श्री चैतन्य चरितामृत  »  लीला 2: मध्य लीला  »  अध्याय 10: महाप्रभु का जगन्नाथ पुरी लौट आना  »  श्लोक 136
 
 
श्लोक  2.10.136 
एत शुनि’ सार्वभौम प्रभुरे पुछिल ।
पुरी - गोसाञि शूद्र - सेवक काँहे त’ राखिल ॥136॥
 
 
अनुवाद
यह सुनकर सार्वभौम भट्टाचार्य ने श्री चैतन्य महाप्रभु से पूछा, "ईश्वर पुरी ने एक शूद्र परिवार से आने वाले सेवक को क्यों रखा?"
 
Hearing this, Sarvabhauma Bhattacharya asked Sri Chaitanya Mahaprabhu, “Why did Ishvara Puri keep a Shudra as a servant?”
तात्पर्य
काशीश्वर और गोविंद दोनों ही ईश्वर पुरी के निजी सेवक थे। ईश्वर पुरी के देहांत के बाद, काशीश्वर भारत के सभी पवित्र स्थलों की यात्रा करने चले गए। अपने आध्यात्मिक गुरु के आदेश का पालन करते हुए, गोविंद तुरंत आश्रय के लिए श्री चैतन्य महाप्रभु के पास चले गए। गोविंद एक शूद्र परिवार से आए थे, लेकिन क्योंकि उन्हें ईश्वर पुरी ने दीक्षा दी थी, वे निश्चित रूप से ब्राह्मण थे। सर्वभाऊमा भट्टाचार्य ने यहाँ श्री चैतन्य महाप्रभु से पूछा कि क्यों ईश्वर पुरी ने एक शूद्र परिवार से एक शिष्य को स्वीकार किया। स्मृति-शास्त्र के अनुसार, जो वर्णाश्रम संस्था के प्रबंधन के लिए निर्देश देता है, एक ब्राह्मण निम्न जातियों के शिष्य को स्वीकार नहीं कर सकता है। दूसरे शब्दों में, किसी क्षत्रिय, वैश्य या शूद्र को सेवक के रूप में स्वीकार नहीं किया जा सकता। यदि कोई आध्यात्मिक गुरु ऐसे व्यक्ति को स्वीकार करता है, तो वह दूषित हो जाता है। सर्वभाऊमा भट्टाचार्य ने इसलिए पूछा कि ईश्वर पुरी ने एक शूद्र परिवार में जन्मे सेवक या शिष्य को क्यों स्वीकार किया।

इस प्रश्न के उत्तर में, श्री चैतन्य महाप्रभु ने उत्तर दिया कि उनके आध्यात्मिक गुरु, ईश्वर पुरी, इतने सशक्त थे कि वे भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व के समान थे। जैसे ईश्वर पुरी पूरी दुनिया के आध्यात्मिक गुरु थे। वे किसी सांसारिक नियम या कानून के सेवक नहीं थे। ईश्वर पुरी जैसे एक सशक्त आध्यात्मिक गुरु जाति या पंथ की परवाह किए बिना, किसी पर भी अपनी दया बरसा सकते हैं। निष्कर्ष यह है कि एक सशक्त आध्यात्मिक गुरु को कृष्ण और उनके अपने गुरु द्वारा अधिकृत किया जाता है और इसलिए उन्हें भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व के समान माना जाना चाहिए। वही विश्वनाथ चक्रवर्ती का निर्णय है: साक्षात्-धारीतवेन। एक अधिकृत आध्यात्मिक गुरु भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व हरि के समान है। जैसे हरि अपनी इच्छानुसार कार्य करने में स्वतंत्र हैं, वैसे ही सशक्त आध्यात्मिक गुरु भी स्वतंत्र हैं। जैसे हरि सांसारिक नियमों और विनियमों के अधीन नहीं हैं, वैसे ही उनके द्वारा अधिकृत आध्यात्मिक गुरु भी अधीन नहीं हैं। चैतन्य-चरितामृत (अंत्य-लीला 7.11) के अनुसार, कृष्ण-शक्ति बिना नाहे तारा प्रवर्तन। कृष्ण द्वारा अधिकृत एक आध्यात्मिक गुरु भगवान के पवित्र नाम की महिमा का प्रचार कर सकते हैं, क्योंकि उनके पास भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व की पावर ऑफ अटॉर्नी होती है। सांसारिक दुनिया में, जो कोई भी अपने स्वामी की पावर ऑफ अटॉर्नी को धारण करता है, वह अपने स्वामी की ओर से कार्य कर सकता है। इसी तरह, कृष्ण द्वारा अपने स्वयं के प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु के माध्यम से अधिकृत आध्यात्मिक गुरु को भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व के समान ही माना जाना चाहिए। यही साक्षात्-धारीतवेन का अर्थ है। इसलिए श्री चैतन्य महाप्रभु भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व और प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु की गतिविधियों का वर्णन इस प्रकार करते हैं।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)