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अध्याय 7: श्री चैतन्य महाप्रभु एवं वल्लभ भट्ट की भेंट
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| श्लोक 1: श्री चैतन्य महाप्रभु के भक्तों को मेरा सादर प्रणाम। उनके चरणकमलों से मधुपान करने वाले भक्तों की अहैतुकी कृपा मात्र से पतित आत्मा भी सदा के लिए मुक्त हो जाती है। |
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| श्लोक 2: श्री चैतन्य महाप्रभु की जय हो! नित्यानंद प्रभु की जय हो! अद्वैतचंद्र की जय हो! और भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु के सभी भक्तों की जय हो! |
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| श्लोक 3: अगले वर्ष बंगाल के सभी भक्त श्री चैतन्य महाप्रभु के दर्शन करने गये और पहले की तरह भगवान ने उनमें से प्रत्येक से भेंट की। |
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| श्लोक 4: इस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपने भक्तों के साथ लीलाएँ कीं। तब वल्लभ भट्ट नामक एक विद्वान् भगवान से मिलने जगन्नाथपुरी गए। |
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| श्लोक 5: जब वल्लभ भट्ट वहाँ पहुँचे, तो उन्होंने भगवान के चरणकमलों में प्रणाम किया। भगवान ने उन्हें अपना महान भक्त मानकर गले लगा लिया। |
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| श्लोक 6: बड़े सम्मान के साथ, श्री चैतन्य महाप्रभु ने वल्लभ भट्ट को अपने पास बैठाया। तब वल्लभ भट्ट ने बहुत विनम्रता से बोलना शुरू किया। |
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| श्लोक 7: उन्होंने कहा, "हे प्रभु, मैं बहुत दिनों से आपके दर्शन की इच्छा रखता था। अब भगवान जगन्नाथ ने मेरी यह इच्छा पूरी कर दी है; इसलिए मैं आपके दर्शन कर रहा हूँ।" |
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| श्लोक 8: “जो व्यक्ति आपके दर्शन प्राप्त करता है, वह सचमुच भाग्यशाली है, क्योंकि आप स्वयं भगवान हैं। |
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| श्लोक 9: “जब आपका स्मरण करने वाला शुद्ध हो जाता है, तो फिर आपके दर्शन से शुद्ध हो जाना क्यों आश्चर्य की बात है? |
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| श्लोक 10: ' 'कोई भी व्यक्ति केवल महान व्यक्तियों का स्मरण करके, उनके प्रत्यक्ष दर्शन करके, उनके चरण कमलों को छूकर, उनके पैर धोकर या उन्हें बैठने के लिए स्थान देकर, अपने पूरे घर को तुरन्त पवित्र कर सकता है।' |
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| श्लोक 11: "कलियुग की मूल धार्मिक व्यवस्था कृष्ण के पवित्र नाम का जप है। कृष्ण द्वारा सशक्त किए बिना, कोई संकीर्तन आंदोलन का प्रचार नहीं कर सकता।" |
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| श्लोक 12: "आपने कृष्णभावनामृत के संकीर्तन आंदोलन का प्रसार किया है। अतः यह स्पष्ट है कि आपको भगवान कृष्ण द्वारा शक्ति प्रदान की गई है। इसमें कोई संदेह नहीं है।" |
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| श्लोक 13: "आपने सम्पूर्ण जगत में कृष्ण के पवित्र नाम को प्रकट किया है। जो कोई भी आपको देखता है, वह तुरन्त कृष्ण के प्रेम में लीन हो जाता है। |
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| श्लोक 14: "कृष्ण द्वारा विशेष रूप से सशक्त हुए बिना, कोई कृष्ण के प्रति परमानंद प्रेम प्रकट नहीं कर सकता, क्योंकि कृष्ण ही एकमात्र ऐसे हैं जो परमानंद प्रेम प्रदान करते हैं। सभी शास्त्रों का यही मत है।" |
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| श्लोक 15: “भगवान के अनेक सर्वमंगलमय अवतार हो सकते हैं, किन्तु भगवान श्रीकृष्ण के अतिरिक्त कौन शरणागत आत्माओं पर भगवत्प्रेम प्रदान कर सकता है?” |
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| श्लोक 16: श्री चैतन्य महाप्रभु ने उत्तर दिया, "मेरे प्रिय वल्लभ भट्ट, आप एक विद्वान हैं। कृपया मेरी बात सुनें। मैं मायावादी संप्रदाय का संन्यासी हूँ। इसलिए मुझे कृष्ण-भक्ति क्या है, यह जानने का कोई अवसर नहीं है।" |
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| श्लोक 17: “फिर भी, मेरा मन शुद्ध हो गया है क्योंकि मैंने अद्वैत आचार्य की संगति की है, जो साक्षात् भगवान हैं। |
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| श्लोक 18: "सभी शास्त्रों के ज्ञान और भगवान कृष्ण की भक्ति में वे अद्वितीय हैं। इसलिए उन्हें अद्वैत आचार्य कहा जाता है।" |
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| श्लोक 19: "वे इतने महान व्यक्तित्व हैं कि अपनी कृपा से वे मांसाहारी [म्लेच्छों] को भी कृष्ण की भक्ति में परिवर्तित कर सकते हैं। अतः, उनके वैष्णवत्व की शक्ति का अनुमान कौन लगा सकता है? |
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| श्लोक 20: "अवधूत भगवान नित्यानन्द प्रभु भी साक्षात् भगवान हैं। वे सदैव परमानंद प्रेम के उन्माद में मग्न रहते हैं। निःसंदेह, वे कृष्ण प्रेम के सागर हैं।" |
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| श्लोक 21: "सार्वभौम भट्टाचार्य छह दार्शनिक सिद्धांतों के पूर्ण ज्ञाता हैं। इसलिए वे छह दर्शन मार्गों की शिक्षा देने वाले समस्त जगत के गुरु हैं। वे भक्तों में सर्वश्रेष्ठ हैं।" |
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| श्लोक 22: "सार्वभौम भट्टाचार्य ने मुझे भक्ति की सीमा बताई है। उनकी कृपा से ही मैं समझ पाया हूँ कि कृष्ण भक्ति ही समस्त योग का सार है। |
