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अध्याय 6: श्रीअद्वैत आचार्य की महिमाएँ अध्याय सात
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| श्लोक 1: मैं श्री अद्वैत आचार्य को सादर प्रणाम करता हूँ, जिनके सभी कार्य अद्भुत हैं। उनकी कृपा से मूर्ख व्यक्ति भी उनके गुणों का वर्णन कर सकता है। |
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| श्लोक 2: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु की जय हो! भगवान नित्यानंद की जय हो! अद्वैत आचार्य की जय हो! और भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु के सभी भक्तों की जय हो! |
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| श्लोक 3: पाँच श्लोकों में मैंने भगवान नित्यानन्द के तत्त्व का वर्णन किया है। तत्पश्चात् अगले दो श्लोकों में मैं श्रीअद्वैत आचार्य की महिमा का वर्णन करता हूँ। |
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| श्लोक 4: भगवान अद्वैत आचार्य महाविष्णु के अवतार हैं, जिनका मुख्य कार्य माया के माध्यम से ब्रह्मांडीय दुनिया का निर्माण करना है। |
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| श्लोक 5: चूँकि वे परम भगवान हरि से अभिन्न हैं, इसलिए उन्हें अद्वैत कहा जाता है और चूँकि वे भक्ति-पंथ का प्रचार करते हैं, इसलिए उन्हें आचार्य कहा जाता है। वे भगवान हैं और भगवान के भक्त के अवतार हैं। इसलिए मैं उनकी शरण लेता हूँ। |
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| श्लोक 6: श्रीअद्वैत आचार्य वास्तव में साक्षात् भगवान् हैं। उनकी महिमा सामान्य जीवों की कल्पना से परे है। |
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| श्लोक 7: महाविष्णु ब्रह्माण्डों की रचना के सभी कार्य करते हैं। श्री अद्वैत आचार्य उनके प्रत्यक्ष अवतार हैं। |
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| श्लोक 8: वह पुरुष अपनी बहिरंग शक्ति से सृष्टि और पालन करता है। वह अपनी लीलाओं में असंख्य ब्रह्माण्डों की रचना करता है। |
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| श्लोक 9: अपनी इच्छा से वे स्वयं को असीमित रूपों में प्रकट करते हैं, जिनमें वे प्रत्येक ब्रह्माण्ड में प्रवेश करते हैं। |
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| श्लोक 10: श्री अद्वैत आचार्य उस पुरुष के पूर्ण अंश हैं, अतः उनसे भिन्न नहीं हैं। वस्तुतः, श्री अद्वैत आचार्य उस पुरुष से पृथक नहीं, अपितु उनका ही दूसरा रूप हैं। |
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| श्लोक 11: वे [अद्वैत आचार्य] पुरुष की लीलाओं में सहायता करते हैं, जिनकी भौतिक शक्ति तथा इच्छा से वे असंख्य ब्रह्माण्डों की रचना करते हैं। |
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| श्लोक 12: श्रीअद्वैत आचार्य समस्त शुभ गुणों के भण्डार होने के कारण जगत के लिए सर्वमंगलकारी हैं। उनके गुण, कर्म और नाम सदैव शुभ हैं। |
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| श्लोक 13: महाविष्णु अपने लाखों अंशों, शक्तियों और अवतारों से सम्पूर्ण भौतिक जगत का निर्माण करते हैं। |
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| श्लोक 14-15: जिस प्रकार बाह्य ऊर्जा के दो भाग होते हैं - निमित्त और उपादान, माया निमित्त कारण है और प्रधान उपादान - उसी प्रकार भगवान विष्णु भी निमित्त और उपादान कारणों से भौतिक जगत की रचना करने के लिए दो रूप धारण करते हैं। |
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| श्लोक 16: भगवान विष्णु स्वयं भौतिक जगत के निमित्त कारण हैं, और श्रीअद्वैत रूपी नारायण उपादान कारण हैं। |
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| श्लोक 17: भगवान विष्णु अपने कुशल स्वरूप से भौतिक ऊर्जा पर दृष्टि डालते हैं और श्री अद्वैत भौतिक कारण के रूप में भौतिक जगत का सृजन करते हैं। |
