अर्जुन उवाच
प्रकृतिं पुरुषं चैव क्षेत्रं क्षेत्रज्ञमेव च ।
एतद्वेदितुमिच्छामि ज्ञानं ज्ञेयं च केशव ॥ १ ॥
श्रीभगवानुवाच
इदं शरीरं कौन्तेय क्षेत्रमित्यभिधीयते ।
एतद्यो वेत्ति तं प्राहु: क्षेत्रज्ञ इति तद्विद: ॥ २ ॥
अनुवाद
अर्जुन ने कहा: हे कृष्ण! मैं प्रकृति, पुरुष, क्षेत्र, क्षेत्रज्ञ, ज्ञान और ज्ञान के विषय को जानना चाहता हूँ। भगवान ने कहा: हे कुन्तीपुत्र! यह शरीर क्षेत्र कहलाता है और जो इस शरीर को जानता है, वह क्षेत्रज्ञ कहलाता है।
Arjun said—O Krishna! I am desirous of knowing about nature and man (enjoyer), field and knower of the field, and knowledge and the known. Shri Bhagwan said—O son of Kunti! This body is called field and the one who knows this field is the knower of the field.
तात्पर्य
अर्जुन प्रकृति (सृष्टि) पुरुष (भोक्ता), क्षेत्र (शरीर), क्षेत्र-ज्ञ (शरीर के वास्तविक ज्ञाता), और ज्ञान तथा ज्ञान के विषय को लेकर जिज्ञासु थे। जब उन्होंने इन सबके बारे में पूछा, तो कृष्ण ने कहा कि यह शरीर क्षेत्र कहलाता है और जो इस शरीर को जानता है, वह क्षेत्र-ज्ञ कहलाता है। यह शरीर बद्ध आत्मा के लिए क्रियाकलापों का क्षेत्र है। बद्ध आत्मा भौतिक अस्तित्व में फँसा हुआ है, और वह भौतिक प्रकृति पर अधिकार करने का प्रयास करता है। और इसलिए, भौतिक प्रकृति पर हावी होने की उसकी क्षमता के अनुसार, उसे एक क्षेत्र मिलता है। वह क्षेत्र शरीर है। और शरीर क्या है? शरीर इंद्रियों से बना है। बद्ध आत्मा इंद्रिय सुखों का आनंद लेना चाहता है, और इंद्रिय सुखों का आनंद लेने की उसकी क्षमता के अनुसार, उसे एक शरीर या क्रियाकलापों का क्षेत्र प्रदान किया जाता है। इसलिए शरीर को क्षेत्र या बद्ध आत्मा के लिए क्रियाकलापों का क्षेत्र कहा जाता है। अब, जो व्यक्ति को खुद को शरीर के साथ नहीं पहचानना चाहिए, उसे क्षेत्र-ज्ञ, क्षेत्र का ज्ञाता कहा जाता है। क्षेत्र और उसके ज्ञाता, शरीर और शरीर के ज्ञाता के बीच के अंतर को समझना बहुत कठिन नहीं है। कोई भी व्यक्ति यह सोच सकता है कि बचपन से बुढ़ापे तक वह शरीर में बहुत सारे परिवर्तनों से गुजरता है और फिर भी वह एक ही व्यक्ति बना रहता है। इस प्रकार क्षेत्र की क्रियाकलापों के ज्ञाता और गतिविधियों के वास्तविक क्षेत्र के बीच अंतर है। इस प्रकार एक जीवित बद्ध आत्मा समझ सकती है कि वह शरीर से भिन्न है। शुरुआत में इसका वर्णन किया गया है - देहिनोऽस्मिन - कि जीवित इकाई शरीर के भीतर है और शरीर बचपन से लड़कपन तक और लड़कपन से युवावस्था तक और युवावस्था से बुढ़ापे तक बदल रहा है, और जो व्यक्ति शरीर का मालिक है, वह जानता है कि शरीर बदल रहा है। मालिक स्पष्ट रूप से क्षेत्र-ज्ञ है। कभी-कभी हम सोचते हैं, "मैं खुश हूं," "मैं एक पुरुष हूं," "मैं एक महिला हूं," "मैं एक कुत्ता हूं," "मैं एक बिल्ली हूं।" ये ज्ञाता के शारीरिक पदनाम हैं। लेकिन ज्ञाता शरीर से भिन्न है। यद्यपि हम कई वस्तुओं का उपयोग कर सकते हैं - हमारे कपड़े, आदि - हम जानते हैं कि हम उपयोग की जाने वाली चीजों से अलग हैं। इसी तरह, हम थोड़ा चिंतन करके यह भी समझते हैं कि हम शरीर से अलग हैं। मैं या आप या कोई अन्य व्यक्ति जो शरीर का मालिक है, उसे क्षेत्र-ज्ञ कहा जाता है, क्षेत्र का ज्ञाता होता है, और शरीर को क्षेत्र कहा जाता है, क्रियाकलापों का क्षेत्र। भगवद-गीता के पहले छह अध्यायों में शरीर (जीवित प्राणी) के ज्ञाता और उस स्थिति का वर्णन किया गया है जिससे वह भगवान को समझ सकता है। भगवद-गीता के मध्य छह अध्यायों में भगवान और भक्ति सेवा के संबंध में व्यक्तिगत आत्मा और परमात्मा के बीच संबंध का वर्णन किया गया है। भगवान की श्रेष्ठ स्थिति और व्यक्तिगत आत्मा की अधीनस्थ स्थिति को इन अध्यायों में स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया है। जीवित प्राणी सभी परिस्थितियों में अधीन होते हैं, लेकिन अपने भूलने की बीमारी में वे कष्ट झेल रहे हैं। धार्मिक गतिविधियों से प्रबुद्ध होने पर, वे विभिन्न क्षमताओं में भगवान के पास जाते हैं - संकटग्रस्त के रूप में, धन के अभाव में, जिज्ञासु, और ज्ञान की तलाश में। उसका भी वर्णन किया गया है। अब, त्रयोदश अध्याय से शुरू करते हुए, जीवित प्राणी भौतिक प्रकृति के संपर्क में कैसे आता है और कैसे उसे भगवान द्वारा फलदायी गतिविधियों, ज्ञान की खेती और भक्ति सेवा के निर्वहन के विभिन्न तरीकों के माध्यम से मुक्ति दिलाई जाती है, यह समझाया गया है। यद्यपि जीवित प्राणी भौतिक शरीर से पूरी तरह से अलग है, लेकिन किसी तरह वह संबंधित हो जाता है। यह भी बताया गया है।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥