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| श्लोक 23: "श्रील रामानन्द राय भगवान कृष्ण की भक्ति के दिव्य रस के परम ज्ञाता हैं। उन्होंने मुझे बताया है कि भगवान कृष्ण ही पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान हैं। |
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| श्लोक 24: “रामानंद राय की कृपा से, मैंने समझ लिया है कि कृष्ण का परमानंद प्रेम जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य है और कृष्ण का सहज प्रेम सर्वोच्च पूर्णता है। |
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| श्लोक 25: “सेवक, मित्र, श्रेष्ठ और दाम्पत्य प्रेमी, दास्य, सख्य, वात्सल्य और श्रृंगार नामक दिव्य प्रेम के आश्रय हैं। |
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| श्लोक 26: "भाव दो प्रकार का होता है। भगवान के सम्पूर्ण ऐश्वर्य को जानने वाला भाव ऐश्वर्य-ज्ञान-युक्त कहलाता है, और शुद्ध, अदूषित भाव केवल कहलाता है। महाराज नंद के पुत्र कृष्ण के चरणकमलों की शरण केवल उनके ऐश्वर्य को जानकर नहीं प्राप्त की जा सकती। |
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| श्लोक 27: “‘माता यशोदा के पुत्र भगवान कृष्ण उन भक्तों के लिए सुलभ हैं जो सहज प्रेममयी सेवा में लगे रहते हैं, किन्तु वे मानसिक चिंतन करने वालों, कठोर तपस्या द्वारा आत्म-साक्षात्कार के लिए प्रयत्नशील रहने वालों, या शरीर को आत्मा के समान मानने वालों के लिए उतनी आसानी से सुलभ नहीं हैं।’ |
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| श्लोक 28: “आत्म-भूत’ शब्द का अर्थ है ‘व्यक्तिगत सहयोगी’। भगवान के ऐश्वर्य को समझकर, भाग्य की देवी नंद महाराज के पुत्र कृष्ण की शरण प्राप्त नहीं कर सकीं। |
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| श्लोक 29: “जब भगवान श्रीकृष्ण रासलीला में गोपियों के साथ नृत्य कर रहे थे, तब भगवान ने गोपियों को अपने गले में बाँहों में भर लिया था। यह दिव्य कृपा लक्ष्मी या आध्यात्मिक जगत की अन्य पत्नियों को कभी प्राप्त नहीं हुई। न ही स्वर्ग की परम सुंदरी कन्याओं ने कभी ऐसी कल्पना की थी, जिनकी शारीरिक कांति और सुगंध कमल पुष्पों के सौंदर्य और सुगंध के समान थी। और सांसारिक स्त्रियों की तो बात ही क्या, जो भौतिक दृष्टि से अत्यंत सुंदर हो सकती हैं?’ |
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| श्लोक 30: “शुद्ध कृष्णभावनामृत में, एक मित्र कृष्ण के कंधे पर सवार होता है, और माता यशोदा भगवान को बाँधती हैं। |
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| श्लोक 31: "शुद्ध कृष्णभावनामृत में, भगवान के ऐश्वर्य को जाने बिना, भक्त कृष्ण को अपना मित्र या पुत्र मानता है। इसलिए इस भक्ति भाव की प्रशंसा शुकदेव गोस्वामी और परम अधिकारी व्यासदेव ने भी की है। |
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| श्लोक 32: "न तो वे लोग जो भगवान के ब्रह्म तेज की सराहना करते हुए आत्म-साक्षात्कार में लगे हुए हैं, न ही वे लोग जो भगवान को स्वामी मानकर भक्ति में लगे हुए हैं, और न ही वे लोग जो माया के चंगुल में फंसे हुए हैं और भगवान को एक साधारण व्यक्ति मानते हैं, वे यह समझ सकते हैं कि कुछ महान व्यक्ति, पुण्य कार्यों के भंडार जमा करने के बाद, अब भगवान के साथ ग्वालबालों के रूप में मित्रतापूर्वक खेल रहे हैं।' |
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| श्लोक 33: “जब माता यशोदा ने कृष्ण के मुख में समस्त ब्रह्माण्डों को देखा, तो वे क्षण भर के लिए आश्चर्यचकित हो गईं। तीनों वेदों के अनुयायी, जो उन्हें हवन अर्पित करते हैं, भगवान की पूजा इंद्र आदि देवताओं के समान करते हैं। उपनिषदों का अध्ययन करके उनकी महानता को समझने वाले साधु पुरुष उन्हें निराकार ब्रह्म के रूप में, ब्रह्मांड का विश्लेषणात्मक अध्ययन करने वाले महान दार्शनिक पुरुष उन्हें पुरुष के रूप में, महान योगी सर्वव्यापी परमात्मा के रूप में और भक्त भगवान के रूप में उनकी पूजा करते हैं। फिर भी, माता यशोदा भगवान को अपना पुत्र मानती थीं।” |
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| श्लोक 34: “हे ब्राह्मण! नन्द महाराज ने भगवान कृष्ण को पुत्र रूप में प्राप्त करने के लिए कौन-से पुण्यकर्म किए? और माता यशोदा ने कौन-से पुण्यकर्म किए, जिससे भगवान कृष्ण ने उन्हें “माँ” कहा और उनके स्तन चूसे?’ |
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| श्लोक 35: "यदि कोई शुद्ध भक्त कृष्ण के ऐश्वर्य को देख भी ले, तो भी वह उसे स्वीकार नहीं करता। इसलिए शुद्ध चेतना भगवान के ऐश्वर्य की चेतना से अधिक श्रेष्ठ है।" |
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| श्लोक 36: "रामानंद राय दिव्य मधुरता के प्रति अत्यंत सजग हैं। वे कृष्ण के परमानंद प्रेम के आनंद में निरंतर लीन रहते हैं। उन्होंने ही मुझे यह सब सिखाया है।" |
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| श्लोक 37: रामानन्द राय के प्रभाव और ज्ञान का वर्णन करना असंभव है, क्योंकि केवल उनकी कृपा से ही मैंने वृन्दावनवासियों के अनन्य प्रेम को समझा है। |
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| श्लोक 38: "परमानंद प्रेम की दिव्य मधुरता स्वरूप दामोदर द्वारा साक्षात की गई है। उनकी संगति से मैंने वृंदावन के दाम्पत्य प्रेम की दिव्य मधुरता को समझा है।" |
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| श्लोक 39: "गोपियों और श्रीमती राधारानी का निष्काम प्रेम भौतिक वासना से रहित है। ऐसे दिव्य प्रेम की कसौटी यह है कि उसका एकमात्र उद्देश्य कृष्ण को संतुष्ट करना है।" |
