कृष्ण पहले अर्जुन को सूचित करते हैं कि वे उसके प्राथमिक विस्तार के आधार पर पूरे ब्रह्मांडीय प्रकटीकरण की आत्मा हैं। भौतिक सृजन से पहले, सर्वोच्च भगवान, अपने संपन्न विस्तार से, पुरुष अवतार को स्वीकार करते हैं, और उससे सब कुछ शुरू होता है। इसलिए वह आत्मा हैं, महात-तत्त्व की आत्मा, सार्वभौमिक तत्व। कुल भौतिक ऊर्जा सृजन का कारण नहीं है; वास्तव में महाविष्णु महात-तत्त्व, कुल भौतिक ऊर्जा में प्रवेश करते हैं। वह आत्मा है। जब महाविष्णु प्रकट ब्रह्मांडों में प्रवेश करते हैं, तो वह फिर से हर एक इकाई में परमात्मा के रूप में खुद को प्रकट करते हैं। हमें अनुभव है कि जीवित इकाई का व्यक्तिगत शरीर आध्यात्मिक चिंगारी की उपस्थिति के कारण मौजूद है। आध्यात्मिक चिंगारी के अस्तित्व के बिना, शरीर विकसित नहीं हो सकता है। इसी तरह, भौतिक अभिव्यक्ति तब तक विकसित नहीं हो सकती जब तक कि सर्वोच्च आत्मा, कृष्ण, प्रवेश नहीं करते। जैसा कि सुबाला उपनिषद में कहा गया है, प्रकृति-आदि-सर्व-भूतान्तर-यामी सर्व-शेषी च नारायणः: "भगवान का सर्वोच्च व्यक्तित्व सभी प्रकट ब्रह्मांडों में परमात्मा के रूप में मौजूद है।"

तीन पुरुष-अवतार श्रीमद्-भागवतम में वर्णित हैं। उन्हें सात्वत-तंत्रों में से एक नारद पंचरात्र में भी वर्णित किया गया है। विष्णोस्तु त्रिणी रूपाणि पुरुषाख्यान्य थो विदुः: भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व ने इस भौतिक अभिव्यक्ति में तीन विशेषताओं को प्रकट किया है - कारणोदक-शायी विष्णु, गर्भोदक-शायी विष्णु और क्षीरोदक-शायी विष्णु के रूप में। महाविष्णु, या कारणोदक-शायी विष्णु को ब्रह्म-संहिता (5.47) में वर्णित किया गया है। यह करणारणव-जले भजति स्म योग-निद्राम: सर्वोच्च भगवान, कृष्ण, सभी कारणों का कारण, महाविष्णु के रूप में ब्रह्मांडीय महासागर में लेट जाते हैं। इसलिए भगवान का सर्वोच्च व्यक्तित्व इस ब्रह्मांड की शुरुआत, सार्वभौमिक अभिव्यक्तियों का रखरखाव और सभी ऊर्जा का अंत है।