उनका ज्ञान पारलौकिक है। वैदिक साहित्य इस बात की पुष्टि करता है कि ब्रह्म केंद्रित पारलौकिक ज्ञान है। जो उस आध्यात्मिक दुनिया में स्थानांतरित होने के लिए उत्सुक है, उसे सर्वोच्च भगवान द्वारा ज्ञान दिया जाता है, जो प्रत्येक के हृदय में स्थिति हैं। एक वैदिक मंत्र (श्वेताश्वतर उपनिषद 6.18) में कहा गया है, तं ह देवं आत्म-बुद्धि-प्रकाशं मुमुक्षुर् वै शरणम् अहं प्रपद्ये। यदि किसी को मुक्ति चाहिए तो उसे भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व के सामने आत्मसमर्पण करना चाहिए। जहाँ तक परम ज्ञान के लक्ष्य की बात है, वैदिक साहित्य में उसकी भी पुष्टि की गई है: तम् एव विदित्वाति मृत्युम् एति। "केवल उन्हें जानकर ही कोई जन्म और मृत्यु की सीमा से परे जा सकता है।" (श्वेताश्वतर उपनिषद 3.8)

वे सभी के हृदय में सर्वोच्च नियंत्रक के रूप में स्थित हैं। सर्वोच्च के हाथ-पैर हर जगह फैले हुए हैं, और यह व्यक्तिगत आत्मा के बारे में नहीं कहा जा सकता। इसलिए गतिविधि के क्षेत्र के दो ज्ञाता हैं - व्यक्तिगत आत्मा और परमात्मा - इसे स्वीकार करना होगा। किसी के हाथ-पैर स्थानीय रूप से फैले हुए हैं, लेकिन कृष्ण के हाथ-पैर हर जगह फैले हुए हैं। श्वेताश्वतर उपनिषद (3.17) में इसकी पुष्टि की गई है: सर्वस्य प्रभुम् ईशानं सर्वस्य शरणं बृहत। वह सर्वोच्च भगवान, परमात्मा, सभी जीवों का प्रभु या स्वामी है; इसलिए वे सभी जीवों की परम शरण हैं। तो इस तथ्य से कोई इनकार नहीं कर सकता कि सर्वोच्च परमात्मा और व्यक्तिगत आत्मा हमेशा अलग हैं।