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| श्लोक 18: यद्यपि सांख्य दर्शन यह स्वीकार करता है कि भौतिक अवयव ही कारण हैं, तथापि संसार की रचना कभी भी मृत पदार्थ से उत्पन्न नहीं होती। |
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| श्लोक 19: भगवान अपनी सृजनात्मक शक्ति से भौतिक अवयवों में संचार करते हैं। फिर, भगवान की शक्ति से सृष्टि का निर्माण होता है। |
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| श्लोक 20: अद्वैत के रूप में वे भौतिक अवयवों में सृजनात्मक ऊर्जा का संचार करते हैं। अतः अद्वैत ही सृष्टि का मूल कारण है। |
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| श्लोक 21: श्री अद्वैत आचार्य लाखों ब्रह्माण्डों के रचयिता हैं और अपने विस्तार [गर्भोदकशायी विष्णु के रूप में] द्वारा वे प्रत्येक ब्रह्माण्ड का पालन करते हैं। |
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| श्लोक 22: श्री अद्वैत नारायण का प्रमुख अंग है। श्रीमद्भागवत में अंग को भगवान का पूर्ण अंश कहा गया है। |
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| श्लोक 23: "हे देवों के देव, आप समस्त सृष्टि के द्रष्टा हैं। आप वास्तव में सबके प्रिय प्राण हैं। अतः क्या आप मेरे पिता नारायण नहीं हैं? 'नारायण' वह है जिसका निवास नर [गर्भोदकशायी विष्णु] से उत्पन्न जल में है, और वह नारायण आपका पूर्ण अंश है। आपके सभी पूर्ण अंश दिव्य हैं। वे निरपेक्ष हैं और माया की रचना नहीं हैं।" |
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| श्लोक 24: इस श्लोक में बताया गया है कि भगवान के अंग और पूर्ण अंश सभी आध्यात्मिक हैं; उनका भौतिक ऊर्जा से कोई संबंध नहीं है। |
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| श्लोक 25: श्रीअद्वैत को अंग क्यों कहा गया है, भाग क्यों नहीं? कारण यह है कि अंग का अर्थ है अधिक आत्मीयता। |
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| श्लोक 26: श्री अद्वैत, जो गुणों के भण्डार हैं, महाविष्णु के प्रमुख अंग हैं। उनका पूरा नाम अद्वैत है, क्योंकि वे सभी प्रकार से उन भगवान के समान हैं। |
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| श्लोक 27: जिस प्रकार उन्होंने पहले समस्त ब्रह्माण्डों की रचना की थी, उसी प्रकार अब वे भक्ति मार्ग का प्रवर्तन करने के लिए अवतरित हुए हैं। |
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| श्लोक 28: उन्होंने कृष्ण-भक्ति का दान देकर सभी जीवों का उद्धार किया। उन्होंने भक्ति के प्रकाश में भगवद्गीता और श्रीमद्भागवत की व्याख्या की। |
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| श्लोक 29: चूँकि भक्ति सिखाने के अलावा उनका कोई अन्य कार्य नहीं है, इसलिए उनका नाम अद्वैत आचार्य है। |
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| श्लोक 30: वे सभी भक्तों के गुरु हैं और संसार में सर्वाधिक पूजनीय हैं। इन दोनों नामों के योग से उनका नाम अद्वैत आचार्य पड़ा। |
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| श्लोक 31: चूँकि वे कमल-नयन परमेश्वर के अंग या अंश हैं, अतः उनका नाम कमलाक्ष भी है। |
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| श्लोक 32: उनके सभी पार्षद भगवान के समान ही शारीरिक आकृतियाँ रखते हैं। उन सभी की चार भुजाएँ हैं और वे नारायण के समान पीले वस्त्र धारण किए हुए हैं। |
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| श्लोक 33: श्री अद्वैत आचार्य परम प्रभु के प्रमुख अंग हैं। उनके सत्य, नाम और गुण सभी अद्भुत हैं। |
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| श्लोक 34: उन्होंने तुलसीदल और गंगाजल से कृष्ण की पूजा की और ऊँची आवाज़ में उन्हें पुकारा। इस प्रकार भगवान चैतन्य महाप्रभु अपने निजी पार्षदों के साथ पृथ्वी पर प्रकट हुए। |