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| श्लोक 40: "हे प्रियतम! आपके चरणकमल इतने कोमल हैं कि हम उन्हें अपने वक्षस्थलों पर धीरे से रखते हैं, इस भय से कि कहीं आपके चरणों में चोट न लग जाए। हमारा जीवन केवल आपमें ही निहित है। इसलिए हमारे मन में यह चिन्ता रहती है कि कहीं वन-पथ पर विचरण करते समय आपके कोमल चरणों में कंकड़-पत्थर न लग जाएँ।" |
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| श्लोक 41: "शुद्ध प्रेम में लीन, ऐश्वर्य के ज्ञान से रहित, गोपियाँ कभी-कभी कृष्ण को डाँटती हैं। यह शुद्ध आनंदमय प्रेम का लक्षण है।" |
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| श्लोक 42: हे कृष्ण, हम गोपियाँ अपने पतियों, पुत्रों, परिवार, भाइयों और मित्रों की आज्ञा की उपेक्षा करके उनका साथ छोड़कर आपके पास आई हैं। आप हमारी इच्छाओं के बारे में सब कुछ जानते हैं। हम केवल आपकी बाँसुरी की परम धुन से आकर्षित होकर आपके पास आई हैं। परन्तु आप तो महा कपटी हैं, क्योंकि भला रात के अंधेरे में हम जैसी युवतियों का साथ कौन छोड़ेगा? |
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| श्लोक 43: "गोपियों का दाम्पत्य प्रेम अन्य सभी भक्ति विधियों से बढ़कर सर्वोच्च भक्ति है। इसलिए भगवान कृष्ण कहने को बाध्य हैं, 'हे गोपियों, मैं तुम्हारा ऋण नहीं चुका सकता। निःसंदेह, मैं सदैव तुम्हारा ऋणी हूँ।' |
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| श्लोक 44: "हे गोपियों, मैं ब्रह्मा के एक जीवनकाल में भी तुम्हारी निष्कलंक सेवा का ऋण नहीं चुका सकता। मेरे साथ तुम्हारा संबंध निंदनीय है। तुमने सभी पारिवारिक बंधनों को तोड़कर मेरी पूजा की है, जिन्हें तोड़ना कठिन है। अतः कृपया अपने पुण्य कर्मों को ही अपना प्रतिफल बनाओ।" |
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| श्लोक 45: "ऐश्वर्यमय कृष्ण-प्रेम से सर्वथा भिन्न, शुद्ध कृष्ण-प्रेम सर्वोच्च स्तर पर है। इस जगत में उद्धव से बड़ा कोई भक्त नहीं है।" |
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| श्लोक 46: "उद्धव गोपियों के चरणकमलों की धूल अपने सिर पर धारण करना चाहते हैं। मैंने भगवान कृष्ण के इन सभी दिव्य प्रेम-प्रसंगों के बारे में स्वरूप दामोदर से सीखा है। |
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| श्लोक 47: "वृन्दावन की गोपियों ने अपने पतियों, पुत्रों और अन्य परिवारजनों का साथ त्याग दिया है, जिन्हें त्यागना अत्यंत कठिन है, और उन्होंने मुकुंद, कृष्ण के चरणकमलों की शरण लेने के लिए सतीत्व का मार्ग त्याग दिया है, जिनकी खोज वैदिक ज्ञान द्वारा करनी चाहिए। हे प्रभु, मुझे वृन्दावन की झाड़ियों, लताओं या जड़ी-बूटियों में से एक बनने का सौभाग्य प्राप्त हो, क्योंकि गोपियाँ उन्हें रौंदती हैं और अपने चरणकमलों की धूल से उन्हें आशीर्वाद देती हैं।" |
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| श्लोक 48: "हरिदास ठाकुर, पवित्र नाम के गुरु, सभी शुद्ध भक्तों में सर्वश्रेष्ठ हैं। वे प्रतिदिन भगवान के 3,00,000 पवित्र नामों का जप करते हैं।" |
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| श्लोक 49: “मैंने हरिदास ठाकुर से भगवान के पवित्र नाम की महिमा के बारे में सीखा है, और उनकी कृपा से मैंने इन महिमाओं को समझा है। |
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| श्लोक 50-52: "आचार्यरत्न, आचार्यनिधि, गदाधर पंडित, जगदानंद, दामोदर, शंकर, वक्रेश्वर, काशीश्वर, मुकुंद, वासुदेव, मुरारी और कई अन्य भक्त बंगाल में अवतरित हुए हैं ताकि सभी को कृष्ण के पवित्र नाम की महिमा और उनके प्रति प्रेम का महत्व समझाया जा सके। मैंने उनसे कृष्ण भक्ति का अर्थ सीखा है।" |
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| श्लोक 53: यह जानते हुए कि वल्लभ भट्ट का हृदय अभिमान से भरा हुआ है, श्री चैतन्य महाप्रभु ने ये शब्द कहे, तथा संकेत किया कि भक्ति कैसे सीखी जा सकती है। |
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| श्लोक 54: [वल्लभ भट्ट सोच रहे थे:] "मैं एक महान वैष्णव हूँ। वैष्णव दर्शन के सभी निष्कर्षों को जानने के कारण, मैं श्रीमद्भागवतम् का अर्थ समझ सकता हूँ और उसे बहुत अच्छी तरह समझा सकता हूँ।" |
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| श्लोक 55: ऐसा अभिमान वल्लभ भट्ट के मन में बहुत समय से था, किन्तु जब उन्होंने श्री चैतन्य महाप्रभु का उपदेश सुना, तो उनका अभिमान नष्ट हो गया। |
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| श्लोक 56: जब वल्लभ भट्ट ने श्री चैतन्य महाप्रभु के मुख से इन सभी भक्तों के शुद्ध वैष्णवत्व के बारे में सुना, तो उन्हें तुरंत उनसे मिलने की इच्छा हुई। |
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| श्लोक 57: वल्लभ भट्ट ने कहा, "ये सभी वैष्णव कहाँ रहते हैं, और मैं उन्हें कैसे देख सकता हूँ?" |
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| श्लोक 58: श्री चैतन्य महाप्रभु ने उत्तर दिया, "यद्यपि उनमें से कुछ बंगाल में रहते हैं और कुछ अन्य राज्यों में, वे सभी रथ-यात्रा उत्सव देखने के लिए यहां आए हैं। |
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| श्लोक 59: "इस समय वे सभी यहीं रह रहे हैं। उनके घर अलग-अलग क्वार्टरों में हैं। यहाँ आपको उन सभी से मुलाक़ात होगी।" |
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| श्लोक 60: तत्पश्चात्, बड़ी विनम्रता और समर्पण के साथ, वल्लभ भट्ट ने श्री चैतन्य महाप्रभु को अपने घर भोजन के लिए आमंत्रित किया। |
