जीव शरीर से शरीर में किस प्रकार भ्रमण करते हैं इसको समझने के लिए यह श्लोक बहुत महत्वपूर्ण है। दूसरे अध्याय में समझाया गया है कि जीव एक शरीर से दूसरे शरीर में ऐसे ही स्थान बदलता है जैसे कोई वस्त्र बदलता है। वस्त्र बदलने का कारण यह है कि वह भौतिक अस्तित्व से आसक्त है। जब तक वह इस मिथ्या अभिव्यक्ति से प्रभावित रहेगा, तब तक उसे एक शरीर से दूसरे शरीर में भ्रमण करना होगा। भौतिक प्रकृति पर आधिपत्य कायम करने की उसकी इच्छा के कारण ही उसे ऐसी अवांछनीय परिस्थितियों में डाल दिया जाता है। भौतिक इच्छा के प्रभाव में जीव कभी देवता के रूप में तो कभी मनुष्य के रूप में, कभी पशु के रूप में, पक्षी के रूप में, कीड़े के रूप में, जलीय प्राणी के रूप में, साधु के रूप में, कीट के रूप में पैदा होता है। यह चलता रहता है। और सभी स्थितियों में जीव स्वयं को अपने परिस्थितियों का स्वामी समझता है, फिर भी वह भौतिक प्रकृति के प्रभाव में होता है। किस प्रकार वह इतने भिन्न-भिन्न शरीरों में रखा जाता है, इसकी व्याख्या यहाँ की गई है। यह प्रकृति के विभिन्न गुणों के साथ संसर्ग होने के कारण है। इसलिए मनुष्य को भौतिक गुणों से ऊपर उठना चाहिए और आध्यात्मिक स्थिति में स्थित होना चाहिए। इसी को कृष्ण भावनामृत कहते हैं। जब तक कोई कृष्ण भावनामृत में स्थित नहीं होता, उसकी भौतिक भावना उसे एक शरीर से दूसरे शरीर में भ्रमण करने के लिए विवश करती रहेगी, क्योंकि आदि काल से ही उसकी भौतिक इच्छाएँ हैं। लेकिन उसे उस अवधारणा को बदलना होगा। यह परिवर्तन केवल आधिकारिक स्रोतों से सुनने से ही किया जा सकता है। सबसे अच्छा उदाहरण यहाँ दिया गया है: अर्जुन कृष्ण से ईश्वर के विज्ञान को सुन रहा है। यदि जीव इस सुनने की प्रक्रिया के समर्पण करता है, तो वह भौतिक प्रकृति पर हावी होने की अपनी लंबे समय से पोषित इच्छा को खो देगा और धीरे-धीरे और समानुपातिक रूप से, जैसे-जैसे वह हावी होने की अपनी लंबी इच्छा को कम करता है, वह आध्यात्मिक सुख का आनंद लेने लगेगा। एक वैदिक मंत्र में कहा गया है कि जैसे-जैसे वह भगवान के व्यक्तित्व के साथ संबंध में कुशल होता जाता है, वैसे-वैसे वह आनुपातिक रूप से अपने शाश्वत आनंदमय जीवन का आनंद लेता है।