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| श्लोक 35: उन्हीं [अद्वैत आचार्य] के माध्यम से भगवान चैतन्य ने संकीर्तन आंदोलन का प्रसार किया और उन्हीं के माध्यम से उन्होंने संसार का उद्धार किया। |
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| श्लोक 36: अद्वैत आचार्य की महिमा और गुण असीम हैं। तुच्छ जीव उन्हें कैसे समझ सकते हैं? |
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| श्लोक 37: श्री अद्वैत आचार्य भगवान चैतन्य के प्रमुख अंग हैं। भगवान का एक अन्य अंग नित्यानंद प्रभु हैं। |
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| श्लोक 38: श्रीवास आदि भक्तगण उनके छोटे-छोटे अंग हैं। वे उनके हाथ, मुख, नेत्र, चक्र आदि आयुधों के समान हैं। |
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| श्लोक 39: उन सभी के साथ भगवान चैतन्य ने अपनी लीलाएँ कीं और उनके साथ उन्होंने अपना धर्म फैलाया। |
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| श्लोक 40: यह सोचकर कि "वे [श्री अद्वैत आचार्य] श्री माधवेन्द्र पुरी के शिष्य हैं," भगवान चैतन्य उनकी आज्ञा का पालन करते हैं, तथा उन्हें अपना आध्यात्मिक गुरु मानते हैं। |
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| श्लोक 41: धर्म के सिद्धांतों के लिए उचित शिष्टाचार बनाए रखने के लिए, भगवान चैतन्य श्रद्धापूर्वक प्रार्थना और भक्ति के साथ श्री अद्वैत आचार्य के चरण कमलों में नतमस्तक होते हैं। |
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| श्लोक 42: हालाँकि, श्री अद्वैत आचार्य भगवान चैतन्य महाप्रभु को अपना स्वामी मानते हैं, और वे स्वयं को भगवान चैतन्य महाप्रभु का सेवक मानते हैं। |
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| श्लोक 43: वे उस गर्भाधान के आनंद में स्वयं को भूल जाते हैं और सभी जीवों को सिखाते हैं, "तुम श्री चैतन्य महाप्रभु के सेवक हो।" |
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| श्लोक 44: श्री कृष्ण की दासता की धारणा आत्मा में आनंद का ऐसा सागर उत्पन्न करती है कि परम तत्व से एकत्व का आनंद, यदि करोड़ों गुना भी बढ़ा दिया जाए, तो भी उसकी एक बूंद के बराबर नहीं हो सकता। |
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| श्लोक 45: वे कहते हैं, "नित्यानन्द और मैं भगवान चैतन्य के सेवक हैं।" दासत्व की इस भावना में जो आनन्द मिलता है, वैसा आनन्द अन्यत्र कहीं नहीं मिलता। |
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| श्लोक 46: परम प्रिय भाग्य की देवी श्रीकृष्ण के वक्षस्थल पर निवास करती हैं, फिर भी वे भी उनके चरणों में सेवा का आनन्द पाने के लिए उत्सुकतापूर्वक प्रार्थना करती हैं। |
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| श्लोक 47: भगवान कृष्ण के सभी पार्षद, जैसे ब्रह्मा, शिव, नारद, शुक तथा सनातन कुमार, दास्यभाव से अत्यन्त प्रसन्न रहते हैं। |
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| श्लोक 48: श्री नित्यानंद, एक भ्रमणशील भिक्षु, भगवान चैतन्य के सभी पार्षदों में अग्रणी हैं। वे भगवान चैतन्य की सेवा के आनंद में उन्मत्त हो गए। |
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| श्लोक 49-50: श्रीवास, हरिदास, रामदास, गदाधर, मुरारी, मुकुंद, चन्द्रशेखर और वक्रेश्वर सभी यशस्वी और विद्वान हैं, किन्तु भगवान चैतन्य की दासता की भावना उन्हें परमानंद में उन्मत्त कर देती है। |
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| श्लोक 51: इस प्रकार वे पागलों की तरह नाचते, गाते और हँसते हैं, और वे सभी को निर्देश देते हैं, “बस भगवान चैतन्य के प्रेमपूर्ण सेवक बनो।” |