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| श्लोक 61: अगले दिन, जब सभी वैष्णव श्री चैतन्य महाप्रभु के निवास पर आये, तो भगवान ने उन सभी से वल्लभ भट्ट का परिचय कराया। |
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| श्लोक 62: उनके चेहरों की चमक देखकर उन्हें आश्चर्य हुआ। सचमुच, उनके बीच वल्लभ भट्ट किसी जुगनू जैसे लग रहे थे। |
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| श्लोक 63: तब वल्लभ भट्ट भगवान जगन्नाथ का महाप्रसाद बड़ी मात्रा में लाए और भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु और उनके सहयोगियों को स्वादिष्ट भोजन कराया। |
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| श्लोक 64: श्री चैतन्य महाप्रभु के सभी संन्यासी सहयोगी, जिनमें परमानंद पुरी भी शामिल थे, एक ओर बैठे और इस प्रकार प्रसाद ग्रहण किया। |
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| श्लोक 65: श्री चैतन्य महाप्रभु भक्तों के बीच बैठे थे। अद्वैत आचार्य और भगवान नित्यानन्द, भगवान के एक ओर बैठे थे। अन्य भक्त भगवान के आगे और पीछे बैठे थे। |
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| श्लोक 66: बंगाल से आये श्रद्धालु, जिनकी गिनती मैं नहीं कर सकता, सभी प्रांगण में पंक्तियों में बैठ गये। |
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| श्लोक 67: जब वल्लभ भट्ट ने श्री चैतन्य महाप्रभु के सभी भक्तों को देखा, तो उन्हें बहुत आश्चर्य हुआ और उन्होंने भक्तिपूर्वक उनमें से प्रत्येक के चरण कमलों में अपना प्रणाम किया। |
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| श्लोक 68: स्वरूप दामोदर, जगदानंद, काशीश्वर और शंकर, राघव और दामोदर पंडित के साथ, प्रसाद वितरण का कार्यभार संभाला। |
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| श्लोक 69: वल्लभ भट्ट भगवान जगन्नाथ को अर्पित करने के लिए बड़ी मात्रा में महाप्रसाद लाए थे। इस प्रकार सभी संन्यासी श्री चैतन्य महाप्रभु के साथ भोजन करने बैठ गए। |
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| श्लोक 70: प्रसाद ग्रहण करते हुए, सभी वैष्णवों ने पवित्र नामों का जाप किया, “हरि! हरि!” हरि के पवित्र नाम के बढ़ते स्पंदन ने पूरे ब्रह्मांड को भर दिया। |
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| श्लोक 71: जब सभी वैष्णव भोजन कर चुके, तब वल्लभ भट्ट बहुत-सी मालाएँ, चंदन, मसाले और पान लेकर आए। उन्होंने भक्तों का आदरपूर्वक पूजन किया और अत्यंत प्रसन्न हुए। |
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| श्लोक 72: रथोत्सव के दिन, श्री चैतन्य महाप्रभु ने सामूहिक कीर्तन आरंभ किया। जैसा कि उन्होंने पहले किया था, उन्होंने सभी भक्तों को सात समूहों में विभाजित किया। |
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| श्लोक 73-74: सात भक्त - अद्वैत, नित्यानंद, हरिदास ठाकुर, वक्रेश्वर, श्रीवास ठाकुर, राघव पंडित और गदाधर पंडित - ने सात समूह बनाए और नृत्य करना शुरू कर दिया। श्री चैतन्य महाप्रभु "हरिबोल!" का जाप करते हुए एक समूह से दूसरे समूह में घूमते रहे। |
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| श्लोक 75: चौदह मृदंगों की ध्वनि से सामूहिक जयघोष गूंज रहा था और प्रत्येक समूह में एक नर्तक था जिसके आनंदमय प्रेम नृत्य ने सम्पूर्ण विश्व को अभिभूत कर दिया। |
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| श्लोक 76: यह सब देखकर वल्लभ भट्ट आश्चर्यचकित रह गए। वे दिव्य आनंद से अभिभूत हो गए और आत्म-विस्मृत हो गए। |
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| श्लोक 77: तब श्री चैतन्य महाप्रभु ने अन्य लोगों का नृत्य रोक दिया और जैसा उन्होंने पहले किया था, स्वयं नृत्य करने लगे। |
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| श्लोक 78: श्री चैतन्य महाप्रभु की सुन्दरता और उनके परमानंद प्रेम के जागरण को देखकर, वल्लभ भट्ट ने निष्कर्ष निकाला, "यहाँ भगवान कृष्ण हैं, इसमें कोई संदेह नहीं है।" |
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| श्लोक 79: इस प्रकार वल्लभ भट्ट ने रथोत्सव देखा। वे श्री चैतन्य महाप्रभु के गुणों को देखकर आश्चर्यचकित रह गए। |
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| श्लोक 80: एक दिन, उत्सव समाप्त होने के बाद, वल्लभ भट्ट श्री चैतन्य महाप्रभु के निवास पर गए और भगवान के चरण कमलों में एक निवेदन प्रस्तुत किया। |
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| श्लोक 81: उन्होंने कहा, "मैंने श्रीमद्भागवत पर कुछ भाष्य लिखा है। क्या आप कृपया उसे सुनेंगे?" |
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| श्लोक 82: भगवान ने उत्तर दिया, "मैं श्रीमद्भागवत का अर्थ नहीं समझता। वास्तव में, मैं इसका अर्थ सुनने के लिए उपयुक्त व्यक्ति नहीं हूँ।" |
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| श्लोक 83: "मैं बस बैठकर कृष्ण के पवित्र नाम का जप करने का प्रयास करता हूँ, और यद्यपि मैं दिन-रात जप करता हूँ, फिर भी मैं अपनी निर्धारित संख्या में माला जप पूरा नहीं कर पाता हूँ।" |
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| श्लोक 84: वल्लभ भट्ट बोले, "मैंने कृष्ण के पवित्र नाम का अर्थ विस्तार से समझाने का प्रयास किया है। कृपया व्याख्या सुनें।" |
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| श्लोक 85: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु ने उत्तर दिया, "मैं कृष्ण के पवित्र नाम के अनेक भिन्न अर्थ स्वीकार नहीं करता। मैं केवल इतना जानता हूँ कि भगवान कृष्ण श्यामसुंदर और यशोदानन्दन हैं। बस इतना ही जानता हूँ।" |
