जैसा कि श्रीमद्-भागवतम (1.2.11) में कहा गया है:

वदन्ति तत्त्व-विदः

तत्त्वं यज ज्ञानमद्वयम्

ब्रह्मेति परमात्मति

भगवानिति शब्दयते

परम सत्य का एहसास तीन रूपों में होता है: अव्यक्त ब्रह्म, स्थानीय परमात्मा और अंत में भगवान के परम व्यक्तित्व के रूप में। इसलिए परम सत्य को समझने के अंतिम चरण में व्यक्ति भगवान के परम व्यक्तित्व में आता है। एक आम आदमी या यहाँ तक कि एक मुक्त व्यक्ति जिसने अव्यक्त ब्रह्म या स्थानीय परमात्मा को महसूस किया है, वह भगवान के व्यक्तित्व को नहीं समझ सकता है। इसलिए, ऐसे व्यक्ति भगवद गीता के श्लोकों से सर्वोच्च व्यक्ति को समझने का प्रयास कर सकते हैं, जो इस व्यक्ति, कृष्ण द्वारा बोले जा रहे हैं। कभी-कभी अवैयक्तिकवादी कृष्ण को भगवान के रूप में स्वीकार करते हैं, या वे उनके अधिकार को स्वीकार करते हैं। फिर भी कई मुक्त व्यक्ति कृष्ण को पुरुषोत्तम, सर्वोच्च व्यक्ति के रूप में नहीं समझ सकते। इसलिए अर्जुन उन्हें पुरुषोत्तम के रूप में संबोधित करते हैं। फिर भी कोई यह नहीं समझ सकता कि कृष्ण सभी जीवों के पिता हैं। इसलिए अर्जुन उन्हें भूत-भावन के रूप में संबोधित करते हैं। और अगर कोई उन्हें सभी जीवों के पिता के रूप में जानता है, तब भी कोई उन्हें सर्वोच्च नियंत्रक के रूप में नहीं जान सकता है; इसलिए उन्हें यहाँ भूतेश, सभी के सर्वोच्च नियंत्रक के रूप में संबोधित किया गया है। और भले ही कोई कृष्ण को सभी जीवों के सर्वोच्च नियंत्रक के रूप में जानता हो, फिर भी कोई यह नहीं जान सकता कि वह सभी देवताओं की उत्पत्ति है; इसलिए उन्हें यहाँ देव-देव, सभी देवताओं के पूजनीय देवता के रूप में संबोधित किया गया है। और भले ही कोई उन्हें सभी देवताओं के पूजनीय देवता के रूप में जानता हो, फिर भी कोई यह नहीं जान सकता कि वह हर चीज का सर्वोच्च स्वामी है; इसलिए उन्हें जगत-पति के रूप में संबोधित किया गया है। इस प्रकार अर्जुन की प्राप्ति से कृष्ण के बारे में सच्चाई इस श्लोक में स्थापित की गई है, और हमें कृष्ण को जैसे हैं वैसा ही समझने के लिए अर्जुन के पदचिह्नों का अनुसरण करना चाहिए।