तथाकथित शत्रु से घृणा नहीं करता है। वह समान रूप से निपटाया जाता है और सब कुछ एक समान स्तर पर देखता है क्योंकि वह पूरी तरह से अच्छी तरह से जानता है कि उसका भौतिक अस्तित्व से कोई लेना-देना नहीं है। सामाजिक और राजनीतिक मुद्दे उसे प्रभावित नहीं करते हैं, क्योंकि वह अस्थायी उथल-पुथल और अशांति की स्थिति को जानता है। वह अपने लिए कुछ भी प्रयास नहीं करता है। वह कृष्ण के लिए कुछ भी प्रयास कर सकता है, लेकिन अपने व्यक्तिगत स्वयं के लिए वह कुछ भी प्रयास नहीं करता है। इस तरह के व्यवहार से व्यक्ति वास्तव में पारलौकिक रूप से स्थित हो जाता है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)