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| श्लोक 86: "कृष्ण के पवित्र नाम का एकमात्र तात्पर्य यह है कि वे तमाल वृक्ष के समान गहरे नीले रंग के हैं और माता यशोदा के पुत्र हैं। यही समस्त शास्त्रों का निष्कर्ष है।" |
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| श्लोक 87: "मैं इन दो नामों को निश्चित रूप से जानता हूँ, श्यामसुंदर और यशोदानन्दन। मैं इनके अलावा कोई अन्य अर्थ नहीं समझता, न ही मुझमें इन्हें समझने की क्षमता है।" |
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| श्लोक 88: सर्वज्ञ होने के कारण, भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु समझ गए कि वल्लभ भट्ट द्वारा कृष्ण के नाम और श्रीमद्भागवत की व्याख्याएँ व्यर्थ थीं। इसलिए उन्होंने उनकी परवाह नहीं की। |
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| श्लोक 89: जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने उनकी व्याख्या सुनने से सख्ती से इनकार कर दिया, तो वल्लभ भट्ट उदास होकर घर लौट गए। भगवान के प्रति उनकी आस्था और भक्ति बदल गई। |
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| श्लोक 90: इसके बाद, वल्लभ भट्ट गदाधर पंडित के घर गए। वे आते-जाते रहे, तरह-तरह से स्नेह प्रकट करते रहे और इस प्रकार उनसे अपना संबंध बनाए रखा। |
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| श्लोक 91: चूँकि श्री चैतन्य महाप्रभु वल्लभ भट्ट को बहुत गम्भीरता से नहीं लेते थे, इसलिए जगन्नाथ पुरी में कोई भी व्यक्ति उनकी व्याख्या नहीं सुनता था। |
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| श्लोक 92: शर्मिंदा, अपमानित और दुखी, वल्लभ भट्ट गदाधर पंडित के पास गए। |
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| श्लोक 93: वल्लभ भट्ट ने बड़ी विनम्रता से उनके पास जाकर कहा, "महाराज, मैं आपकी शरण में आया हूँ। कृपया मुझ पर दया करें और मेरे प्राण बचाएँ।" |
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| श्लोक 94: "कृपया भगवान कृष्ण के नाम के अर्थ की मेरी व्याख्या सुनें। इस प्रकार मुझ पर जो कलंक लगा है, वह धुल जाएगा।" |
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| श्लोक 95: इस प्रकार पंडित गोसांई दुविधा में पड़ गए। वे इतने संशय में थे कि अकेले निर्णय नहीं ले पा रहे थे कि क्या करें। |
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| श्लोक 96: यद्यपि गदाधर पंडित गोसांई इसे सुनना नहीं चाहते थे, फिर भी वल्लभ भट्ट ने बड़ी तीव्रता से उनका स्पष्टीकरण पढ़ना शुरू कर दिया। |
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| श्लोक 97: चूँकि वल्लभ भट्ट एक विद्वान ब्राह्मण थे, इसलिए गदाधर पंडित उन्हें मना नहीं कर सके। इस प्रकार वे भगवान कृष्ण के बारे में सोचने लगे। उन्होंने प्रार्थना की, "हे मेरे प्रिय भगवान कृष्ण, इस संकट में मेरी रक्षा कीजिए। मैंने आपकी शरण ली है।" |
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| श्लोक 98: "श्री चैतन्य महाप्रभु सबके हृदय में विद्यमान हैं, और वे मेरे मन की बात अवश्य जान लेंगे। इसलिए मुझे उनसे भय नहीं है। हालाँकि, उनके सहयोगी अत्यंत निंदक हैं।" |
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| श्लोक 99: यद्यपि गदाधर पंडित गोसांई का कोई दोष नहीं था, फिर भी श्री चैतन्य महाप्रभु के कुछ भक्तों ने उनके प्रति स्नेहपूर्ण क्रोध प्रदर्शित किया। |
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| श्लोक 100: प्रतिदिन, वल्लभ भट्ट श्री चैतन्य महाप्रभु के स्थान पर अद्वैत आचार्य और स्वरूप दामोदर जैसे अन्य महान व्यक्तियों के साथ अनावश्यक तर्क-वितर्क करने आते थे। |
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| श्लोक 101: वल्लभ भट्ट ने जो भी निष्कर्ष उत्सुकतापूर्वक प्रस्तुत किये, उनका खंडन अद्वैत आचार्य जैसे व्यक्तित्वों ने किया। |
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| श्लोक 102: जब भी वल्लभ भट्ट अद्वैत आचार्य के नेतृत्व वाले भक्तों के संघ में प्रवेश करते थे, तो वे श्वेत हंसों के संघ में बत्तख के समान होते थे। |
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| श्लोक 103: एक दिन वल्लभ भट्ट ने अद्वैत आचार्य से कहा, "प्रत्येक जीव स्त्री [प्रकृति] है और कृष्ण को अपना पति [पति] मानती है।" |
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| श्लोक 104: "पतिपरायण पतिव्रता स्त्री का कर्तव्य है कि वह अपने पति का नाम न ले, परन्तु तुम सब लोग कृष्ण का नाम जपो। इसे धार्मिक सिद्धांत कैसे कहा जा सकता है?" |
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| श्लोक 105: अद्वैत आचार्य ने उत्तर दिया, "आपके समक्ष धार्मिक सिद्धांतों के साक्षात् स्वरूप भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु विराजमान हैं। आपको उनसे पूछना चाहिए, क्योंकि वे आपको उचित उत्तर देंगे।" |
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| श्लोक 106: यह सुनकर भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु बोले, "हे वल्लभ भट्ट, आप धर्म के सिद्धांतों को नहीं जानते। वास्तव में, एक पतिव्रता स्त्री का पहला कर्तव्य अपने पति की आज्ञा का पालन करना है।" |