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| श्लोक 52: श्री अद्वैत आचार्य सोचते हैं, "भगवान चैतन्य मुझे अपना आध्यात्मिक गुरु मानते हैं, फिर भी मैं स्वयं को उनका सेवक मात्र मानता हूँ।" |
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| श्लोक 53: कृष्ण के प्रति प्रेम का एक अनूठा प्रभाव है: यह श्रेष्ठ, समान और कनिष्ठ लोगों में भगवान कृष्ण की सेवा की भावना भर देता है। |
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| श्लोक 54: प्रमाण के लिए कृपया प्रकट शास्त्रों में वर्णित उदाहरणों को सुनें, जो महान आत्माओं की अनुभूति से पुष्ट होते हैं। |
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| श्लोक 55-56: यद्यपि व्रज में नन्द महाराज से अधिक कृष्ण के लिए कोई भी आदरणीय ज्येष्ठ नहीं है, जो दिव्य पितृ प्रेम में इस बात से अनभिज्ञ हैं कि उनके पुत्र भगवान हैं, फिर भी परमानंद प्रेम उन्हें, अन्यों की तो बात ही क्या, स्वयं को भगवान कृष्ण का सेवक अनुभव कराता है। |
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| श्लोक 57: वह भी भगवान कृष्ण के चरणकमलों में आसक्ति और भक्ति के लिए प्रार्थना करता है, जैसा कि उसके अपने मुख से निकले शब्द प्रमाणित करते हैं। |
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| श्लोक 58-59: "मेरे प्रिय उद्धव, कृपया मेरी बात सुनिए। वास्तव में कृष्ण मेरे पुत्र हैं, लेकिन यदि आप उन्हें भगवान भी मानते हैं, तो भी मैं उनके प्रति अपने पुत्र के प्रति अपनी भावनाएँ रखूँगा। मेरा मन आपके भगवान कृष्ण में आसक्त रहे। |
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| श्लोक 60: “हमारे मन आपके भगवान कृष्ण के चरण कमलों में अनुरक्त रहें, हमारी जिह्वा उनके पवित्र नामों का जप करती रहे, और हमारे शरीर उनके चरणों में नतमस्तक रहें। |
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| श्लोक 61: "भगवान की इच्छा से कर्म के प्रभाव में हम भौतिक ब्रह्मांड में जहां भी विचरण करते हैं, हमारे शुभ कर्म भगवान कृष्ण के प्रति हमारे आकर्षण को बढ़ाएँ।" |
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| श्लोक 62: वृन्दावन में भगवान कृष्ण के मित्र, जिनमें श्रीदामा भी शामिल हैं, भगवान कृष्ण के प्रति शुद्ध भ्रातृवत स्नेह रखते हैं और उनके ऐश्वर्य के बारे में कुछ भी नहीं जानते। |
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| श्लोक 63: यद्यपि वे उनसे युद्ध करते हैं और उनके कंधों पर चढ़ते हैं, फिर भी वे दासता की भावना से उनके चरणकमलों की पूजा करते हैं। |
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| श्लोक 64: "भगवान् श्रीकृष्ण के कुछ मित्रों ने उनके चरण दबाये, तथा अन्य जिनके पाप नष्ट हो चुके थे, उन्होंने हाथ के पंखों से उन्हें पंखा झलाया।" |
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| श्लोक 65-66: यहाँ तक कि वृन्दावन में भगवान कृष्ण की प्रिय सखियाँ, गोपियाँ, जिनके चरणों की धूल श्री उद्धव चाहते थे और जो कृष्ण को अन्य किसी से भी अधिक प्रिय हैं, वे भी स्वयं को कृष्ण की दासियाँ मानती हैं। |
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| श्लोक 67: "हे वृन्दावनवासियों के दुःख दूर करने वाले प्रभु! हे समस्त स्त्रियों के नायक! हे प्रभु, अपनी मधुर, मृदु मुस्कान से अपने भक्तों का अभिमान नष्ट करने वाले! हे सखा! हम आपकी दासियाँ हैं। कृपया हमारी मनोकामनाएँ पूर्ण करें और हमें अपना मनोहर कमल मुखमण्डल दिखाएँ।" |
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| श्लोक 68: "हे उद्धव! यह सचमुच खेदजनक है कि कृष्ण मथुरा में निवास करते हैं। क्या उन्हें अपने पिता के गृहस्थ व्यवहार और अपने मित्र ग्वालबालों का स्मरण रहता है? हे महात्मा! क्या वे कभी हम अपनी दासियों के विषय में बात करते हैं? वे अपना गुरु-सुगंधित करकमला हमारे सिरों पर कब रखेंगे?" |
