भगवान अर्जुन को बताते हैं कि जहाँ तक आत्मज्ञान की खोज की बात है तो सशर्त आत्मा को दो वर्गों में विभाजित किया जा सकता है। जो नास्तिक, अज्ञेयवादी और संशयवादी होते हैं वे आध्यात्मिक समझ की भावना से परे होते हैं। लेकिन अन्य लोग होते है जो आध्यात्मिक जीवन की समझ में वफादार होते है, और उन्हें अंतर्मुखी भक्त, दार्शनिक और वे कर्म करने वाले कहा जाता है जिन्होंने फल त्याग दिया है। वे लोग जो हमेशा अद्वैतवाद (एकता) के सिद्धांत को स्थापित करने का प्रयास करते हैं उन्हें भी नास्तिकों और अज्ञेयवादियों में गिना जाता है। दूसरे शब्दों में, केवल भगवान के परम व्यक्तित्व के भक्त ही आध्यात्मिक समझ में सर्वश्रेष्ठ स्थिति में होते हैं, क्योंकि वे समझते हैं कि इस भौतिक प्रकृति से परे आध्यात्मिक दुनिया है और भगवान का परम व्यक्तित्व है, जो परमात्मा के रूप में विस्तारित है, जो हर एक आत्मा में अध्यात्म है, जो सर्वव्यापी ईश्वर है। बेशक, ऐसे लोग होते हैं जो ज्ञान की खोज द्वारा परम सत्य को समझने का प्रयास करते हैं, और उन्हें सच्चे वर्ग में गिना जा सकता है। सांख्य दार्शनिक इस भौतिक दुनिया को चौबीस तत्वों में विभाजित कर देते हैं, और वे व्यक्तिगत आत्मा को पच्चीसवें व्यक्तित्व के रूप में रखते हैं। जब वे भौतिक तत्वों से परे व्यक्तिगत आत्मा की प्रकृति को समझने में सक्षम होते हैं, वे यह समझने में भी सक्षम होते हैं कि व्यक्तिगत आत्मा से ऊपर भगवान का परम व्यक्तित्व है। वह छब्बीसवाँ तत्व है। इस तरह वे कृष्ण भावना में धीरे-धीरे भक्ति सेवा के स्तर तक भी आ जाते हैं। जो लोग फल की कामना के बिना कर्म करते हैं वे भी अपने व्यवहार में परिपूर्ण होते हैं। उन्हें कृष्ण भावना में भक्ति सेवा के मंच तक आगे बढ़ने का मौका दिया जाता है। यहाँ पर बताया गया है कि कुछ लोग ऐसे होते हैं जो शुद्ध चेतना वाले होते हैं और जो ध्यान द्वारा अध्यात्म को खोजने का प्रयास करते हैं, और जब वे अपने अंदर अध्यात्म की खोज करते हैं, वे अविश्वसनीय रूप से स्थित हो जाते हैं। इसी प्रकार, अन्य लोग भी होते हैं जो ज्ञान की खोज द्वारा परम आत्मा को समझने का प्रयास करते हैं, और अन्य ऐसे होते हैं जो हठयोग प्रणाली को आगे बढ़ाते हैं और बालसुलभ गतिविधियों द्वारा भगवान के परम व्यक्तित्व को संतुष्ट करने का प्रयास करते हैं।