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| श्लोक 107: "कृष्ण का आदेश निरंतर उनके नाम का जप करना है। इसलिए जो स्त्री पतिव्रता है और अपने पति कृष्ण की भक्त है, उसे भगवान का नाम अवश्य जपना चाहिए, क्योंकि वह पति के आदेश का खंडन नहीं कर सकती। |
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| श्लोक 108: "इस धार्मिक सिद्धांत का पालन करते हुए, भगवान कृष्ण का शुद्ध भक्त सदैव पवित्र नाम का जप करता है। इसके परिणामस्वरूप, उसे कृष्ण के प्रति परमानंद प्रेम का फल प्राप्त होता है।" |
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| श्लोक 109: यह सुनकर वल्लभ भट्ट अवाक रह गए और अत्यंत दुखी होकर घर लौट आए और इस प्रकार विचार करने लगे। |
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| श्लोक 110-111: "इस सभा में मैं हर दिन हारता हूँ। अगर संयोग से किसी दिन मैं जीत भी गया, तो मेरे लिए बहुत खुशी की बात होगी, और मेरी सारी शर्म दूर हो जाएगी। लेकिन मैं अपने बयानों को पुष्ट करने के लिए क्या उपाय अपनाऊँ?" |
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| श्लोक 112: अगले दिन जब वह श्री चैतन्य महाप्रभु की सभा में आया, तो भगवान को प्रणाम करके बैठ गया और बड़े गर्व के साथ कुछ कहा। |
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| श्लोक 113: उन्होंने कहा, "श्रीमद्भागवतम् पर अपनी टीका में मैंने श्रीधर स्वामी की व्याख्याओं का खंडन किया है। मैं उनकी व्याख्याओं को स्वीकार नहीं कर सकता।" |
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| श्लोक 114: "श्रीधर स्वामी जो कुछ भी पढ़ते हैं, उसकी व्याख्या परिस्थितियों के अनुसार करते हैं। इसलिए उनकी व्याख्या असंगत है और उन्हें प्रामाणिक नहीं माना जा सकता।" |
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| श्लोक 115: श्री चैतन्य महाप्रभु ने मुस्कुराते हुए उत्तर दिया, "जो स्वामी [पति] को अधिकारी के रूप में स्वीकार नहीं करता, मैं उसे वेश्या मानता हूँ।" |
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| श्लोक 116: यह कहकर श्री चैतन्य महाप्रभु अत्यन्त गम्भीर हो गए। यह वचन सुनकर उपस्थित सभी भक्तों को अत्यन्त संतोष हुआ। |
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| श्लोक 117: श्री चैतन्य महाप्रभु समस्त जगत के कल्याण के लिए अवतार रूप में अवतरित हुए। इस प्रकार वे वल्लभ भट्ट के मन को भली-भाँति जानते थे। |
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| श्लोक 118: विभिन्न संकेतों और खंडनों द्वारा, भगवान चैतन्य ने वल्लभ भट्ट को ठीक उसी प्रकार सुधारा, जिस प्रकार कृष्ण ने इंद्र के मिथ्या अभिमान को नष्ट किया था। |
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| श्लोक 119: अज्ञानी जीव अपने वास्तविक लाभ को नहीं पहचान पाता। अज्ञानता और भौतिक अभिमान के कारण, वह कभी-कभी लाभ को हानि समझता है, किन्तु जब उसका अभिमान नष्ट हो जाता है, तो उसे अपना वास्तविक लाभ दिखाई देता है। |
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| श्लोक 120: उस रात घर लौटते हुए, वल्लभ भट्ट ने सोचा, “पहले, प्रयाग में, भगवान चैतन्य मुझ पर बहुत दयालु थे। |
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| श्लोक 121: "उन्होंने अपने अन्य भक्तों के साथ मेरा निमंत्रण स्वीकार किया और मुझ पर कृपालु रहे। अब जगन्नाथ पुरी में वे इतने बदल क्यों गए हैं?" |
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| श्लोक 122: “अपनी विद्या पर अत्यधिक गर्व करते हुए, मैं सोच रहा हूँ, ‘मैं विजयी हो जाऊँगा।’ हालाँकि, श्री चैतन्य महाप्रभु इस मिथ्या अभिमान को नष्ट करके मुझे शुद्ध करने का प्रयास कर रहे हैं, क्योंकि भगवान के परम व्यक्तित्व का एक गुण यह है कि वे सभी के कल्याण के लिए कार्य करते हैं। |
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| श्लोक 123: "मैं झूठा अभिमान करता हूँ, स्वयं को विद्वान बताता हूँ। इसलिए श्री चैतन्य महाप्रभु मेरा अपमान करते हैं, ताकि इस मिथ्या अभिमान को तोड़कर मुझ पर कृपा कर सकें।" |
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| श्लोक 124: "वह वास्तव में मेरे लाभ के लिए कार्य कर रहा है, हालाँकि मैं उसके कार्यों को अपमान मानता हूँ। यह ठीक उसी घटना के समान है जिसमें भगवान कृष्ण ने महान, घमंडी मूर्ख इंद्र को सुधारने के लिए उसका वध कर दिया था।" |
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| श्लोक 125: इस प्रकार विचार करते हुए, वल्लभ भट्ट अगली सुबह श्री चैतन्य महाप्रभु के पास गए और बड़ी विनम्रता से अनेक प्रार्थनाएँ करते हुए, उन्होंने भगवान के चरण कमलों में शरण ली। |
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| श्लोक 126: वल्लभ भट्ट ने स्वीकार किया, "मैं महान मूर्ख हूँ, और वास्तव में मैंने आपको अपनी विद्या दिखाने का प्रयास करके मूर्खता का ही कार्य किया है। |
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| श्लोक 127: "मेरे प्रिय प्रभु, आप पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान हैं। आपने मेरे सारे मिथ्या अभिमान को चूर करने के लिए मेरा अपमान करके मुझ पर अपनी कृपा दृष्टि से कृपा की है। |
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| श्लोक 128: "मैं एक अज्ञानी मूर्ख हूँ, क्योंकि जो मेरे हित में है, उसे मैं अपमान समझता हूँ। इस प्रकार मैं राजा इंद्र के समान हूँ, जिसने अज्ञानतावश परम भगवान कृष्ण से आगे निकलने का प्रयास किया। |
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| श्लोक 129: "मेरे प्यारे प्रभु, आपने अपनी दया का मरहम मेरी आँखों पर मलकर मेरे झूठे अभिमान के अंधेपन को दूर कर दिया है। आपने मुझ पर इतनी दया की है कि अब मेरा अज्ञान दूर हो गया है। |