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| श्लोक 69-70: अन्य गोपियों की तो बात ही क्या, यहाँ तक कि श्री राधिका भी, जो सब प्रकार से श्रेष्ठ हैं और जिन्होंने अपने प्रेममय गुणों से श्री कृष्ण को सदा के लिए बाँध लिया है, उनकी दासी बनकर उनके चरणों की सेवा करती हैं। |
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| श्लोक 71: "हे मेरे प्रभु, हे मेरे पति, हे परम प्रियतम! हे महाबाहु प्रभु! आप कहाँ हैं? आप कहाँ हैं? हे मेरे मित्र, अपनी दासी को दर्शन दीजिए, जो आपकी अनुपस्थिति से अत्यंत दुःखी है।" |
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| श्लोक 72: द्वारकाधाम में रुक्मिणी सहित सभी रानियाँ स्वयं को भगवान कृष्ण की दासियाँ मानती हैं। |
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| श्लोक 73: "जब जरासंध आदि राजा धनुष-बाण उठाकर मुझे शिशुपाल को दान में देने के लिए तैयार खड़े थे, तब उन्होंने मुझे उनके बीच से बलपूर्वक छीन लिया, जैसे सिंह बकरियों और भेड़ों का अपना भाग छीन लेता है। अतः उनके चरणकमलों की धूल अजेय सैनिकों का मुकुट है। वे चरणकमल, जो लक्ष्मी के आश्रय हैं, मेरी पूजा के पात्र हों।" |
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| श्लोक 74: "मुझे अपने चरण स्पर्श की इच्छा से तपस्या करते हुए जानकर, वे अपने मित्र अर्जुन के साथ आए और मेरा हाथ स्वीकार किया। फिर भी मैं तो श्रीकृष्ण के घर में झाड़ू लगाने वाली एक दासी मात्र हूँ।" |
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| श्लोक 75: "तपस्या और सभी आसक्तियों के त्याग के माध्यम से, हम भगवान के घर में दासी बन गए हैं, जो स्वयं में संतुष्ट हैं।" |
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| श्लोक 76: अन्यों की तो बात ही क्या, यहाँ तक कि भगवान बलदेव भी शुद्ध मैत्री तथा पितृवत प्रेम जैसी भावनाओं से परिपूर्ण हैं। |
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| श्लोक 77: वह स्वयं को भगवान कृष्ण का सेवक भी मानता है। वास्तव में, ऐसा कौन है जिसके मन में भगवान कृष्ण का सेवक होने की यह धारणा न हो? |
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| श्लोक 78: वह जो शेष है, संकर्षण है, वह अपने हजारों मुखों से दस रूप धारण करके श्रीकृष्ण की सेवा करता है। |
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| श्लोक 79: रुद्र, जो सदाशिव के विस्तार हैं और जो असीमित ब्रह्मांडों में प्रकट होते हैं, वे गुणावतार भी हैं और अनंत ब्रह्मांडों में सभी देवताओं के आभूषण हैं। |
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| श्लोक 80: वह भी केवल भगवान कृष्ण का सेवक बनना चाहता है। श्री सदाशिव हमेशा कहते हैं, "मैं भगवान कृष्ण का सेवक हूँ।" |
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| श्लोक 81: भगवान कृष्ण के प्रति परमानंद प्रेम से मदमस्त होकर, वह विह्वल हो जाता है और निरंतर बिना वस्त्र के नृत्य करता है तथा भगवान कृष्ण के गुणों और लीलाओं का गान करता है। |
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| श्लोक 82: सभी भावनाएँ, चाहे वे पिता की हों, माता की हों, गुरु की हों या मित्र की, दासता की भावना से भरी हैं। यही कृष्ण के प्रेम का स्वरूप है। |
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| श्लोक 83: भगवान कृष्ण, जो एकमात्र स्वामी और ब्रह्माण्ड के स्वामी हैं, सभी के द्वारा सेवा के योग्य हैं। वास्तव में, प्रत्येक व्यक्ति उनके सेवकों का सेवक मात्र है। |
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| श्लोक 84: वही भगवान कृष्ण भगवान चैतन्य के रूप में अवतरित हुए हैं। अतः प्रत्येक व्यक्ति उनका सेवक है। |
