वैदिक निषेधाज्ञा के अनुसार, आक्रमणकर्ता छह प्रकार के होते हैं: (1) विष देने वाला, (2) घर में आग लगाने वाला, (3) घातक हथियारों से हमला करने वाला, (4) धन-संपत्ति लूटने वाला, (5) दूसरों की भूमि पर कब्ज़ा करने वाला और (6) पत्नी का अपहरण करने वाला। ऐसे आक्रमणकारियों को तत्काल मार डालना चाहिए और ऐसा करने से कोई पाप नहीं लगता है। आक्रमणकारियों की इस तरह की हत्या किसी भी साधारण व्यक्ति के लिए उपयुक्त है, लेकिन अर्जुन कोई साधारण व्यक्ति नहीं थे। वे स्वभाव से संत थे, इसलिए वे उनके साथ संतता का व्यवहार करना चाहते थे। हालाँकि, इस तरह की संतता किसी क्षत्रिय के लिए नहीं होती है। हालाँकि, एक राज्य के प्रशासन में एक जिम्मेदार व्यक्ति को संत होना पड़ता है, लेकिन उसे कायर नहीं होना चाहिए। उदाहरण के लिए, भगवान राम इतने विशाल हृदय के थे कि लोग अब भी भगवान राम के राज्य (राम-राज्य) में रहने के लिए उत्सुक रहते हैं, लेकिन भगवान राम ने कभी कायरता नहीं दिखाई। रावण राम के लिए एक आक्रमणकारी था क्योंकि रावण ने राम की पत्नी सीता का अपहरण कर लिया था, लेकिन भगवान राम ने उसे पर्याप्त सबक सिखाया जो दुनिया के इतिहास में अद्वितीय है। हालाँकि, अर्जुन के मामले में, विशेष प्रकार के आक्रमणकारियों पर विचार करना चाहिए, जैसे कि उसके अपने दादा, अपने शिक्षक, दोस्त, बेटे, पोते आदि। उनकी वजह से, अर्जुन ने सोचा कि उसे साधारण आक्रमणकारियों के खिलाफ ज़रूरी कड़े कदम नहीं उठाने चाहिए। इसके अतिरिक्त, संत व्यक्तियों को क्षमा करने की सलाह दी जाती है। संत व्यक्तियों के लिए ऐसे उपदेश किसी भी राजनीतिक आपात स्थिति से अधिक महत्वपूर्ण होते हैं। अर्जुन ने माना कि राजनीतिक कारणों से अपने ही कुटुंबियों को मारने के बजाय, धर्म और संत व्यवहार के आधार पर उन्हें क्षमा करना बेहतर होगा। इसलिए, उन्होंने इस तरह की हत्या को महज अस्थायी शारीरिक सुख के लिए लाभदायक नहीं माना। आखिरकार, राज्य और उसके आनंद स्थायी नहीं होते हैं, तो उसे अपने ही कुटुंबियों की हत्या करके अपने जीवन और अनंत मोक्ष को क्यों जोखिम में डालना चाहिए? इस संबंध में माधव या भाग्य की देवी के पति के रूप में अर्जुन द्वारा कृष्ण को संबोधित करना भी महत्वपूर्ण है। वह कृष्ण को इंगित करना चाहते थे कि, भाग्य की देवी के पति के रूप में, उन्हें अर्जुन को ऐसे मामले को लेने के लिए प्रेरित नहीं करना चाहिए जो अंततः दुर्भाग्य लाएगा। हालाँकि, कृष्ण कभी किसी के लिए दुर्भाग्य नहीं लाते हैं, उनके भक्तों की तो बात ही छोड़िए।