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| श्लोक 130: "हे प्रभु, मैंने अपराध किया है। कृपया मुझे क्षमा करें। मैं आपकी शरण में हूँ। कृपया अपने चरणकमल मेरे सिर पर रखकर मुझ पर कृपा करें।" |
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| श्लोक 131: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, "आप एक महान विद्वान और एक महान भक्त दोनों हैं। जहाँ ऐसे दो गुण हों, वहाँ मिथ्या अभिमान का पर्वत भी नहीं हो सकता।" |
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| श्लोक 132: "तुमने श्रीधर स्वामी की आलोचना करने का साहस किया है, और उनके प्रमाण को स्वीकार न करते हुए श्रीमद्भागवतम् पर अपनी स्वयं की व्याख्या शुरू कर दी है। यह तुम्हारा मिथ्या अभिमान है।" |
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| श्लोक 133: "श्रीधर स्वामी समस्त जगत के गुरु हैं क्योंकि उनकी कृपा से हम श्रीमद्भागवतम् को समझ सकते हैं। इसलिए मैं उन्हें गुरु के रूप में स्वीकार करता हूँ।" |
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| श्लोक 134: "श्रीधर स्वामी से आगे निकलने की कोशिश में, मिथ्या अभिमान के कारण तुम जो कुछ भी लिखोगे, उसका अर्थ विपरीत होगा। इसलिए कोई उस पर ध्यान नहीं देगा।" |
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| श्लोक 135: “जो व्यक्ति श्रीधर स्वामी के पदचिन्हों पर चलते हुए श्रीमद्भागवत पर भाष्य करता है, उसे सभी लोग सम्मान देंगे और स्वीकार करेंगे। |
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| श्लोक 136: "श्रीधर स्वामी के पदचिन्हों पर चलते हुए श्रीमद्भागवतम् की अपनी व्याख्या प्रस्तुत करो। अपना मिथ्या अभिमान त्यागकर, पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान कृष्ण की आराधना करो। |
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| श्लोक 137: "अपने अपराधों को त्यागकर, हरे कृष्ण महामंत्र, भगवान के पवित्र नामों का जप करो। तब शीघ्र ही तुम कृष्ण के चरणकमलों की शरण प्राप्त करोगे।" |
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| श्लोक 138: वल्लभ भट्टाचार्य ने श्री चैतन्य महाप्रभु से अनुरोध किया, “यदि आप वास्तव में मुझ पर प्रसन्न हैं, तो कृपया एक बार फिर मेरा निमंत्रण स्वीकार करें।” |
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| श्लोक 139: श्री चैतन्य महाप्रभु, जो सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड का उद्धार करने के लिए अवतरित हुए थे, ने वल्लभ भट्ट को प्रसन्नता प्रदान करने के लिए ही उनका निमंत्रण स्वीकार किया। |
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| श्लोक 140: श्री चैतन्य महाप्रभु इस भौतिक जगत में सभी को सुखी देखने के लिए सदैव तत्पर रहते हैं। इसलिए कभी-कभी वे किसी का हृदय शुद्ध करने के लिए उसे दण्डित भी करते हैं। |
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| श्लोक 141: जब वल्लभ भट्ट ने श्री चैतन्य महाप्रभु और उनके सहयोगियों को आमंत्रित किया, तो भगवान उनसे बहुत प्रसन्न हुए। |
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| श्लोक 142: जगदानंद पंडित का श्री चैतन्य महाप्रभु के प्रति शुद्ध और आनंदमय प्रेम अत्यंत गहन था। इसकी तुलना सत्यभामा के प्रेम से की जा सकती है, जो हमेशा भगवान कृष्ण से झगड़ती रहती थी। |
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| श्लोक 143: जगदानंद पंडित भगवान के साथ प्रेमपूर्ण झगड़ों को भड़काने के आदी थे। उनके बीच हमेशा कुछ न कुछ मतभेद रहता था। |
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| श्लोक 144: गदाधर पंडित का श्री चैतन्य महाप्रभु के प्रति शुद्ध और आनंदमय प्रेम भी अत्यंत गहन था। यह रुक्मिणीदेवी के समान था, जो सदैव कृष्ण के प्रति विशेष रूप से समर्पित रहती थीं। |
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| श्लोक 145: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु कभी-कभी गदाधर पंडित के स्नेहपूर्ण क्रोध को देखना चाहते थे, लेकिन भगवान के ऐश्वर्य के ज्ञान के कारण, उनका क्रोध कभी प्रकट नहीं होता था। |
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| श्लोक 146: इसी उद्देश्य से श्री चैतन्य महाप्रभु कभी-कभी अपना प्रत्यक्ष क्रोध प्रकट करते थे। इस क्रोध को सुनकर गदाधर पंडित के हृदय में बड़ा भय उत्पन्न हो जाता था। |
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| श्लोक 147: इससे पहले, कृष्ण-लीला में, जब भगवान कृष्ण ने रुक्मिणीदेवी के साथ मजाक किया था, तो उन्होंने उनके शब्दों को गंभीरता से लिया, और उनके मन में भय जाग उठा। |
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| श्लोक 148: वल्लभ भट्ट बाल कृष्ण के रूप में भगवान की पूजा करने के आदी थे। इसलिए उन्होंने बालगोपाल मंत्र की दीक्षा ली थी और इस प्रकार भगवान की पूजा कर रहे थे। |
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| श्लोक 149: गदाधर पंडित की संगति में उनका मन परिवर्तित हो गया और उन्होंने एक युवा बालक के रूप में अपना मन किशोर-गोपाल, कृष्ण की पूजा में समर्पित कर दिया। |
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| श्लोक 150: वल्लभ भट्ट गदाधर पंडित से दीक्षा लेना चाहते थे, लेकिन गदाधर पंडित ने यह कहते हुए मना कर दिया कि, "आध्यात्मिक गुरु के रूप में कार्य करना मेरे लिए संभव नहीं है। |