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| श्लोक 85: कुछ लोग उन्हें स्वीकार करते हैं, जबकि अन्य नहीं, फिर भी सभी उनके सेवक हैं। तथापि, जो उन्हें स्वीकार नहीं करता, वह अपने पाप कर्मों के कारण नष्ट हो जाएगा। |
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| श्लोक 86: "मैं भगवान चैतन्य का सेवक हूँ, भगवान चैतन्य का सेवक हूँ। मैं भगवान चैतन्य का सेवक हूँ, और उनके सेवकों का सेवक हूँ।" |
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| श्लोक 87: यह कहते हुए अद्वैत प्रभु नाचते हैं और ज़ोर से गाते हैं। फिर अगले ही क्षण वे चुपचाप बैठ जाते हैं। |
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| श्लोक 88: दास्यभाव का स्रोत वास्तव में भगवान बलराम हैं। उनके अनुयायी सभी पूर्णावतार उसी परमानंद से प्रभावित हैं। |
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| श्लोक 89: भगवान शंकर, जो उनके अवतारों में से एक हैं, सदैव स्वयं को भक्त मानते हैं। |
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| श्लोक 90: उनके एक अन्य अवतार लक्ष्मण, जो अत्यंत सुंदर और ऐश्वर्यशाली हैं, सदैव भगवान राम की सेवा करते हैं। |
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| श्लोक 91: कारण सागर पर लेटे हुए भगवान विष्णु भगवान संकर्षण के अवतार हैं, और तदनुसार, उनके हृदय में सदैव भक्त होने की भावना विद्यमान रहती है। |
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| श्लोक 92: अद्वैत आचार्य उनका ही एक पृथक् अंश हैं। वे मन, वचन और कर्म से सदैव भक्ति में लीन रहते हैं। |
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| श्लोक 93: अपने शब्दों से वे घोषणा करते हैं, “मैं भगवान चैतन्य का सेवक हूँ।” इस प्रकार अपने मन से वे सदैव सोचते हैं, “मैं उनका भक्त हूँ।” |
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| श्लोक 94: उन्होंने अपने शरीर से गंगाजल और तुलसीदल अर्पित करके भगवान की पूजा की और भक्ति का उपदेश देकर सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड का उद्धार किया। |
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| श्लोक 95: शेष संकर्षण, जो सभी ग्रहों को अपने सिर पर धारण करते हैं, भगवान कृष्ण की सेवा करने के लिए विभिन्न शरीरों में फैल जाते हैं। |
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| श्लोक 96: ये सभी भगवान कृष्ण के अवतार हैं, फिर भी हम हमेशा पाते हैं कि वे भक्तों के रूप में कार्य करते हैं। |
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| श्लोक 97: शास्त्र उन्हें भक्तावतार कहते हैं। ऐसे अवतार का स्थान अन्य सभी से ऊपर होता है। |
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| श्लोक 98: भगवान कृष्ण सभी अवतारों के मूल हैं और अन्य सभी उनके अंश या आंशिक अवतार हैं। हम पाते हैं कि पूर्ण और अंश, श्रेष्ठ और निम्नतर के रूप में व्यवहार करते हैं। |
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| श्लोक 99: सभी अवतारों के स्रोत में जब वह स्वयं को स्वामी मानते हैं तो उनमें श्रेष्ठता की भावना होती है, और जब वह स्वयं को भक्त मानते हैं तो उनमें निम्नता की भावना होती है। |
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| श्लोक 100: भक्त होने का स्थान भगवान कृष्ण के समतुल्य होने से भी अधिक ऊँचा है, क्योंकि भक्त भगवान कृष्ण को स्वयं से भी अधिक प्रिय हैं। |
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| श्लोक 101: भगवान कृष्ण अपने भक्तों को स्वयं से भी महान मानते हैं। इस संबंध में शास्त्रों में प्रचुर प्रमाण उपलब्ध हैं। |
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| श्लोक 102: हे उद्धव! न ब्रह्मा, न शंकर, न संकर्षण, न लक्ष्मी, न मैं स्वयं भी तुम्हारे समान मुझे प्रिय हूँ। |
