श्री चैतन्य चरितामृत  »  लीला 2: मध्य लीला  »  अध्याय 23: जीवन का चरम लक्ष्य -भगवत्प्रेम  »  श्लोक 13
 
 
श्लोक  2.23.13 
सेइ ‘भाव’ गाढ़ हैले धरे ‘प्रेम’ - नाम ।
सेइ प्रेमा ‘प्रयोजन’ सर्वानन्द - धाम ॥13॥
 
 
अनुवाद
"जब वह आनंदमय भावनात्मक अवस्था तीव्र हो जाती है, तो उसे ईश्वर-प्रेम कहते हैं। ऐसा प्रेम ही जीवन का परम लक्ष्य और समस्त आनंद का भण्डार है।"
 
"When such a state of feeling becomes intense, it is called love of God. Such love is the ultimate goal of life and the source of all happiness."
तात्पर्य
श्रील भक्ति विनोद ठाकुर ने भगवद् प्रेम की इस वृद्धि को एक धीरे-धीरे होने वाली प्रक्रिया के तौर पर सारांशित किया है। व्यक्ति भाग्यवश भक्ति सेवा में रुचि लेता है। अंततः वह भौतिक दूषण रहित शुद्ध भक्ति सेवा में रुचि लेने लगता है। उस बिंदु पर, व्यक्ति भक्तों के साथ संगति चाहता है। इस संगति के फलस्वरूप, वह भक्ति सेवा के निर्वहन, सुनने और जप करने में अधिकाधिक रुचि लेने लगता है। जितना अधिक व्यक्ति सुनने और जप करने में रुचि लेता है, उतना ही वह भौतिक दूषण से शुद्ध होता जाता है। भौतिक दूषण से मुक्ति को अनर्थ निवृत्ति कहा जाता है, जो सभी अवांछित चीजों में कमी आने का संकेत देती है। यह भक्ति सेवा में विकास की कसौटी है। अगर वाकई किसी के अंदर भक्ति भाव का विकास होता है, तो उसे अवैध यौन संबंध, नशा, जुआ और मांसाहारी जैसे भौतिक दूषणों से मुक्त होना होगा। ये प्रारंभिक लक्षण हैं। जब व्यक्ति सभी भौतिक दूषणों से मुक्त हो जाता है, तो भक्ति सेवा में उसका दृढ़ विश्वास जागता है। जब दृढ़ विश्वास विकसित होता है, तो एक रुचि पैदा होती है, और उस रुचि से व्यक्ति भक्ति सेवा से जुड़ जाता है। जब यह लगाव तीव्र होता है, तो कृष्ण प्रेम का बीज फलता-फूलता है। इस स्थिति को प्रीति या रति (स्नेह) या भाव (भावना) कहा जाता है। जब रति तीव्र होती है, तो उसे भगवद् प्रेम कहा जाता है। यह भगवद् प्रेम वास्तव में जीवन की सर्वोच्च पूर्णता और सभी आनंद का भंडार है।

इस प्रकार भक्ति जीवन दो चरणों में विभक्त होता है - साधना-भक्ति और भाव-भक्ति। साधना-भक्ति नियमन सिद्धांतों के माध्यम से भक्ति सेवा के विकास को संदर्भित करता है। भक्ति सेवा के निष्पादन का मूल सिद्धांत श्रद्धा है। उसके ऊपर, भक्तों के साथ संगति होती है, और उसके बाद एक प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु द्वारा दीक्षा दी जाती है। दीक्षा के बाद, जब व्यक्ति भक्ति सेवा के नियमन सिद्धांतों का पालन करता है, तो वह सभी अवांछित चीजों से मुक्त हो जाता है। इस प्रकार वह दृढ़ रूप से स्थित हो जाता है और धीरे-धीरे भक्ति सेवा के लिए रुचि विकसित करता है। जैसे-जैसे रुचि बढ़ती है, वैसे ही व्यक्ति भगवान की सेवा करने की इच्छा रखता है। इस तरह वह प्रभु की सेवा में किसी विशेष भाव में आसक्त हो जाता है - शांत, दास्य, सख्य, वात्सल्य या माधुर्य। इस तरह के लगाव के परिणामस्वरूप, भाव विकसित होता है। भाव-भक्ति शुद्ध भलाई का मंच है। ऐसी शुद्ध अच्छाई से, भक्ति सेवा में व्यक्ति का हृदय पिघल जाता है। भाव-भक्ति भगवद् प्रेम का पहला बीज है। यह भावनात्मक अवस्था विशुद्ध प्रेम प्राप्त करने से पहले होती है। जब भावनात्मक अवस्था तीव्र होती है, तो उसे प्रेम-भक्ति, या भगवद् का अलौकिक प्रेम कहा जाता है। इस क्रमिक प्रक्रिया को निम्न दो छंदों में भी वर्णित किया गया है, जो भक्ति-रसामृत-सिंधु (1.4.15-16) में पाए जाते हैं।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)