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| श्लोक 151: "मैं पूर्णतः पराधीन हूँ। मेरे प्रभु गौरचंद्र, श्री चैतन्य महाप्रभु हैं। मैं उनकी आज्ञा के बिना स्वतंत्र रूप से कुछ भी नहीं कर सकता। |
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| श्लोक 152: "मेरे प्रिय वल्लभ भट्ट, श्री चैतन्य महाप्रभु आपका मेरे पास आना पसंद नहीं करते। इसलिए वे कभी-कभी मुझे डाँटने के लिए बोलते हैं।" |
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| श्लोक 153-154: कुछ दिन बीत गए, और जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने अंततः वल्लभ भट्ट से प्रसन्न होकर उनका निमंत्रण स्वीकार कर लिया, तो भगवान ने स्वरूप दामोदर, जगदानंद पंडित और गोविंद को गदाधर पंडित को बुलाने के लिए भेजा। |
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| श्लोक 155: रास्ते में, स्वरूप दामोदर ने गदाधर पंडित से कहा, "श्री चैतन्य महाप्रभु आपकी परीक्षा लेना चाहते थे। इसलिए उन्होंने आपकी उपेक्षा की।" |
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| श्लोक 156: "तुमने उसे फटकार कर बदला क्यों नहीं लिया? तुम उसकी आलोचना को डरते हुए क्यों सहन करते रहे?" |
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| श्लोक 157: गदाधर पंडित ने कहा, "भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु पूर्णतः स्वतंत्र हैं। वे सर्वोच्च सर्वज्ञ व्यक्तित्व हैं। मुझे उनसे उनके समकक्ष बात करना अच्छा नहीं लगेगा।" |
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| श्लोक 158: "वह जो कुछ भी कहेंगे, मैं उसे अपने सिर पर लेकर सहन कर सकता हूँ। मेरे दोषों और गुणों पर विचार करने के बाद, वह स्वतः ही मुझ पर दया करेंगे।" |
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| श्लोक 159: यह कहकर गदाधर पंडित श्री चैतन्य महाप्रभु के पास गए और भगवान के चरण कमलों पर रोते हुए गिर पड़े। |
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| श्लोक 160: हल्के से मुस्कुराते हुए, प्रभु ने उसे गले लगा लिया और मीठे शब्द बोले ताकि अन्य लोग भी सुन सकें। |
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| श्लोक 161: प्रभु ने कहा, "मैं तुम्हें उत्तेजित करना चाहता था, लेकिन तुम उत्तेजित नहीं हुए। वास्तव में, तुम क्रोध में कुछ भी नहीं कह सके। इसके बजाय, तुमने सब कुछ सहन किया।" |
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| श्लोक 162: "मेरी चालों से तुम्हारा मन विचलित नहीं हुआ। बल्कि, तुम अपनी सरलता में स्थिर रहे। इस प्रकार तुमने मुझे खरीद लिया है।" |
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| श्लोक 163: गदाधर पंडित के गुणों और परमानंद प्रेम का वर्णन कोई नहीं कर सकता। इसलिए श्री चैतन्य महाप्रभु का एक अन्य नाम गदाधर-प्राणनाथ है, जिसका अर्थ है "गदाधर पंडित का जीवन और आत्मा।" |
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| श्लोक 164: कोई नहीं कह सकता कि भगवान गदाधर पंडित पर कितने दयालु हैं, लेकिन लोग भगवान को गदायरा गौरांग के नाम से जानते हैं, "गदाधर पंडित के भगवान गौरांग।" |
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| श्लोक 165: श्री चैतन्य महाप्रभु की लीलाओं को कोई नहीं समझ सकता। वे गंगा के समान हैं, क्योंकि उनकी एक लीला से ही सैकड़ों-हजारों शाखाएँ निकलती हैं। |
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| श्लोक 166: गदाधर पंडित अपने सौम्य व्यवहार, ब्राह्मणीय गुणों और श्री चैतन्य महाप्रभु के प्रति अपने अटूट प्रेम के लिए पूरे विश्व में विख्यात हैं। |
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| श्लोक 167: भगवान ने वल्लभ भट्ट को मिथ्या अभिमान के कीचड़ से मुक्त करके उन्हें पवित्र किया। ऐसे कार्यों द्वारा भगवान ने दूसरों को भी शिक्षा दी। |
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| श्लोक 168: श्री चैतन्य महाप्रभु वास्तव में अपने हृदय में सदैव दयालु थे, किन्तु कभी-कभी बाह्य रूप से वे अपने भक्तों के प्रति लापरवाह हो जाते थे। हालाँकि, हमें उनके बाह्य स्वरूप पर अधिक ध्यान नहीं देना चाहिए, क्योंकि यदि हम ऐसा करेंगे तो हम पराजित हो जाएँगे। |
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| श्लोक 169: श्री चैतन्य महाप्रभु की लीलाएँ अत्यंत गहन हैं। इन्हें कौन समझ सकता है? केवल वही व्यक्ति इन लीलाओं को समझ सकता है जिसकी उनके चरणकमलों में दृढ़ एवं गहन भक्ति हो। |
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| श्लोक 170: एक दिन, गदाधर पंडित ने श्री चैतन्य महाप्रभु को भोजन पर आमंत्रित किया। प्रभु ने अपने निजी सहयोगियों के साथ उनके घर पर प्रसाद ग्रहण किया। |
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| श्लोक 171: वहाँ वल्लभ भट्ट ने भगवान चैतन्य महाप्रभु से अनुमति ली और इस प्रकार गदाधर पंडित से दीक्षा लेने की उनकी इच्छा पूरी हुई। |
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| श्लोक 172: इस प्रकार मैंने भगवान् वल्लभ भट्ट के साथ हुई भेंट का वर्णन किया है। इस प्रसंग को सुनकर, श्री चैतन्य महाप्रभु के प्रति प्रेम का खजाना प्राप्त किया जा सकता है। |
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| श्लोक 173: श्री रूप और श्री रघुनाथ के चरणकमलों की प्रार्थना करते हुए, सदैव उनकी कृपा की कामना करते हुए, मैं, कृष्णदास, उनके पदचिन्हों का अनुसरण करते हुए, श्री चैतन्य-चरितामृत का वर्णन करता हूँ। |
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