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| श्लोक 103: भगवान कृष्ण की मधुरता का स्वाद उन लोगों को नहीं मिल सकता जो स्वयं को कृष्ण के समान समझते हैं। इसका स्वाद तो केवल दास्य भाव से ही लिया जा सकता है। |
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| श्लोक 104: शास्त्रों का यह निष्कर्ष भी अनुभवी भक्तों की ही अनुभूति है। किन्तु मूर्ख और धूर्त लोग भक्ति भावना के ऐश्वर्य को नहीं समझ सकते। |
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| श्लोक 105-106: बलदेव, लक्ष्मण, अद्वैत आचार्य, भगवान नित्यानन्द, भगवान शेष और भगवान संकर्षण स्वयं को भगवान कृष्ण के भक्त और सेवक मानकर उनके दिव्य आनंद के अमृतमय रस का आस्वादन करते हैं। वे सभी उस आनंद में उन्मत्त हैं, और उन्हें इसके अतिरिक्त कुछ भी ज्ञात नहीं है। |
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| श्लोक 107: दूसरों की तो बात ही क्या, भगवान कृष्ण भी अपनी मधुरता का स्वाद लेने के लिए प्यासे हो जाते हैं। |
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| श्लोक 108: वे स्वयं अपनी मधुरता का स्वाद लेने का प्रयास करते हैं, किन्तु भक्त की भावनाओं को स्वीकार किये बिना वे ऐसा नहीं कर सकते। |
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| श्लोक 109: अतः भगवान कृष्ण ने भक्त का पद स्वीकार किया और भगवान चैतन्य के रूप में अवतरित हुए, जो हर दृष्टि से पूर्ण हैं। |
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| श्लोक 110: भक्त के विविध भावों के माध्यम से वे अपनी मधुरता का आस्वादन करते हैं। इस निष्कर्ष को मैं पहले ही स्पष्ट कर चुका हूँ। |
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| श्लोक 111: सभी अवतार भक्तों की भावनाओं के अधिकारी हैं। इससे बढ़कर कोई आनंद नहीं है। |
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| श्लोक 112: मूल भक्त अवतार संकर्षण है। श्रीअद्वैत को ऐसे अवतारों में गिना जाता है। |
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| श्लोक 113: श्री अद्वैत आचार्य की महिमा असीम है, क्योंकि उनके निष्कपट स्पंदनों के कारण ही भगवान चैतन्य इस पृथ्वी पर अवतरित हुए। |
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| श्लोक 114: उन्होंने संकीर्तन का उपदेश देकर ब्रह्माण्ड को मुक्त किया। इस प्रकार श्रीअद्वैत की कृपा से संसार के लोगों को भगवद्प्रेम का खजाना प्राप्त हुआ। |
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| श्लोक 115: अद्वैत आचार्य की असीम महिमा का वर्णन कौन कर सकता है? मैंने महान् विद्वानों से जितना जाना है, उतना ही यहाँ लिख रहा हूँ। |
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| श्लोक 116: श्री अद्वैत आचार्य के चरणकमलों में मैं कोटि-कोटि प्रणाम करता हूँ। कृपया इस पर आपत्ति न करें। |
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| श्लोक 117: आपकी महिमा करोड़ों सागरों के समान अथाह है। इसकी सीमा का वर्णन करना सचमुच बहुत बड़ा अपराध है। |
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| श्लोक 118: श्री अद्वैत आचार्य की जय हो, जय हो! भगवान चैतन्य महाप्रभु और परम भगवान नित्यानंद की जय हो! |
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| श्लोक 119: इस प्रकार मैंने दो श्लोकों में अद्वैत आचार्य विषयक सत्य का वर्णन किया है। अब हे भक्तों, कृपया पाँच सत्यों (पंचतत्त्व) के विषय में सुनो। |
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| श्लोक 120: श्री रूप और श्री रघुनाथ के चरणकमलों की प्रार्थना करते हुए, सदैव उनकी कृपा की कामना करते हुए, मैं, कृष्णदास, उनके पदचिन्हों का अनुसरण करते हुए, श्री चैतन्य-चरितामृत का वर्णन करता हूँ। |
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