इसमें कोई महत्वपूर्ण तथ्‍य है कि श्रील चैतन्‍य महाप्रभु ने स्‍वरूप दामोदर गोस्‍वामी को बताया कि बांग्‍ला वैष्‍णव ही ''तुम्‍हारा गौड़ीय वैष्‍णव'' था। इसका अर्थ यह है कि चैतन्‍य पंथ का अनुशरण करने वाले सभी गौड़ीय वैष्‍णव स्‍वरूप दामोदर गोस्‍वामी के अधीन हैं। परम्‍परा की प्रणाली का गौड़ीय वैष्‍णव बहुत ही कड़ाई से पालन करते हैं। श्रील चैतन्‍य महाप्रभु का व्‍यक्तिगत सचिव स्‍वरूप दामोदर गोस्‍वामी था। इसके बाद अगला समूह छह गोस्‍वामियों का था, उनके बाद कविराज गोस्‍वामी आते थे। चैतन्‍य पंथ की परम्‍परा की प्रणाली का पालन करना जरूरी है। ऐसे कई अपराध हैं जिनकी सेवा करते समय कोई व्‍यक्ति दोषी ठहराया जा सकता है, और इन अपराधों का वर्णन भक्ति-रसामृत-सिंधु, हरि-भक्ति-विलास और दूसरी पुस्‍तकों में दिया गया है। नियमों और विनियमों के अनुसार, किसी को भी मंदिर में परमात्‍मा की उपस्थिति से पहले प्रणाम स्‍वीकार नहीं करना चाहिए। यह भी समुचित नहीं है कि कोई भक्‍त परमात्‍मा के सामने अपना प्रणाम दे और गुरु के पैर छुए। इसे अपराध माना जाता है। श्री चैतन्‍य महाप्रभु स्‍वयं भगवान के सर्वोच्‍च व्‍यक्तित्‍व थे; इसलिये वास्‍तव में मंदिर में उनके चरणकमलों को धोना अपराध नहीं था। लेकिन फिर भी, क्‍योंकि वे आचार्य का पद निभा रहे थे, भगवान स्‍वयं को एक साधारण मनुष्‍य ही मानते थे। वे साधारण मनुष्‍यों को भी निर्देश देना चाहते थे। मुख्‍य बात यह है कि भले ही कोई गुरु का पद निभाए, वे किसी को प्रणाम स्‍वीकार नहीं करना चाहिए या अपने शिष्‍य को परमात्‍मा के सामने उसके पैर धोने की अनुमति नहीं देना चाहिए। यह शिष्‍टाचार की बात है।