श्री चैतन्य चरितामृत  »  लीला 2: मध्य लीला  »  अध्याय 16: महाप्रभु द्वारा वृन्दावन जाने की चेष्टा  »  श्लोक 67
 
 
श्लोक  2.16.67 
अचिन्त्य - शक्त्ये कर तुमि ताहार घटन ।
ये कराह, सेइ करि, नाहिक नियम ॥67॥
 
 
अनुवाद
“आपकी अकल्पनीय शक्ति से आप जो चाहें कर सकते हैं, और आप मुझसे जो भी करवाते हैं, मैं बिना किसी प्रतिबंध के करता हूँ।”
 
“You can do whatever you want with your inconceivable power, and whatever you ask me to do, I do it without any restrictions.”
तात्पर्य
श्रीमद् भागवतम के आरम्भ में वर्णित है कि तेने ब्रह्म हृदा य आदी कवये। भगवान ब्रह्मा इस ब्रह्मांड के भीतर प्रथम जीव हैं, और वे इस ब्रह्मांड के रचयिता भी हैं। यह कैसे संभव है ? यद्यपि वे प्रथम सजीव सत्ता हैं, किन्तु भगवान ब्रह्मा विष्णु तत्व की श्रेणी में नहीं हैं। इसके विपरीत वे जीव तत्व के ही अंग हैं। फिर भी भगवान की कृपा से, जिसने उन्हें हृदय के माध्यम से उपदेश दिया था (तेने ब्रह्मा हृदा) , भगवान ब्रह्मा एक विशाल ब्रह्मांड को रच सकते थे। जो व्यक्ति वास्तव में भगवान के शुद्ध भक्त होते हैं, उन्हें भगवान द्वारा हृदय के माध्यम से उपदेशित किया जाता है, जहाँ भगवान सदैव विद्यमान होते हैं। ईश्वर सर्व भूतानां हृद्देशे अर्जुन तिष्ठति (भगवद्गीता 18.61) । यदि वह ऐश्वर्यशाली सर्वोच्च सत्ता के उपदेशों का पालन करता है, तो जीवसत्ता, भले ही एक तुच्छ प्राणी हो, भगवान की कृपा से अधिक कठिन कार्य कर सकता है। भगवान कृष्ण इसकी पुष्टि भगवद्गीता (10.10) में करते हैं।

तेषां सततयुक्तानां भजन्तं प्रीति पूर्वाकम

ददामि बुद्धि योगं तं येन माम् उपयान्ति ते

"जो व्यक्ति मुझे प्रेम के साथ सदैव सेवारत रहते हैं, मैं उन्हें वह समझ प्रदान करता हूँ जिसके द्वारा वे मेरे पास आ सकते हैं।"

शुद्ध भक्त के लिए सब कुछ संभव है क्योंकि वह सर्वोच्च ईश्वर के निर्देशानुसार कार्य करता है। उनकी अद्भुत ऊर्जा से एक शुद्ध भक्त ऐसे कार्य कर सकता है जो कि बहुत ही कठिन माने जाते हैं। वह ऐसे कार्य भी कर सकता है जिन्हें स्वयं भगवान ने पहले कभी नहीं किया। इसलिए नित्यानन्द प्रभु ने श्री चैतन्य महाप्रभु से कहा था कि, ये करहा, सेई करि, नाहिक नियमा। "मैं नहीं जानता कि मैं किस नियम के अंतर्गत यह अद्भुत कार्य कर रहा हूँ, परन्तु मैं निश्चित रूप से जानता हूँ कि जो कुछ भी तुम चाहोगे, मैं वही करूंगा।" यद्यपि भगवान अपनी सारी प्रशंसा अपने भक्त को ही देना चाहते हैं , फिर भी भक्त स्वयं कभी प्रशंसा नहीं लेता, क्योंकि वह केवल भगवान के निर्देशन में ही कार्य करता है। परिणामस्वरूप सभी श्रेय भगवान को ही जाता है। भगवान और उनके भक्त के बीच के संबंध की प्रकृति यह है। भगवान अपने सेवक को सभी श्रेय देना चाहते हैं, लेकिन सेवक कोई प्रशंसा नहीं लेता क्योंकि वह जानता है कि सब कुछ भगवान द्वारा ही किया जाता है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)